大學(xué)生必讀的勵(lì)志書(shū)有哪些
大學(xué)生必讀的勵(lì)志書(shū)有哪些
讀書(shū)是一輩子的事情，大學(xué)生多看一些經(jīng)典的書(shū)籍，可以充實(shí)自己，提升自己。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于大學(xué)生必讀勵(lì)志書(shū)籍，希望對(duì)大家有幫助!
大學(xué)生必讀勵(lì)志書(shū)籍
1.《動(dòng)物莊園》
作者: 喬治·奧威爾
推薦理由：
@石山:《動(dòng)物莊園》，看完之后欲罷不能，尤其是最后那幕“他們已經(jīng)分不出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了”，讓人悚目驚心!
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
用動(dòng)物對(duì)人類(lèi)抗?fàn)幒笞越覉@來(lái)再現(xiàn)前蘇聯(lián)的整個(gè)歷史情形，奧威爾的《動(dòng)物莊園》被公認(rèn)為20世紀(jì)最杰出的政治寓言。《動(dòng)物莊園》被譯成20多種文字在全世界流傳，其中的有些語(yǔ)言還變成了人們的口頭禪，和《1984》并稱為喬治·奧威爾最重要的代表作。
2.《上帝擲骰子嗎》
作者：曹天元
推薦理由：
@李靖文：有一次坐地鐵的時(shí)候看這本書(shū)結(jié)果坐過(guò)站了…為什么相見(jiàn)恨晚呢，因?yàn)槿绻缈戳诉@本書(shū)，我的大學(xué)物理就不會(huì)考的那么糟糕了。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《上帝擲骰子嗎》這本書(shū)是關(guān)于量子論的故事。量子論是一個(gè)極為奇妙的理論：從物理角度來(lái)說(shuō)，它在科學(xué)家中間引起了最為激烈的爭(zhēng)議和關(guān)注;從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，它給我們的社會(huì)帶來(lái)了無(wú)與倫比的變化和進(jìn)步;從科學(xué)史角度來(lái)說(shuō)，也幾乎沒(méi)有哪段歷史比量子論的創(chuàng)立得到了更為徹底的研究。然而不可思議的是，它的基本觀點(diǎn)和假說(shuō)至今沒(méi)有滲透到大眾的意識(shí)中去，這無(wú)疑又給它增添了一道神秘的光環(huán)。
3.《悟空傳》
作者: 今何在
推薦理由：
@would be：《悟空傳》，佛教導(dǎo)我們要經(jīng)受苦難，服從命運(yùn)的安排，可是我卻不相信所謂的命運(yùn)。我們每個(gè)人心里或許都住著一個(gè)悟空，不受拘束，不信命運(yùn)，努力的活成自己想要的模樣。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書(shū)講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，作者以現(xiàn)代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節(jié)，通篇彌漫的是思考。另類(lèi)的西游記，另類(lèi)的玄幻經(jīng)典。
4.《人生的智慧》
作者：叔本華
推薦理由：
@林安：這本書(shū)適合孤獨(dú)的時(shí)候看，雖說(shuō)是哲理類(lèi)的書(shū)，但絲毫不枯燥，辛辣犀利孤傲驚世駭俗的悲觀主義幸福觀,句句珠璣，我恨不得每一句都抄本本上。你可以拍案叫絕地一口氣讀完，有種欲罷不能的快感。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《人生的智慧》是叔本華寫(xiě)于1850年的晚期著作，正是這本書(shū)使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書(shū)中他以“優(yōu)雅的文體”，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。
5、《傲慢與偏見(jiàn)》
作者：【英】簡(jiǎn)·奧斯汀
《傲慢與偏見(jiàn)》(Pride and Prejudice)是英國(guó)女小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯汀的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)了小鄉(xiāng)紳班納特五個(gè)待字閨中的千金，主角是二女兒伊麗莎白。她在舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了達(dá)西，但是耳聞他為人傲慢，一直對(duì)他心生排斥，經(jīng)歷一番周折，伊麗莎白解除了對(duì)這西的偏見(jiàn)，達(dá)西也放下傲慢，有情人終成眷屬。
這部作品以日常生活為素材，以反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。并多次被改編成電影和電視劇。
大學(xué)生看的名著
1.《人間喜劇》
巴爾扎克
作者簡(jiǎn)介
巴爾扎克(1799 – 1850)是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華的生活而負(fù)債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學(xué)巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽(yù)為"法國(guó)社會(huì)的一面鏡子"。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《人間喜劇》是巴爾扎克的多卷本巨著，是他以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱是人類(lèi)精神文明的奇跡。在這里，他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，被恩格斯譽(yù)為"一部法國(guó)社會(huì)，特別是巴爾扎克時(shí)期上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史。"它再現(xiàn)了1816-1848年，也就是"王政復(fù)辟"到七月王朝期間廣闊的社會(huì)圖景。
《人間喜劇》這個(gè)包括91部小說(shuō)的龐大創(chuàng)作群，采取了分類(lèi)整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機(jī)的整體。
推薦理由
《人間喜劇》是一部資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)跡史。暴露了資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)道德的丑惡和它對(duì)社會(huì)的腐蝕作用。人們?yōu)榱私疱X(qián)爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗。《人間喜劇》是一部封建貴族的沒(méi)落衰亡史。是貴族社會(huì)必然崩潰的一曲挽歌。作者違反自己的階級(jí)同情和政治偏見(jiàn)，描寫(xiě)了貴族的必然滅亡。二者有機(jī)地結(jié)合，構(gòu)成了法國(guó)社會(huì)的生動(dòng)畫(huà)面，是一部巴黎和外省生活的諷刺喜劇。
2.《人間失格》
太宰治
作者簡(jiǎn)介
太宰治，日本"無(wú)賴派"文學(xué)代表作家，與川端康成、三島由紀(jì)夫并稱戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物。出生于富豪之家，本名津島修治。中學(xué)期間，開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)、雜文、戲劇，對(duì)泉鏡花、芥川龍之介的作品相當(dāng)傾倒。芥川的自殺對(duì)他產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊與影響。一九三〇年，進(jìn)入東大法文科，初會(huì)井伏鱒二，奉為終生之師。同年他以資金援助的形式參與了日本共產(chǎn)黨的重建工作，兩年后與左翼活動(dòng)脫離關(guān)系。一九三五年憑借《逆行》入圍第一屆芥川獎(jiǎng)。他的很多重要作品，如《東京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜陽(yáng)》、《人間失格》等，多為自我生活的寫(xiě)照，表現(xiàn)日本社會(huì)與現(xiàn)代人精神與感官世界的雙重萎靡。太宰治曾多次自殺未遂，最終在三十九歲時(shí)與最后一位愛(ài)人相約投水自盡。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫…… 透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。
推薦理由
《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對(duì)人類(lèi)生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無(wú)聊與無(wú)趣、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的"異類(lèi)"，失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置于實(shí)驗(yàn)臺(tái)上以揭示現(xiàn)代人的困惑與迷失，從而尋求人類(lèi)最隱秘的真實(shí)性和人類(lèi)員本源性的生存方式。從這種意義上說(shuō)，太宰的文學(xué)具有一種超越時(shí)空的普遍性和現(xiàn)代性。葉藏既是-個(gè)無(wú)賴，又是一個(gè)"像神一樣純正的好孩子"。他在面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的"搞笑"背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的"永遠(yuǎn)的少年"，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。
適合大學(xué)生的勵(lì)志書(shū)籍
李開(kāi)復(fù)《做最好的自己》
讀《做最好的自己》能為風(fēng)華正茂的你指明方向或者糾正方向，能讓自己正確的認(rèn)識(shí)自己，確立正確的人生觀價(jià)值觀和符合自己能力的理想，為你將來(lái)的成功奠定思想和理論基礎(chǔ)。
這是李開(kāi)復(fù)博士在外闖蕩30多年的智慧結(jié)晶，我們有理由相信，在一位如此成功的世界級(jí)IT界的科學(xué)家的指導(dǎo)下，對(duì)于中國(guó)青年的進(jìn)步與成長(zhǎng)是百益而無(wú)一害的，所以，在此將《做最好的自己》推薦給每一位熱血青年!
閱讀建議：在讀《做最好的自己》之前，建議讀者先讀讀李開(kāi)復(fù)自傳《世界因你不同》，這是李開(kāi)復(fù)的成功史。在敬仰和崇拜的光環(huán)下再去讀《做最好的自己》，或許你更能易于接受書(shū)本的思想。
李開(kāi)復(fù)《做最好的自己》內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)由Google公司中國(guó)區(qū)總裁李開(kāi)復(fù)創(chuàng)作而成，用了近百個(gè)真實(shí)案例，來(lái)闡述如何運(yùn)用“成功同心圓”法則選擇自己的價(jià)值觀，闡述如何運(yùn)用自己的智慧，“選擇做一個(gè)融會(huì)中西的國(guó)際化人才”，最終說(shuō)明“成功就是做最好的自己”。這些案例當(dāng)中，有李開(kāi)復(fù)自己的成敗得失，也有如比爾·蓋茨一般顯赫人物的故事。
書(shū)中講到：“每一個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和潛質(zhì)，在多元化成功的模型中，只要主動(dòng)選擇，每一個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)。”。我們只有做最好的自己。才能不斷的超越自我，這樣才會(huì)不斷地取得成功。
在生活中，有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。在學(xué)校生活中也不例外，有很多人會(huì)只顧競(jìng)爭(zhēng)，一味的羨慕學(xué)習(xí)好的人，總想成為像那些人一樣優(yōu)秀的人，但誰(shuí)又真正努力想過(guò)：人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)。
在這本書(shū)里的許多想法都是作者在過(guò)去的文章或信函中表達(dá)過(guò)的。而且，如果由職業(yè)作家來(lái)寫(xiě)本書(shū)，語(yǔ)言以及文字一定能更加流暢、更加生動(dòng)。但是，作者自己總有一種提筆寫(xiě)作的沖動(dòng)，因?yàn)樽髡呦嘈抛约涸谇嗄暌淮杏幸欢ǖ挠绊懥?，作者希望能盡力幫助他們。
作者深信，讀者無(wú)法理解說(shuō)教或難以產(chǎn)生共鳴的案例是不可能被讀者接受的。在年輕人看來(lái)，發(fā)生在成功者身邊的故事最值得學(xué)習(xí)和品味，最容易從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。如果說(shuō)作者的寫(xiě)作還有某些特點(diǎn)可循的話，那就是，作者更傾向于用縝密的邏輯和真實(shí)的案例來(lái)闡釋成功的秘訣。雖然這本書(shū)不是一本自傳，但是在本書(shū)中，也有許多發(fā)生在作者身上的有意思和價(jià)值的事情。
李開(kāi)復(fù)說(shuō)：“把這本書(shū)獻(xiàn)給我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，獻(xiàn)給渴求進(jìn)步的青年一代，因?yàn)槲疑钚牛何┯懈嗟那嗄暾业搅俗孕藕涂鞓?lè)，找到了真正屬于自己的成功之路，中華民族才能夠擁有更加輝煌的未來(lái)。”
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