女人必讀的三本書(shū)籍推薦
女人必讀的三本書(shū)籍推薦
自我覺(jué)醒的女人能讓這個(gè)世界更美，女人多看書(shū)，可以提高自己的認(rèn)知。下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的女人必讀的經(jīng)典書(shū)籍，歡迎參閱!
女人必讀的經(jīng)典書(shū)籍
1.《越女王越少女》 李愛(ài)玲
誰(shuí)說(shuō)女人的狀態(tài)不是極左就是極右?鏗鏘犀利桃花姐李愛(ài)玲告訴你“女王范”和“少女心”完全可以兼得!
白天奔波在職場(chǎng)，夜里流連于文字，為桃花蜜們指點(diǎn)生活的迷津。讓看過(guò)書(shū)的你，不矯情，不盲從，不將就，不攀附，不假意堅(jiān)強(qiáng)，也不佯裝薄涼，關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于獨(dú)立，關(guān)于改變。讓你擁有做女王的資本，更保留少女一般柔軟。
三句話讀懂李愛(ài)玲
女王是坦蕩，是負(fù)責(zé)，
勇敢完成自我更新自我迭代，無(wú)畏向前。
少女是赤誠(chéng)，是純粹，
永遠(yuǎn)保有一顆初心，簡(jiǎn)單澄明，執(zhí)著生動(dòng)。
當(dāng)一個(gè)女人有足夠的勇氣擔(dān)負(fù)起自己，
人生就再也不會(huì)被誰(shuí)牽制。
自己選的路，前面是河就去趟，
前面是山就是去翻。
男人再也不是決定此生幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
世事薄涼，仍心生嫵媚。
生活殘酷，愛(ài)亦有慈悲。
親愛(ài)的姑娘，
愿你煙視媚行，亦可臨風(fēng)企望。
愿你看盡滄桑，終將勢(shì)不可擋。
愿你得未曾有，不負(fù)此生路遠(yuǎn)情長(zhǎng)。
2.《做內(nèi)心強(qiáng)大的女人》 【美】戴爾·卡耐基
美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父卡耐基寫(xiě)給女人的溫暖實(shí)用勵(lì)志書(shū)。卡耐基向我們闡釋女人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，可以戰(zhàn)勝脆弱的內(nèi)心，可以使我們產(chǎn)生一個(gè)新的自我，讓我們變得更加自信、充滿活力、也更有安全感。 因?yàn)閮?nèi)心強(qiáng)大，所以無(wú)所畏懼，想做女王做女王，想當(dāng)少女有少女心。
三句話讀懂卡耐基
一個(gè)人如果必須通過(guò)外界的評(píng)價(jià)來(lái)證明自己，這只能說(shuō)明內(nèi)心不夠強(qiáng)大，
只有不再需要依賴外界對(duì)自己的評(píng)判，自己就能證明自己的時(shí)候，
內(nèi)心才是真正強(qiáng)大無(wú)比了。
當(dāng)你奔走在追求的路上時(shí)，
千萬(wàn)不要和自己過(guò)不去，
要按照自己的意志去做你想做的事，
愛(ài)你想愛(ài)的人，
成就你想要的事業(yè)，
這樣的人生才沒(méi)有遺憾。
一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能真正無(wú)所畏懼。
也只有內(nèi)心的強(qiáng)大，
我們?cè)谏钪胁艜?huì)處之泰然，寵辱不驚，
不論外界有多少誘惑多少挫折，都心無(wú)旁騖，
依然固守著內(nèi)心那份堅(jiān)定。
尤其是女人更需要內(nèi)心強(qiáng)大。
3.《做自己的女王》 蘇芩
大眾閨蜜蘇芩告訴我們，你也可以白手起家做女王。
女王，是一種精神的張力，代表一個(gè)女人內(nèi)心對(duì)于自我的把控力。她的悲喜不建立在他人喜怒的基礎(chǔ)之上，她有能力為自己的情緒和情感負(fù)責(zé)?？梢孕量嗝β翟诩覄?wù)中，但做這一切不是為了討好誰(shuí)，只是因?yàn)樾母是樵?可以穿最喜歡的衣服、化最精致的妝容去赴約會(huì)，但對(duì)方不見(jiàn)得是男友，也許是閨蜜;可以在職場(chǎng)上有喊苦喊累的時(shí)候，但哭過(guò)喊過(guò)之后，依然不放棄對(duì)夢(mèng)想的追逐……
三句話讀懂蘇芩
沒(méi)人真正在乎你曾如何在深夜痛哭，
大家只在乎你得到了些什么。
歲月讓人漸漸學(xué)會(huì)了沉默，
不是因?yàn)槌墒炝司妥兊美淠?/p>
而是知道，說(shuō)也無(wú)用，
只能獨(dú)自一人咬牙撐過(guò)。
迷人的女人，需要一點(diǎn)點(diǎn)霸氣，
成功的男人真正愿意娶回家的，
是能管得住他小毛病的女人。
很多女人總抱怨沒(méi)有安全感。
好吧，姐們兒：女人x的安全感來(lái)源于讓男人沒(méi)有安全感。
當(dāng)女人成功到可以自己掌控一切的時(shí)候，
也就無(wú)需偽裝，
她對(duì)男人不再抱有任何目的，
一切的交往變得直白坦露，
情緒上也懶得拿捏輕重，
當(dāng)一個(gè)女人對(duì)男人再無(wú)所需求時(shí)，
才會(huì)徹底做最真實(shí)的自己，
此時(shí)她終于無(wú)須再考慮男人的好惡，
因?yàn)樗J(rèn)為自己已經(jīng)是可以主宰感情走向的那一方。
女人必看的好書(shū)籍
1.《飄》
“所有隨風(fēng)而逝的都屬于昨天的，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來(lái)的才是面向未來(lái)的。”
瑪格麗特·米切爾一生只寫(xiě)了這一本書(shū)，于1937年獲得普利策獎(jiǎng)。它標(biāo)價(jià)3美元，卻被炒到60美元，而當(dāng)時(shí)美國(guó)一處不錯(cuò)的旅館，月租金也不過(guò)30美元，這足以見(jiàn)得本書(shū)的名氣和地位。少女郝思嘉生活于美國(guó)南方，但她骨子里卻向往叛逆與野性。隨著戰(zhàn)火蔓延，郝思嘉也開(kāi)始面臨家族以及愛(ài)情帶來(lái)的種種挫折，但她憑借自身的堅(jiān)定與魄力，成功輾轉(zhuǎn)周折于動(dòng)蕩的時(shí)代與浮動(dòng)的人心。迷人的氣質(zhì)與剛強(qiáng)的性格塑造了郝思嘉獨(dú)特的形象，使她成為文學(xué)史上又一值得回味的經(jīng)典角色。
瑪格麗特·米切爾
美國(guó)現(xiàn)代著名女作家，在車禍中罹難，49歲逝世。《飄》是其唯一作品，卻足以奠定她在世界文學(xué)史上不可撼動(dòng)的地位。
2.《禪與摩托車維修藝術(shù)》
簡(jiǎn)介：在一個(gè)炎熱的夏天，父子兩人和約翰夫婦騎摩托車從明尼蘇達(dá)到加州，跨越美國(guó)大陸，旅行的過(guò)程與一個(gè)青年斐德洛研修科學(xué)技術(shù)與西方經(jīng)典，尋求自我的解脫，以及探尋生命的意義的過(guò)程相互穿插。一路上父親以一場(chǎng)哲學(xué)肖陶擴(kuò)(是19世紀(jì)末期與20世紀(jì)早期在美國(guó)非常流行的成人教育運(yùn)動(dòng))的形式，將見(jiàn)到的自然景色，野外露營(yíng)的經(jīng)歷，夜晚旅店的談話，機(jī)車修護(hù)技術(shù)等等日常生活與西方從蘇格拉底以來(lái)的理性哲 學(xué)的深入淺出的闡述與評(píng)論相結(jié)合，進(jìn)行了對(duì)形而上學(xué)傳統(tǒng)的主客體二元論的反思，以及對(duì)科學(xué)與藝術(shù)，知識(shí)與價(jià)值，古典主義與浪漫主義，精神與物質(zhì)，機(jī)械論與神秘主義，西方與東方等西方二分法劃分下的事物間的關(guān)系的思考。并潛入自己的過(guò)去，探尋在現(xiàn)代文明下自己精神的分裂的起源，完成了一次自我心靈與人類文明 的探索。
女人必看的經(jīng)典小說(shuō)
《圣杯與劍》
作者：艾斯勒
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
如果不是因?yàn)椤哆_(dá)芬奇的密碼》，恐怕很多人都很難會(huì)去看《圣杯與劍》這種文化人類學(xué)的學(xué)術(shù)著作，也正是因?yàn)榈?middot;布朗在小說(shuō)中的迷人敘述，讓很多人了解了圣杯與女性之間的密切聯(lián)系。
在這本書(shū)中，圣杯，代表孕育、包容、生長(zhǎng);劍，寓意統(tǒng)治、暴力、血與火。兩種形象象征了兩種截然不同的人類社會(huì)關(guān)系。作者艾斯勒專注于史前文明的考察，只是為了揭示一個(gè)女權(quán)主義者們很熟悉的結(jié)論，公元前4000年之前的漫長(zhǎng)歲月里，人類社會(huì)處于一種以“圣杯”文化主導(dǎo)的環(huán)境中，男女合作，兩性分工平等。
這種和諧一方面由生產(chǎn)方式的變化而變動(dòng)，另一方面來(lái)自于游牧民族戰(zhàn)爭(zhēng)的促進(jìn)，從公元前4000年至今，主導(dǎo)人類社會(huì)的是“劍”的文化。當(dāng)然，作為一位深刻的文化人類學(xué)家，艾斯勒想做的不僅僅是揭示這個(gè)歷史現(xiàn)象，而是在分析“圣杯”與“劍”兩種文化形態(tài)的優(yōu)劣。
在艾斯勒看來(lái)，“劍”型的文化充滿過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)，矛盾激增，整個(gè)人類因?yàn)檫@種沖突有走向自我毀滅的可能，而如果想要讓人類回到平等、友好、彼此關(guān)愛(ài)的社會(huì)環(huán)境中，還是需要“圣杯”型文化的介入。
書(shū)名中，圣杯與劍，是人類的歷史和未來(lái)，其實(shí)，作者想說(shuō)的是，“圣杯”文化的女性特質(zhì)，是人類發(fā)展的開(kāi)始，也應(yīng)該成為人類社會(huì)發(fā)展的未來(lái)。
風(fēng)靡一時(shí)且具有深遠(yuǎn)影響力的科幻小說(shuō)《三體》，在描繪人類未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，顯然也是服膺艾斯勒的論斷的，當(dāng)科技高度發(fā)展之后，人類的形象和性格，都表現(xiàn)出一種女性化。劉慈欣在小說(shuō)中也透露出強(qiáng)烈地對(duì)“劍”型文化的反思，以圣杯為象征的女性特征的平等、友好和渴望伙伴的合作型文化，有可能才是人類未來(lái)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。
這本書(shū)放在這個(gè)小專題的最后，已經(jīng)不再是勸說(shuō)和分析，只是從這本書(shū)中看到女性覺(jué)醒的未來(lái)，因?yàn)椋?dāng)女性能努力成為自己，家庭才能變得更和諧，也是當(dāng)女性能不在迷失于消費(fèi)的迷局中，專注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人類的未來(lái)好像才更有希望。
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