大學(xué)生必讀的優(yōu)秀書籍排名
讀書與否，會決定大學(xué)四年的收獲和厚度。大學(xué)生應(yīng)該多看一些優(yōu)秀的書籍來豐富自己。下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的大學(xué)生必讀的優(yōu)秀書籍，歡迎參閱!
大學(xué)生必讀的優(yōu)秀書籍
1、《印度三部曲》V·S·奈保爾
國際政治經(jīng)濟學(xué)本科，后游學(xué)和工作二十多個國家，從事傳媒、互聯(lián)網(wǎng)、消費電子多個行業(yè)，現(xiàn)在某中國公司外派澳大利亞負責(zé)整合營銷傳播工作。
對國際關(guān)系相關(guān)專業(yè)學(xué)生而言，奈保爾的“印度三部曲”算是理性教材的感性補充。無論歷史、經(jīng)濟、文化等各個層面，印度都不失為中國的好參照，這套書都可以幫助人們進一步理解中國身邊這個不曾熟絡(luò)卻不容小覷的角色。
泰晤士報評論這樣評論此書：“本書頗為激烈，但也證明像奈保爾這樣的小說家可以更敏捷、更有成效地指出問題所在，遠勝世界銀行經(jīng)濟學(xué)家們以及各種專家。”奈保爾作為一個特立尼達和多巴哥出生長大、接受英國牛津正統(tǒng)精英教育、而后又回溯自己的印度傳統(tǒng)的作家，他的人生故事本身就是一個極佳的全球歷史的見證。面對印度，他既是過客，又是故人。他以復(fù)雜的心態(tài)在人生的不同時期三次游歷印度，寫下了這套傳世之作。
畢業(yè)后的六年間，我也為了求學(xué)和工作在很多個國家輾轉(zhuǎn)，回頭審視自己的社會文化屬性，也會對精神原鄉(xiāng)和時代變遷中的中國有類似的感慨，重讀這本書也不斷會有新的啟示。今世人中把這種情感寫的最迷蒙卻也最深刻的，奈保爾舉世無雙。
2、《文明與野蠻》羅伯特·路威
本科外交學(xué)專業(yè)，去法國扯了個碩士的證。由于該項目英文授課，于是時至今日仍不懂法語……現(xiàn)在專職往大家心愛的游戲和應(yīng)用里安插小廣告……
這是一本專門寫給人類學(xué)門外漢的書。沒有艱澀的理論和概念，沒有云里霧里的論述。如果一定要給這本書做個評價，那么“有趣”可能是最合適的詞。
古羅馬人有整潔的城市，而17世紀(jì)的柏林市民卻在街道養(yǎng)豬。印第安人的非法性交誠然多于歐洲中產(chǎn)階級家庭，可若把歐洲鄉(xiāng)間風(fēng)俗和城市中的賣淫也加在里頭，然則印第安人怕是還要顯得規(guī)矩些……文明的未見得一定文明，野蠻的有時或許比文明的更加文明。文明和野蠻就像兩支纏繞而生的藤蔓，撕扯不斷，綿延開去，這才構(gòu)成了一整個人類文明史——這便是人類學(xué)研究中讓人心中小鹿亂撞的部分。
值得注意的是，此書的中文譯本是呂叔湘先生于八十多年前的成果，經(jīng)歷近一個世紀(jì)的風(fēng)雨，如今分分鐘碾壓一部分人(比如我自己)的才情儲備。
3、《法治及其本土資源》朱蘇力
考古學(xué)本科，歷史地理學(xué)碩士，畢業(yè)后回到魔都從事文字出版工作。
北京大學(xué)法學(xué)院朱蘇力教授的這本成名作，在全中國的法學(xué)院都是無需推薦的。但如果只是向法學(xué)專業(yè)的讀者推薦，那么對這本書是很不公平的。《法治及其本土資源》并沒有今日法學(xué)論文中所常見的學(xué)究氣，討論的又多是人民群眾所“喜聞樂見”的話題和現(xiàn)象，所以對“外行”來說，也具有很強的可讀性。而對于此書的“老讀者”來說，重溫此書，可能會不禁感嘆：在那樣一個沒有“公知”和CSSCI的年代，法律文章居然可以寫得如此真摯，如此純粹。
如果要敘說新中國法學(xué)研究的歷史，《法治及其本土資源》是不可能繞過的作品;甚至在一定程度上，改革開放后中國法學(xué)研究的傳統(tǒng)，也要從這本書來說起。因為在當(dāng)時，中國法學(xué)并沒有找到屬于自己的研究傳統(tǒng)，很大程度上附庸于外國理論，充當(dāng)他人的注腳;甚至對一些中國法律學(xué)人而言，他們只能在外國理論中找到精神家園，面對中國問題反而只能尷尬地失語。而蘇力老師在這本書中的貢獻，不僅僅在于提出“本土資源”這一概念(類似于費孝通提出“文化自覺”)，而更在于他為我們做出了示范，如何接地氣地研究“中國問題”。
4、《個體化》貝克夫婦
本科和碩士都是社會學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后進入互聯(lián)網(wǎng)公司研究用戶，每天的工作主要是和人聊天……
評價一本書的價值，應(yīng)該是你會重讀幾遍。這幾年重讀最多的一本書莫過于這本《個體化》。
如果喜歡觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)從雨后春筍般的中國自媒體，到全世界擴散的airbnb、uber個體戶，甚至是剩女恨嫁、一人食，我就是我是顏色不一樣的煙火等各類社會文化現(xiàn)象，處處可見“個體化”的種種跡象。而每次想要找到解釋時，就總可以在這本書中碰到頗具洞見的只言片語。比如這句：“結(jié)婚是一項有風(fēng)險的個人事業(yè)，沒有任何有效的保險。”其實何止婚姻，現(xiàn)如今誰能真正為你的生活提供有效的保障呢?總而言之，這是一本值得重讀的書，它能讓你換個角度思考日常生活中的瑣碎細節(jié)，從中發(fā)現(xiàn)未來世界的蛛絲馬跡。
風(fēng)險提示：此書偏學(xué)術(shù)燒腦，非暢銷書籍，不適合快餐式閱讀。
5、《童年的消逝》尼爾·波茲曼
本科數(shù)學(xué)專業(yè)，研究生轉(zhuǎn)投教育經(jīng)濟學(xué)，畢業(yè)后在教育部某事業(yè)單位閑云野鶴了三年，目前為北京市某機關(guān)公務(wù)員，過上了全年無休的幸福生活。
你有沒有想過：為何現(xiàn)在的孩子如此早熟?
Neil Postman早在上世紀(jì)80年代，就用《童年的消逝》一書給了我們一個獨特的視角，準(zhǔn)確預(yù)測出了當(dāng)今這種社會現(xiàn)象，并且給出了自己的思考。這本薄薄的小冊子主要回答了四個問題：
-童年是從來就有的么?這一看似無厘頭的問題其實有著深刻的現(xiàn)實意義。例如，在偏遠農(nóng)村長大的孩子，根本沒有兒童和成人之分，只有能干農(nóng)活與不能干農(nóng)活之分，孩子很早就進入了成人社會。Postman認為，是印刷術(shù)和教育的普及之后才產(chǎn)生了童年。
-童年在消逝么?Postman認為，電視等可視化媒介的普及和社會的娛樂化傾向，消除了成人和兒童間接受信息的隔閡，兒童迅速成人化。
-童年正在消逝，那成人呢?曾幾何時，萌萌噠成了網(wǎng)絡(luò)流行語;曾幾何時，賣萌成了一項事業(yè)。Postman犀利的指出，在泛娛樂化的影響下，與兒童成人化相伴而來的，是兒童化的成人。
- 童年消逝了會怎么樣?Postman也不知道，本書用一個開放式的結(jié)尾給我們留下了一系列的問題。
其實，童年消逝了又怎么樣呢?早熟的00后們，有著比我們精彩得多的生活。兒童，又何必要在成人的設(shè)計下成長呢?童年從無到有，再漫漫消逝，可能就是個自然的過程，又何必為此自尋煩惱呢?
當(dāng)然，讀完這本書后還是有一個現(xiàn)實問題需要面對，你能為自己孩子的童年做些什么呢?
大學(xué)生看的青春書
1、《最好的我們》
你還記得高中時的同桌嗎?那個少年有世界上最明朗的笑容，那個女生有世界上最好看的側(cè)影。高中三年，兩個人的影子和粉筆灰交織在一起，黑白分明，在記憶里面轉(zhuǎn)圈。
2、《你好，舊時光 》
高中畢業(yè)，曲終人散，青春不朽。每一個細微的地方都能勾起大家的無盡回憶，回憶當(dāng)初的那些人那些事。
3、《你的孤獨，雖敗猶榮 》
本書用33個真實動人的故事，講述33種形式各異但又直抵內(nèi)心的孤獨。從負隅抵抗，到冷靜旁觀，才明白成長中種種的孤獨感，如今看來都是無形的忘我成長。放下，才能接納;接納，才有新的力量。
大學(xué)生女生看的優(yōu)秀書籍
1、《只愿你曾被這世界溫柔相待 》
作者站在每個電影角色背后，說他們想說的，以及她自己想說給讀者的話。討論的是關(guān)于情感、人性、生死等具有普世性的話題。
2、《你要配得上自己所受的苦 》
這是一本讓你從痛苦中抽身、改變、成長、成熟的實用書?？粗鴦e人的故事,卻找到自己的影子,你的觀念、心態(tài)、命運,或許就從此改變。
3、《我們都一樣，年輕又彷徨 》
這里有20個關(guān)于勇氣、成長與愛的正能量青春故事。無論你現(xiàn)在的處境如何，都請不要輕易下結(jié)論。你要堅信努力的人會有好運氣，肯付出就能沖出黑暗，漫漫長夜后黎明終會抵達。
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