影響世界的勵(lì)志書(shū)籍有哪些
影響世界的勵(lì)志書(shū)籍有哪些
世界上有很多優(yōu)秀的書(shū)籍，很多書(shū)籍對(duì)人類(lèi)的影響是非常大的，你知道有哪些好看的書(shū)籍嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的影響世界的勵(lì)志書(shū)籍，歡迎參閱!
影響世界的勵(lì)志書(shū)籍
1.《君主論》
作者：尼科洛·馬基雅維利
出版時(shí)間：1532年
《君主論》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的政治家、思想家馬基雅維利的代表作。這本書(shū)系統(tǒng)地闡述了建立與鞏固政權(quán)的君主之道，提出了“國(guó)家利益高于一切”這一備受爭(zhēng)議的原則。在500年后的今天，《君主論》仍然是政治學(xué)和軍事學(xué)的必讀書(shū)目。其中的政治觀點(diǎn)與學(xué)說(shuō)被后人統(tǒng)稱為“馬基雅維利主義”。
2.《蒙田隨筆》
作者：蒙田
出版時(shí)間：1580年
蒙田是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與懷疑主義思想家及倫理學(xué)家。他的思想不僅奠定了法國(guó)倫理學(xué)的基礎(chǔ)，還影響了伏爾泰、尼采等眾多哲學(xué)家和作家?！睹商镫S筆》這部文集開(kāi)創(chuàng)了隨筆這種新文體的先河，集中體現(xiàn)了蒙田對(duì)人類(lèi)情感的冷峻觀察及其自由主義思想，是世界文學(xué)史上最偉大的著作之一。在這部哲學(xué)隨筆的全集中，蒙田摒棄了正統(tǒng)的經(jīng)院哲學(xué)，旁征博引，以小見(jiàn)大，在論述及剖析哲理的同時(shí)兼顧文學(xué)趣味，創(chuàng)造了全新的“生活哲學(xué)”。
3.《利維坦》
作者：托馬斯·霍布斯
出版時(shí)間：1651年
作為現(xiàn)代自由主義國(guó)家概念的奠基人之一，霍布斯認(rèn)為國(guó)家秩序的唯一基礎(chǔ)就是平等、自由的個(gè)體之間所訂立的契約?！独S坦》是一部體系完整、內(nèi)容翔實(shí)、論證嚴(yán)密的學(xué)術(shù)巨作，不僅是國(guó)家理論研究領(lǐng)域最重要的現(xiàn)代文本之一，也是理解西方政治哲學(xué)的必讀書(shū)目。即使在幾百年后的今天，霍布斯的“國(guó)家契約學(xué)說(shuō)”仍極具爭(zhēng)議。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，恐怕只有馬基雅維利才能與之媲美。
4.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
作者：牛頓
出版時(shí)間：1687年
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》堪稱古往今來(lái)最偉大的自然科學(xué)著作。在此書(shū)中，牛頓集第一次科技革命之大成，從一個(gè)全新的理性角度探討了物理、數(shù)學(xué)、天文學(xué)及哲學(xué)等各領(lǐng)域的重要命題。他向世人展現(xiàn)了一個(gè)全新的世界：萬(wàn)能的上帝消失了，取而代之的是因果關(guān)系的邏輯法則和力學(xué)原理。
5.《政府論》
作者：約翰·洛克
出版時(shí)間：1690年
《政府論》有“自由主義憲章”的美稱，對(duì)民主及議會(huì)制度的發(fā)展具有無(wú)可比擬的深遠(yuǎn)影響。在這部著作里，洛克將平等、自由及個(gè)人財(cái)產(chǎn)不可侵犯都劃歸為法律保護(hù)的最高權(quán)利，并且論證了國(guó)家分權(quán)的必要性。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草人托馬斯·杰斐遜，就曾被指責(zé)剽竊洛克的《政府論》。1791年的《法國(guó)憲法草案》也同樣受到這部作品的影響。
6.《老實(shí)人》
作者：伏爾泰
出版時(shí)間：1759年
伏爾泰是歐洲啟蒙時(shí)期最具影響力的作家之一，法國(guó)人甚至把18世紀(jì)稱為“伏爾泰的世紀(jì)”。他揭露了專制制度和封建統(tǒng)治的諸多弊端，批判了天主教會(huì)對(duì)教義闡釋及權(quán)力的壟斷，是法國(guó)大革命最重要的開(kāi)路先鋒之一。在這部長(zhǎng)篇哲理小說(shuō)《老實(shí)人》中，伏爾泰通過(guò)怪誕的故事情節(jié)和滑稽的細(xì)節(jié)描述諷刺萊布尼茨式的樂(lè)觀主義，顛覆了所謂的“人類(lèi)世界是上帝創(chuàng)造的所有可能的世界中最美好的一個(gè)”。這本長(zhǎng)篇小說(shuō)是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的杰作之一。
7.《社會(huì)契約論》
作者：盧梭
出版時(shí)間：1762年
盧梭是法國(guó)著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家、作曲家，也是18世紀(jì)最有影響力的作家之一。在《社會(huì)契約論》中，他提出了“主權(quán)在民”的思想以及自由、統(tǒng)一的人民共同體這一理想形態(tài)。根據(jù)他的理論，每一個(gè)公民的人身及財(cái)產(chǎn)安全都應(yīng)該享受?chē)?guó)家的全面保護(hù)。此外，盧梭反對(duì)專制國(guó)家、維護(hù)共同意志的思想，也為法國(guó)大革命提供了不可或缺的理論基礎(chǔ)。
世界勵(lì)志的書(shū)籍
1.《少年維特的煩惱》
作者：歌德
出版時(shí)間：1774年
這部作品既是歌德創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的一夜成名之作。此外，在這位德國(guó)大文豪的一生中，再?zèng)]有另外一部作品可以像《少年維特的煩惱》這樣得到如此廣泛的傳播。這部小說(shuō)狠狠地抓住了整個(gè)時(shí)代的痛處，讓整整一代人都在維特的“世界之痛”中看到了自己的影子。這部小說(shuō)的風(fēng)行在當(dāng)時(shí)的德國(guó)掀起了一股“維特?zé)?rdquo;：街上隨處可見(jiàn)身著黃褲子、黃馬甲、藍(lán)外套的年輕人，市面上出現(xiàn)了“維特杯子”以及一款以維特命名的香水“Eau de Werther”。更瘋狂的是，《少年維特的煩惱》還在全德引發(fā)了一股自殺風(fēng)潮，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，心理學(xué)界開(kāi)始關(guān)注這種名為“維特效應(yīng)”的由媒體宣傳引發(fā)的模仿自殺現(xiàn)象。
2.《國(guó)富論》
作者：亞當(dāng)·斯密
出版時(shí)間：1776年
《國(guó)富論》是有史以來(lái)第一部也是最重要的一部探討國(guó)民經(jīng)濟(jì)話題的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)體系的理論基礎(chǔ)，堪稱自由主義經(jīng)濟(jì)理論的開(kāi)山之作。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，自由競(jìng)爭(zhēng)是勞動(dòng)分工的起源，是推動(dòng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。盡管每個(gè)人都是從自己的利益出發(fā)做出經(jīng)濟(jì)決策的，但自由市場(chǎng)卻是一只“看不見(jiàn)的手”，能夠指導(dǎo)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體富裕。一旦國(guó)家出于對(duì)個(gè)別市場(chǎng)主體的保護(hù)而出手干預(yù)，反而會(huì)破壞市場(chǎng)，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3.《純粹理性批判》
作者：康德
出版時(shí)間：1781年
在這部哲學(xué)經(jīng)典著作中，康德從根本上重新定義了認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的關(guān)系。他提出，認(rèn)識(shí)這一行為的前提同時(shí)也是認(rèn)識(shí)對(duì)象本身存在的前提。換言之，人要想認(rèn)識(shí)一個(gè)對(duì)象，首要條件就是這個(gè)對(duì)象本身能夠被人感知，并且擁有相應(yīng)的概念。康德的這一“哥白尼式革命”標(biāo)志著哲學(xué)史上的一大重要轉(zhuǎn)折，由此產(chǎn)生了“前批判期”與“后批判期”的劃分。
世界勵(lì)志的小說(shuō)
《香水》
推薦理由
《香水》是很經(jīng)典的小說(shuō)了。講的是一個(gè)謀殺犯的故事，豆瓣評(píng)分已經(jīng)高達(dá)8.5分。
小說(shuō)敘述一個(gè)奇才怪杰謀殺了26個(gè)少女的故事。其中每一次謀殺都是一個(gè)目的：只是因?yàn)槊陨纤齻兲赜械奈兜?。?duì)格雷諾耶來(lái)說(shuō)，每次都是一場(chǎng)戀愛(ài)，但是他愛(ài)的不是人，而是她們身上的香味;謀殺她們只是為了永遠(yuǎn)占有，并且擁有他所鐘愛(ài)的那種沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有生命的“香味”……
精彩摘抄
▪他沉默地活著，等待著美好的時(shí)光。
▪心里感到溫暖，但在心情上卻是感傷的。
《香水》內(nèi)容簡(jiǎn)介
小說(shuō)一開(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。聚斯金德在三言兩語(yǔ)后，立即點(diǎn)出了要為氣味王國(guó)的天才怪杰讓-巴蒂斯特·格雷諾耶立傳的意圖。隨后，作家花費(fèi)點(diǎn)筆墨交代了18世紀(jì)世界上最臭的城市巴黎，立即把本書(shū)的主人公“請(qǐng)”了出來(lái)——他于1738年7月17日(這年最炎熱的一天)生在巴黎最臭的市區(qū)內(nèi)一個(gè)臭魚(yú)攤旁的宰魚(yú)臺(tái)下。接著，作家描述了格雷諾耶一系列的人生經(jīng)歷：嬰幼兒時(shí)期舉目無(wú)親;八歲起被加拉爾夫人賣(mài)給制革匠格里馬并在那里像牛馬一樣干活;第一次殺害一名少女并攝取其香味;為香水制造商巴爾迪尼重振香水業(yè)，徒步到南方去，在荒山里穴居七年;在蒙彼利埃的經(jīng)歷;在生產(chǎn)香水的名城格拉斯當(dāng)伙計(jì)，其間殺害了二十五名少女，取得她們的香味制作香水;1766年被判處死刑卻又死里逃生;1767年6月25日晨(這一天又是這年最熱的一天)返回巴黎時(shí)被人分尸吃掉。
帕·聚斯金德(1949-)德國(guó)近年來(lái)最受歡迎的作家。
小說(shuō)敘述一個(gè)奇才怪杰謀殺了26個(gè)少女的故事。其每一次謀殺都是一個(gè)目的：只是因?yàn)槊陨纤齻兲赜械奈兜?。格雷諾耶來(lái)說(shuō)，每一次都是一場(chǎng)戀愛(ài)，但是他愛(ài)的不是人，而且她們身上的香味;謀殺她們只是為了永遠(yuǎn)占有，并且擁有他所鐘愛(ài)的那種沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有生命的“香味”……
本書(shū)不是一部通俗的驚險(xiǎn)小說(shuō)，而是一部構(gòu)思奇特，充滿幻想，寓意深刻的嚴(yán)肅作品;自1985年出版以來(lái)，始終高居德國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，已被譯成30余種文字。
一個(gè)奇才怪杰謀殺了26個(gè)少女的故事。其每一次謀殺都是一個(gè)目的：只是因?yàn)槊陨纤齻兲赜械奈兜?。?duì)格雷諾耶來(lái)說(shuō)，每次都是一場(chǎng)戀愛(ài)，但是他愛(ài)的不是人，而是她們身上的香味;謀殺她們只是為了永遠(yuǎn)占有，并且擁有他所鐘愛(ài)的那種沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有生命的“香味”……
《香水》不是一部通俗的驚險(xiǎn)小說(shuō)，而是一部構(gòu)思奇特，充滿幻想，寓意深刻的嚴(yán)肅作品;自1985年出版以來(lái)，始終高居德國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，已被譯成30余種文字。
《香水》作者簡(jiǎn)介
帕特里克·聚斯金德(Patrick Sǖskind)，1949年出生在德國(guó)巴伐利亞州施塔恩貝格湖畔的阿姆巴赫，早年在慕尼黑和法國(guó)的?？怂拱浩樟_旺斯攻讀與研究中世紀(jì)史和近代史，后一度靠寫(xiě)電影分鏡頭劇本維持生活。
他發(fā)表的處女作是劇本《低音提琴》。該劇于1981年9月在慕尼黑首次演出，后來(lái)許多劇院紛紛上演，其間被譯成多種語(yǔ)言，為聚斯金德在文壇上贏得了聲譽(yù)。1984年，聚斯金德完成了他的第一部小說(shuō)《香水》，出版后轟動(dòng)了德語(yǔ)文壇。繼《香水》之后，聚斯金德用古典主義的筆調(diào)創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《鴿子》。小說(shuō)描寫(xiě)巴黎某家銀行一個(gè)看門(mén)人單調(diào)枯燥的生活，1987年初第一版銷(xiāo)量即高達(dá)十萬(wàn)冊(cè)。據(jù)《明鏡》周刊統(tǒng)計(jì)，《鴿子》與《香水》一道，自1987年4月起同屬德國(guó)嚴(yán)肅文學(xué)十本最佳暢銷(xiāo)書(shū)之列，聚斯金德以此轟動(dòng)了德語(yǔ)文壇。
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