做一個資深的“吃貨”

　　“吃貨”一詞解釋為“多指喜歡吃各類美食的人，有品位的美食愛好者，可以作為一種有吸引力的形象特質。”不知道什么時候“吃貨”這一概念在網絡上大行其道，此詞乍聽起來頗感好笑，雖然沒有歷代人們對歆享美食含蓄的表達，可也夠直截了當的說出了對食物最本質的追求。

　　梁先生若在今世，可謂是個資深的“吃貨”，他吃貫南北東西，享盡中外，他是散文家、翻譯家、學者，雖未有專業(yè)的美食知識作支撐，但數量的積累也已經促成了他作為美食家的質的飛躍，也難怪先生自己說：“我?guī)自羞^研究?我據實回答說。‘只因我連續(xù)吃了八十多年，沒間斷。’”先生對吃的嗜好甚至達到非一般人所可以理解的程度，書中宋益喬先生的序言中更是寫了梁先生在清華讀書時曾創(chuàng)下一頓飯吃十二個饅頭、三大碗炸醬面的記錄一事。宋先生說，“這種駭人的饕餮行為，又并非純是胃口容量問題，很大程度上乃是追求大快朵頤的那種快感。”

　　本書共50多篇專談各色食物的集內文，后附34篇與食物相關衍生故事的集外文。本書介紹的一些食物多為早些年間中國內陸的特色食物，豆汁兒、羊頭肉、八寶飯、滿漢細點、燒鴨、燒餅油鬼……也涉及少量西方特色食物，如漢堡、麥當勞等。其中數量較多的是老北平食物，《北平的零食小販》《“疲馬戀舊秣悸禽思故棲”》《面條》等等記述的字里行間都透露著先生對故鄉(xiāng)北平深切的懷戀之情。

　　本書行文引經據典，不僅只述先生自己享受食物之后的品評，更將歷代“好吃者”的評述，盡收其中?！段魇┥唷芬晃闹?，開題引用郁達夫在《飲食男女在福州》中對西施舌(即產于淺海泥沙中的一種沙蛤)的敘述，郁達夫說其是“色香味形俱佳的神品”。而后又將清代張燾《津門雜記》詠西施舌一詩插于其中。單說這種吃客，真可謂吃得有根有據，說是資深“吃貨”也不是夸大其詞了。

　　談吃而不是菜譜，不是菜譜卻也略帶簡捷介紹，樸實自然的文字讓人不禁浮想聯(lián)翩，做一個資深的“吃貨”，可不僅僅在吃，而吃久了，對做法上也就不只略通一二了，雖然先生說自己是，“天橋的把式——凈說不練”，可文字之外流露出的東西可不止如此?！锻邏K魚》一文中，對做魚的描述“首先選材要精，活的鯉魚鰱魚都可以用，取其肉厚。但是只能用其中段最精的一部分。刀法也有考究，魚片厚薄適度，去皮，而且盡可能避免把魚刺切得過分碎段。裹蛋白芡粉，不可裹面糊。溫油，炸黃。做糖醋汁，用上好藕粉，比芡粉好看，顯著透明，要用冰糖，乘熱加上一勺熱油，取其光亮，燒在炸好的魚片上，最后灑上姜末，就可以上桌了。”這其中有細節(jié)、有步驟，就文字看來這也堪比有專業(yè)水準的大廚了。

　　做一個資深的“吃貨”不僅是滿足于口腹之欲，更是要精于各種吃法上的奧妙與樂趣。梁先生在《湯包》里這樣說道：“一籠屜里放七八個包子，連籠屜上桌，熱氣騰騰，包子底下墊著一塊蒸籠布，包子扁扁的塌在蒸籠布上。取食的時候要眼明手快，抓住包子的皺褶處猛然提起，包子皮驟然下墜，像是被嬰兒吮癟了的乳房一樣，趁包子沒有破裂趕快放進自已的碟中，輕輕咬破包子皮，把其中的湯汁吸飲下肚，然后再吃包子的空皮，其樂趣一大部分就在那一抓一吸之間。”讀到此處也不禁莞爾一笑，下次吃湯包，咱也不妨試上一試。

　　要吃但卻不要恣意不加選擇做一個暴殄天物的吃客，書中也有寫熊掌、魚翅、狗肉之類幾近殘酷的食物，《魚翅》一篇中，說魚翅是“外國人是棄置不用的廢物，看見我們視為席上之珍，傳為笑談。”先生也幾次食用之，說其是“吃到嘴里扎扎呼呼”，“粘呼呼的像一盤糨糊”，可見對其并不偏愛，最會做魚翅的廣東人，也是勝在其配料上。在野生鯊魚瀕臨滅絕的今天，我們也不必親試其真假，可食之物甚多，實在不必沒有顧忌的大吃特吃。

　　每次讀此書都會有饑餓感，可能作為尚在于初級階段的“吃貨”，還并未理解文字中所飽含的深層次文化意蘊和內涵，只在大腦中不自覺的想象著各種食物品色味道，聯(lián)想自己曾經吃過的東西，甚至覺得這種想象的快感比真正吃到實物更為滿足。古有文人雅士愛吃談吃、今有“吃貨”大行其道，這也足以顯出不管何時“吃”的于人，總是津津樂道的事情。

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