小說《中國歷代政治得失》歷史經(jīng)典語錄

　　1. 從秦漢以后，封建制度早已推翻。單只皇室一家是世襲的…政府里便沒有第二個職位，第二個家庭，可以照樣承襲?？ぬ夭荒馨芽ぬ氐穆毼粋鹘o他兒子…這已是政治制度上一項絕大的進步。……仕途仍為貴族團體所壟斷。這在西方，直到近代還見此制。中國則自漢武帝以后便變了。——錢穆《中國歷代政治得失》

　　2. 清代人想討好民眾，這打算并不壞。但他們又存心壓迫知識分子。他們只需要有服服帖帖的官，不許有正正大大的人。結(jié)果造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐敗、沒精神。——錢穆《中國歷代政治得失》

　　3. 每項制度之變，總不能惟心所欲的變，所貴的是要在他變動之處尋出不變的本源，這便是歷史傳統(tǒng)。——錢穆 《中國歷代政治得失》

　　4. 中國人傳統(tǒng)，則常求取決于賢人。春秋時即有"賢均從眾"之說(見《左傳》)。哪一人賢，就采納哪一人的意見，假若雙方均賢，則再來取決于多數(shù)。賢屬質(zhì)，眾屬量，中國傳統(tǒng)重質(zhì)不重量。中國人認為只要其人是賢者，就能夠代表多數(shù)。不賢而僅憑數(shù)量，是無足輕重的。——錢穆

　　5. 開始時，也并不是政府存心要愚民毀喪人才的，目的還是在錄取真人才。然而人才終于為此而消磨了?，F(xiàn)在只罵創(chuàng)始此制的人存心不良，懷有極大的惡意，其實此制度也不是某一時某一人所創(chuàng)始的。而且縱使存心公正善良的人，其所創(chuàng)制度，也可有偏弊，有流害。——錢穆

　　6. 中國之將來，如何把社會政治上種種制度來簡化，使人才能自由發(fā)展，這是最關(guān)緊要的。但這不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。…因事情太復雜，利弊得失，歷久始見，都擺在歷史上。知道歷史，便可知道里面有很多的問題。一切事不是痛痛快快一句話講得完"。 錢穆，《中國歷代政治得失》

　　7. 政治只是全部文化中一項目，我們?nèi)舨簧钋姓J識到某一國家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項目來討論其意義與效用。(錢穆：《中國歷代政治得失》)

　　8. 要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項制度，決不是孤立存在的。各項制度間，必然是互相配合，形成一整套。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空突然地創(chuàng)立，它必有淵源。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，內(nèi)在的用意。任何一制度，決不會有利無弊，有弊無利。(錢穆：《中國歷代政治得失》)

　　9. 唐代已不是漢代的老樣子、老制度，他又換了嶄新的一套。直要待唐代的新制度又出了毛病，宋代又再換一套。此下明代、清代也如此。只因我們此刻不看重歷史，不研究歷史，所以說中國自秦以下兩千年政治都是一樣，都只是"專制"兩字已可包括盡了。其實是不然的。——錢穆《中國歷代政治得失》

　　10. 古代書籍都用竹帛書寫，很少紙張，更無印刷。印刷術(shù)對人類文化傳播與演進之大貢獻，應(yīng)該遠勝于近代新發(fā)明之原子彈。這是世界人類一最偉大的發(fā)明，這項發(fā)明雖始于中國，但也要到唐宋才開始有印刷。古代書本必得傳抄……而且要抄一本書，必得不遠千里尋師訪求。——錢穆《中國歷代政治得失》

　　11. 比如曾國藩，考取進士時，也不過三十幾歲，那時在學問上是并無甚深基礎(chǔ)的。而在他進士留館一段時期，住在京城，生活雖說很清苦，但亦很清閑，沒有什么事，可以一意覓友，讀書論學。學問基礎(chǔ)，便在那時筑成。——錢穆《中國歷代政治得失》

　　12. 中國歷史里的傳統(tǒng)政權(quán)，據(jù)我上面歷次所講，早已不在皇帝了?；实蹅€人，并不能掌握政權(quán)，僅至明代廢了宰相以后，皇帝在政府的權(quán)是特別的重了。但也并不是在當時政治制度里，把整個主權(quán)交付給皇帝，皇帝也并不能說國家屬于我。中國皇帝向來沒有講過"朕即國家"這句話——錢穆《中國歷代政治得失》

　　13. 我們不該單憑我們當前的時代意見來一筆抹殺歷史，認為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。--錢穆《中國歷代政治得失》

　　14. 我們不該單憑我們當前的時代意見來一筆抹殺歷史，認為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。——錢穆