為什么徐志摩對(duì)誰(shuí)都彬彬有禮、仁愛(ài)有加，唯獨(dú)對(duì)她殘忍冷酷至斯?

　　這種老生常談，早已說(shuō)厭了，卻實(shí)在不堪忍受一遍又一遍地被扭曲的道德觀和歷史意識(shí)碾壓。

　　也不想多談徐志摩的本色行當(dāng)究竟是什么，中國(guó)式的讀書人，沒(méi)有哪一個(gè)是全職的文人，他們永遠(yuǎn)有一個(gè)本色行當(dāng)，這個(gè)行當(dāng)?shù)慕K極“職稱”是帝王師，終極目標(biāo)是“為生民立命，為萬(wàn)世開太平”，無(wú)論他們是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，這個(gè)夢(mèng)想都沒(méi)有忘掉過(guò)，也始終在實(shí)踐著，所謂“采菊東籬下”，那是心灰意冷之后的無(wú)奈。徐志摩是一個(gè)試圖在真正的中國(guó)文化(不是宋以后的中國(guó))和現(xiàn)代西方文明之間尋求平衡點(diǎn)的人，他與張幼儀的哥哥們，正是在這種情況下結(jié)為至交，一輩子互相欣賞、扶持著的，至于后來(lái)拜梁?jiǎn)⒊瑸閹?，與林長(zhǎng)民亦師亦友，都是基于此。徐志摩在政治、文化方面的功績(jī)被全部掩蓋、抹殺，被描述成一個(gè)“全職”的文人，全是因?yàn)轸斞傅热说呐上悼捶?。?shí)際上，建國(guó)后很長(zhǎng)一段時(shí)間，徐志摩連文學(xué)史都上不了，都是政治的原因，而不是私生活的原因。魯迅“拋棄”發(fā)妻，郭沫若多次始亂終棄，投機(jī)變節(jié)，還不是穩(wěn)坐現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史頭把交椅。

　　徐志摩是個(gè)失意的讀書人，而張幼儀的哥哥們則是成功了的，尤其二哥張君勱。張家的公子們和徐志摩惺惺相惜，才把妹妹許配給他，才會(huì)在二人離婚后發(fā)出“張家失徐志摩如喪考妣”的回復(fù)，張家圖徐志摩什么?當(dāng)然是他的才華和抱負(fù)，不喜歡原配在禮教中算什么罪過(guò)?中國(guó)式的婚姻，從來(lái)都是兩個(gè)家族的利益結(jié)合，中國(guó)式的“愛(ài)情”，從來(lái)都是翁婿、郎舅之間的，新婦的感受，從來(lái)不在男權(quán)的考慮范圍內(nèi)。

　　實(shí)際上，作為一個(gè)新儒家，張君勱對(duì)妹妹張幼儀的愛(ài)，已經(jīng)頗有新時(shí)代的特色。首先，他在妹妹幼年不堪忍受纏足痛苦時(shí)，挺身而出保護(hù)妹妹，并聲稱妹妹嫁不出去就養(yǎng)她一輩子。然后，他堅(jiān)持讓妹妹進(jìn)新式學(xué)堂，蘇州的一個(gè)女子師范學(xué)校。再然后，他就計(jì)劃著給妹妹物色一個(gè)有進(jìn)步性的青年，讓妹妹成為一個(gè)“新式”的賢妻良母。當(dāng)他們物色到徐志摩之后，他們很高興，妹妹很高興，兩家的長(zhǎng)輩都很高興，徐志摩有些不滿，但還是接受了，那么問(wèn)題就來(lái)了，哥哥們眼中的完美婚姻，怎么就破碎了呢?責(zé)任到底在誰(shuí)呢?

　　“蛻變”之前，張幼儀始終是以“賢妻良母”自居的，傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)“賢妻良母”是什么要求?是三從四德，所謂在家從父，出嫁從夫，夫死從子，德容言功。“三從”這一塊，姑且算她做到了，那么四德呢?傳統(tǒng)社會(huì)講究?jī)x表，換句話說(shuō)，講究修飾，淡雅的修飾，目的是令人賞心悅目，女子尤其要梳洗打扮，取悅夫君，今天的“素顏”在當(dāng)時(shí)是極其失禮的一件事。她出身名門，卻不知反省自己容貌上的缺陷，反而時(shí)時(shí)“賣弄”自己的不好看，比如回憶起林徽因臨終前要見(jiàn)她，“大概是看我不好看”，這絕不是一個(gè)閨秀該講的話。她的“小腳與西服不協(xié)調(diào)”，更是犯了禮儀的大忌，且毫無(wú)同情之心，自己吃夠了纏足的苦，卻嘲笑她人小腳，失言又失德。至于“女工”，管理家務(wù)她確實(shí)能干，但能干過(guò)了頭，成了王熙鳳那樣強(qiáng)勢(shì)的，按著徐志摩表弟的說(shuō)法，她“主動(dòng)、主張大、有主見(jiàn)”，這樣的女子，豈是一個(gè)“賢妻”?在那個(gè)社會(huì)里，她進(jìn)過(guò)新學(xué)堂卻不能具備新女性的素質(zhì)，才智不足以匹配夫君，也是無(wú)“工”。所以在張家公子們的眼中，離婚當(dāng)然不是徐志摩過(guò)激，而是妹妹身為人婦不能使丈夫愉悅，是妹妹失德，故“張家失徐志摩如喪考妣”，根本沒(méi)有張幼儀委屈的余地。

　　而且，她不是朱安、江冬秀，她進(jìn)過(guò)新學(xué)堂，完全應(yīng)該有謀生的能力，也應(yīng)該有獨(dú)立的思想，離婚不會(huì)掐斷她的經(jīng)濟(jì)命脈，她何以要怨恨徐志摩，唯一充足的理由不過(guò)是他不愛(ài)她，而不是不為她考慮，但是，愛(ài)情是強(qiáng)求不了的!包辦婚姻里求愛(ài)情更是無(wú)理取鬧到了極點(diǎn)。

　　很多人質(zhì)疑徐志摩為什么不喜歡她還跟生孩子，筆者實(shí)在覺(jué)得不通到可笑。看一件事，不能脫離它所在的歷史階段，不能關(guān)公戰(zhàn)秦瓊。任何一場(chǎng)傳統(tǒng)婚姻里，生孩子都跟“愛(ài)情”毫無(wú)關(guān)系，是身為人子的義務(wù)，換句話說(shuō)，傳統(tǒng)社會(huì)里，生兒子這件事是對(duì)父母負(fù)責(zé)的，是討父母歡心，妻子只是一個(gè)生育工具，毫無(wú)發(fā)言權(quán)，而且，兒子是屬于夫家的，一旦她不是這家人的媳婦，她就失去了對(duì)兒子的所有權(quán)，更不要說(shuō)帶走兒子單獨(dú)撫養(yǎng)。

　　有人說(shuō)，徐家為離婚開出的條件是張幼儀“只做徐家的兒媳，但不做徐志摩的妻子”，或者說(shuō)她成了徐家的義女，但都不過(guò)是安慰人的說(shuō)法而已，不存在任何約束性的意義。而且無(wú)論她在宗法上算不算徐家兒媳，在傳統(tǒng)倫理道德中，她都無(wú)權(quán)帶走徐家唯一的血脈徐積鍇，她只可以把兒子留在徐家，讓徐家二老撫養(yǎng)，她這么做，無(wú)疑是在掐斷二老的命根子，性質(zhì)非常惡劣。但徐父不僅沒(méi)有生氣，反而搬去和她一起居住，不過(guò)是因?yàn)樾旒业漠a(chǎn)業(yè)已經(jīng)被她掌控了。

　　從徐家遺產(chǎn)的分配上來(lái)看，徐父也沒(méi)有顯示出所謂的獨(dú)特的疼愛(ài)來(lái)，財(cái)產(chǎn)分了三分，老夫妻留一份，徐志摩和陸小曼一份，張幼儀和徐積鍇一份，不要看這里有她的名字，實(shí)際上在宗法制下，這種分法是指：祖父一份，父親一份，兒子一份，根本沒(méi)有張幼儀這個(gè)養(yǎng)女的份，她是沾了兒子的光，而不是像李紈那樣有年終分紅。

　　所以，為什么徐志摩對(duì)誰(shuí)都彬彬有禮、仁愛(ài)有加，唯獨(dú)對(duì)她殘忍冷酷至斯?實(shí)際上徐家都沒(méi)有對(duì)她多么愛(ài)，只是怕，被她的強(qiáng)勢(shì)弄怕了，畏而生敬，她娘家的弟弟都看到她就怕，而一個(gè)閨秀所受的教育，無(wú)論是現(xiàn)代的還是傳統(tǒng)的，都沒(méi)有使親人害怕這一條，只有和善、歡愉。

　　如果，徐志摩活到了抗戰(zhàn)，他一定會(huì)后悔說(shuō)出“C(張幼儀)是一個(gè)有志氣有膽量的人”這樣的話。張幼儀在離婚后確實(shí)展現(xiàn)了她“非凡”的經(jīng)商手腕，囤積軍服染料，然后用賺來(lái)的錢投資棉花、黃金，這是抗戰(zhàn)的時(shí)期。請(qǐng)問(wèn)那些為此高聲喝彩的“善良”人，您知道抗戰(zhàn)八年中國(guó)軍隊(duì)打得有多艱苦嗎?您知道老百姓的日子有多水深火熱嗎?您究竟是看過(guò)多少歷史資料還是您覺(jué)得電視劇就叫歷史?

　　軍隊(duì)打仗，首先當(dāng)然是裝備和戰(zhàn)略，民國(guó)政府窮得只有三個(gè)師的德械，買飛機(jī)的錢都是牙縫里省下來(lái)的，四大家族為抗戰(zhàn)捐光了家產(chǎn)，如此艱難的情況下，士氣的重要性就不言而喻了。想一想，一個(gè)正規(guī)的軍隊(duì)連表明自己身份的服裝都沒(méi)有，哪怕一塊有顏色的布也沒(méi)有，這個(gè)時(shí)候，怎么有士氣打仗?軍服是軍人的象征啊!她囤積軍用染料，高價(jià)倒賣，這是一個(gè)“善良”人嗎?不說(shuō)南京的公交公司都義務(wù)輸送物資，就是小老百姓，在淪陷區(qū)沒(méi)辦法逃難的，都想方設(shè)法支持勝利，在火車站檢票的，看到“可疑”的地下工作者都裝作不看見(jiàn)，能放行的盡量放行，她張幼儀沒(méi)有窮到吃不飽、穿不暖，至于要發(fā)國(guó)難財(cái)嗎?就是窮到連鋼筆都要賣、病得整晚汗透衣被的境地，林徽因還記著中國(guó)的學(xué)術(shù)，記著“門外就是揚(yáng)子江”，寧死也要保全中國(guó)文化、保全讀書人的氣節(jié)，她張幼儀在做什么?

　　孤島時(shí)期的上海，是冒險(xiǎn)家的樂(lè)園，也是老百姓的地獄。因?yàn)榧樯痰牡官I倒賣、哄抬物價(jià)，老百姓吃不飽、穿不暖，為了生計(jì)賣兒賣女，究竟是怎樣一種善良，才能使她和那些外國(guó)商人一樣投機(jī)倒把?淪陷區(qū)因?yàn)槿哲?、?guó)民政府、GCD等各方勢(shì)力的角逐，幣值混亂不堪，老百姓常常因?yàn)橐粋€(gè)新的金融政策而一夜赤貧，只有黃金和白銀(包括銀元)才是硬通貨，這個(gè)時(shí)候投資黃金，意味著什么?我不標(biāo)榜自己“善良”，因?yàn)槲也粫?huì)為了一只狗的“狗權(quán)”去哭天搶地，我只知道這世界上還有很多人吃不飽飯、上不了學(xué)、安度不了晚年，我沒(méi)有能力為這些人一擲千金去改善生活，但我至少絕不會(huì)在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)用他們的性命、血淚去充實(shí)自己的荷包。

　　不好看和善良沒(méi)有絲毫的等同關(guān)系，她以為自己得不到愛(ài)情的原因是不好看，實(shí)際上，即使她美若天仙，這樣的心腸，也絕得不到任何一個(gè)有良知者的愛(ài)。日子安逸的時(shí)候，誰(shuí)不愛(ài)花前月下、你儂我儂，而生死攸關(guān)的時(shí)刻，氣節(jié)和底線才是一個(gè)人最應(yīng)該重視的?？傆腥讼矚g說(shuō)中國(guó)人怎么怎么劣根性了，魯迅?jìng)兛吹降闹袊?guó)人，確實(shí)普遍“劣”了，但當(dāng)時(shí)還是有許多讀書人，甚至普通的老百姓，堅(jiān)持著中國(guó)人的本色，有著先秦的剛烈、漢唐的胸襟、崖山的氣性，原本的中國(guó)人，毫不遜色于任何一個(gè)民族，為什么到了魯迅的時(shí)代，中國(guó)人就如此地冷漠、麻木，不管是非對(duì)錯(cuò)、不管生死存亡，只要賺錢看熱鬧，一面賺著窮人的血汗錢，一面在為國(guó)守節(jié)的學(xué)者去世后，還掐著腰拿少女時(shí)代的婚戀大做文章?