很有影響力的著名勵(lì)志書(shū)籍推薦
每部偉大的著作都會(huì)有它的影響力，看一本好的著作，會(huì)影響你的一生。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于很有影響力的著名勵(lì)志書(shū)籍，希望對(duì)大家有幫助!
很有影響力的著名勵(lì)志書(shū)籍
1.《君主論》
作者：尼科洛·馬基雅維利
出版時(shí)間：1532年
《君主論》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的政治家、思想家馬基雅維利的代表作。這本書(shū)系統(tǒng)地闡述了建立與鞏固政權(quán)的君主之道，提出了“國(guó)家利益高于一切”這一備受爭(zhēng)議的原則。在500年后的今天，《君主論》仍然是政治學(xué)和軍事學(xué)的必讀書(shū)目。其中的政治觀點(diǎn)與學(xué)說(shuō)被后人統(tǒng)稱為“馬基雅維利主義”。
2.《蒙田隨筆》
作者：蒙田
出版時(shí)間：1580年
蒙田是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與懷疑主義思想家及倫理學(xué)家。他的思想不僅奠定了法國(guó)倫理學(xué)的基礎(chǔ)，還影響了伏爾泰、尼采等眾多哲學(xué)家和作家?！睹商镫S筆》這部文集開(kāi)創(chuàng)了隨筆這種新文體的先河，集中體現(xiàn)了蒙田對(duì)人類情感的冷峻觀察及其自由主義思想，是世界文學(xué)史上最偉大的著作之一。在這部哲學(xué)隨筆的全集中，蒙田摒棄了正統(tǒng)的經(jīng)院哲學(xué)，旁征博引，以小見(jiàn)大，在論述及剖析哲理的同時(shí)兼顧文學(xué)趣味，創(chuàng)造了全新的“生活哲學(xué)”。
3.《利維坦》
作者：托馬斯·霍布斯
出版時(shí)間：1651年
作為現(xiàn)代自由主義國(guó)家概念的奠基人之一，霍布斯認(rèn)為國(guó)家秩序的唯一基礎(chǔ)就是平等、自由的個(gè)體之間所訂立的契約。《利維坦》是一部體系完整、內(nèi)容翔實(shí)、論證嚴(yán)密的學(xué)術(shù)巨作，不僅是國(guó)家理論研究領(lǐng)域最重要的現(xiàn)代文本之一，也是理解西方政治哲學(xué)的必讀書(shū)目。即使在幾百年后的今天，霍布斯的“國(guó)家契約學(xué)說(shuō)”仍極具爭(zhēng)議。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，恐怕只有馬基雅維利才能與之媲美。
4.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
作者：牛頓
出版時(shí)間：1687年
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》堪稱古往今來(lái)最偉大的自然科學(xué)著作。在此書(shū)中，牛頓集第一次科技革命之大成，從一個(gè)全新的理性角度探討了物理、數(shù)學(xué)、天文學(xué)及哲學(xué)等各領(lǐng)域的重要命題。他向世人展現(xiàn)了一個(gè)全新的世界：萬(wàn)能的上帝消失了，取而代之的是因果關(guān)系的邏輯法則和力學(xué)原理。
5.《政府論》
作者：約翰·洛克
出版時(shí)間：1690年
《政府論》有“自由主義憲章”的美稱，對(duì)民主及議會(huì)制度的發(fā)展具有無(wú)可比擬的深遠(yuǎn)影響。在這部著作里，洛克將平等、自由及個(gè)人財(cái)產(chǎn)不可侵犯都劃歸為法律保護(hù)的最高權(quán)利，并且論證了國(guó)家分權(quán)的必要性。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草人托馬斯·杰斐遜，就曾被指責(zé)剽竊洛克的《政府論》。1791年的《法國(guó)憲法草案》也同樣受到這部作品的影響。
6.《老實(shí)人》
作者：伏爾泰
出版時(shí)間：1759年
伏爾泰是歐洲啟蒙時(shí)期最具影響力的作家之一，法國(guó)人甚至把18世紀(jì)稱為“伏爾泰的世紀(jì)”。他揭露了專制制度和封建統(tǒng)治的諸多弊端，批判了天主教會(huì)對(duì)教義闡釋及權(quán)力的壟斷，是法國(guó)大革命最重要的開(kāi)路先鋒之一。在這部長(zhǎng)篇哲理小說(shuō)《老實(shí)人》中，伏爾泰通過(guò)怪誕的故事情節(jié)和滑稽的細(xì)節(jié)描述諷刺萊布尼茨式的樂(lè)觀主義，顛覆了所謂的“人類世界是上帝創(chuàng)造的所有可能的世界中最美好的一個(gè)”。這本長(zhǎng)篇小說(shuō)是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的杰作之一。
影響世界的經(jīng)典著作
1.《社會(huì)契約論》
作者：盧梭
出版時(shí)間：1762年
盧梭是法國(guó)著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家、作曲家，也是18世紀(jì)最有影響力的作家之一。在《社會(huì)契約論》中，他提出了“主權(quán)在民”的思想以及自由、統(tǒng)一的人民共同體這一理想形態(tài)。根據(jù)他的理論，每一個(gè)公民的人身及財(cái)產(chǎn)安全都應(yīng)該享受國(guó)家的全面保護(hù)。此外，盧梭反對(duì)專制國(guó)家、維護(hù)共同意志的思想，也為法國(guó)大革命提供了不可或缺的理論基礎(chǔ)。
2.《少年維特的煩惱》
作者：歌德
出版時(shí)間：1774年
這部作品既是歌德創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的一夜成名之作。此外，在這位德國(guó)大文豪的一生中，再?zèng)]有另外一部作品可以像《少年維特的煩惱》這樣得到如此廣泛的傳播。這部小說(shuō)狠狠地抓住了整個(gè)時(shí)代的痛處，讓整整一代人都在維特的“世界之痛”中看到了自己的影子。這部小說(shuō)的風(fēng)行在當(dāng)時(shí)的德國(guó)掀起了一股“維特?zé)?rdquo;：街上隨處可見(jiàn)身著黃褲子、黃馬甲、藍(lán)外套的年輕人，市面上出現(xiàn)了“維特杯子”以及一款以維特命名的香水“Eau de Werther”。更瘋狂的是，《少年維特的煩惱》還在全德引發(fā)了一股自殺風(fēng)潮，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，心理學(xué)界開(kāi)始關(guān)注這種名為“維特效應(yīng)”的由媒體宣傳引發(fā)的模仿自殺現(xiàn)象。
3國(guó)富論》
作者：亞當(dāng)·斯密
出版時(shí)間：1776年
《國(guó)富論》是有史以來(lái)第一部也是最重要的一部探討國(guó)民經(jīng)濟(jì)話題的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)體系的理論基礎(chǔ)，堪稱自由主義經(jīng)濟(jì)理論的開(kāi)山之作。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，自由競(jìng)爭(zhēng)是勞動(dòng)分工的起源，是推動(dòng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。盡管每個(gè)人都是從自己的利益出發(fā)做出經(jīng)濟(jì)決策的，但自由市場(chǎng)卻是一只“看不見(jiàn)的手”，能夠指導(dǎo)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體富裕。一旦國(guó)家出于對(duì)個(gè)別市場(chǎng)主體的保護(hù)而出手干預(yù)，反而會(huì)破壞市場(chǎng)，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
4.《純粹理性批判》
作者：康德
出版時(shí)間：1781年
在這部哲學(xué)經(jīng)典著作中，康德從根本上重新定義了認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的關(guān)系。他提出，認(rèn)識(shí)這一行為的前提同時(shí)也是認(rèn)識(shí)對(duì)象本身存在的前提。換言之，人要想認(rèn)識(shí)一個(gè)對(duì)象，首要條件就是這個(gè)對(duì)象本身能夠被人感知，并且擁有相應(yīng)的概念?？档碌倪@一“哥白尼式革命”標(biāo)志著哲學(xué)史上的一大重要轉(zhuǎn)折，由此產(chǎn)生了“前批判期”與“后批判期”的劃分。
經(jīng)典好看的勵(lì)志書(shū)籍
《真正的優(yōu)雅，經(jīng)得起歲月》
編輯推薦
◆活得優(yōu)雅是女人的本事，是本能。
優(yōu)雅，是純粹的不必去雕琢的韻致，是得體而精致的外表;
優(yōu)雅，是一顰一笑間流露的智慧與細(xì)膩，是豐富而強(qiáng)大的內(nèi)心;
優(yōu)雅，是源自骨子里的浪漫與獨(dú)立，是柔而不嬌、堅(jiān)而不厲的品行氣質(zhì);
優(yōu)雅，是積極樂(lè)觀、從容淡定的生活態(tài)度，是寵辱不驚、來(lái)去無(wú)意的心境。
超人氣作家桃之夭夭僅以此書(shū)獻(xiàn)給——
每一個(gè)對(duì)生活充滿期待的姑娘，
真正的優(yōu)雅，經(jīng)得起歲月!
本書(shū)未經(jīng)出版，已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議，百萬(wàn)網(wǎng)友紛紛自發(fā)轉(zhuǎn)載，閱讀次數(shù)突破3億，轉(zhuǎn)載次數(shù)突破千萬(wàn)。
◆女人明白要趁早，每個(gè)姑娘都值得以自己喜歡的方式過(guò)一生。
她們是民國(guó)*美的印記，于繁華中堅(jiān)守淳真，于紛擾中修養(yǎng)心境，于逆境中亭亭凈植。
她們的人生或悲或喜，卻不減風(fēng)致，不改優(yōu)雅，令人心動(dòng)，令人向往。
她們教會(huì)每個(gè)女子，不可深陷泥濘，不可揮霍光陰，不可惑于內(nèi)心的愛(ài)與恨，此生安寧，便是最好。
28個(gè)女神的故事，
教會(huì)我們永遠(yuǎn)如珍寶般對(duì)待自己，
溫柔且有力量。
◆《真正的優(yōu)雅，經(jīng)得起歲月》精彩觀點(diǎn)
1、花容月貌終究敵不過(guò)歲月，風(fēng)華絕代也會(huì)慢慢凋零，唯獨(dú)一顆通透的心不會(huì)被磨滅。
2、在世間，不是所有的愛(ài)情都等于完美匹配，也不是所有的愛(ài)情都等于轟轟烈烈，有時(shí)候，陪伴我們終身的不一定是*秀、*浪漫、*多情的一位，而是*溫情的細(xì)水流長(zhǎng)。
3、一個(gè)不夠愛(ài)自己的女人，只會(huì)吸引涼薄、無(wú)情、自私的人，帶給自己傷害、冷漠和背叛。相反，當(dāng)你真正地懂得珍愛(ài)自己、提升自己、呵護(hù)自己，才會(huì)收獲同樣質(zhì)地的男子，同心共情，同舟共濟(jì)。
內(nèi)容提要
這是28個(gè)女神的故事。在民國(guó)亂世之中，她們被稱之為紅顏、才女，她們或是名門(mén)閨秀，或是社會(huì)名媛……在那個(gè)女子無(wú)才便是德的年代，她們的才氣家喻戶曉，她們的愛(ài)情成為傳奇。最令人艷羨不來(lái)的，是她們的氣質(zhì)——多少唏噓歲月，多少氤氳時(shí)光，她們就這樣特立獨(dú)行地在那個(gè)年代生活，溫柔地驚艷了歲月。斯人已去，芳蹤渺渺。愿她們的命運(yùn)，成為你我的人生指南——做一個(gè)優(yōu)雅的女子，抵過(guò)似水的流年，撫平世間的嘈雜。
作者簡(jiǎn)介
桃之夭夭
一個(gè)溫柔且有力量的女子。
80后，畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)，現(xiàn)為財(cái)經(jīng)媒體人。
已過(guò)而立之年，但從未放棄夢(mèng)想，自小便喜歡民國(guó)紅顏才女的才情與哀愁，并堅(jiān)持在晉江等原創(chuàng)網(wǎng)站發(fā)表文章，文字被微信、微博被大號(hào)紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，受到讀者追捧，成為生活中的小確幸。
筆名取自《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)•周南》：“桃之夭夭，灼灼其華。”
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