大學(xué)生看的當(dāng)代文學(xué)書(shū)籍
讀書(shū)能夠豐富我們的精神生活，大學(xué)生多閱讀文學(xué)書(shū)籍，豐富自己的精神思想。下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的大學(xué)生必看的當(dāng)代文學(xué)書(shū)籍，歡迎參閱!
大學(xué)生看的當(dāng)代文學(xué)書(shū)籍
1、《京華煙云》 林語(yǔ)堂
林語(yǔ)堂最好的作品，關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的經(jīng)典寫作，四度獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名!現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，全景展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)云變幻的人文、社會(huì)和文化的史詩(shī)巨著，同名電視劇在央視曾一度熱播!
《京華煙云》全書(shū)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年問(wèn)的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動(dòng)、“三·一八”案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書(shū)結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯(cuò)，全景式展現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。林語(yǔ)堂先生寫作此書(shū)的目的是為了向不了解中國(guó)而鄙視中國(guó)的外國(guó)人展示真正的中國(guó)社會(huì)和文化，因此字里行間都滲透著他對(duì)本土文化的鐘情以及列祖國(guó)深深的熱愛(ài)。
誠(chéng)如作者所言，“本書(shū)曝呈中國(guó)的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對(duì)國(guó)家未嘗放棄我們的希望!無(wú)需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過(guò)去歷史上所昭示吾人者!誠(chéng)盼此書(shū)將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開(kāi)出燦麗的鮮花!”
2、《穆斯林的葬禮》 霍達(dá)
最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品!最純潔的夢(mèng)想、最凄美的愛(ài)情、最痛苦的命運(yùn)!
穆斯林，是指信奉伊斯蘭教的神安拉的人。《穆斯林的葬禮》，是中國(guó)著名作家霍達(dá)所著的一部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品描寫了我國(guó)回族一個(gè)穆斯林家族跨越六十年的歷史興衰和家族三代人的悲歡離合，描寫了幾段交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情糾葛，具有民族史詩(shī)的品格和不可替代的文學(xué)地位和審美價(jià)值?！赌滤沽值脑岫Y》是我國(guó)第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并于1991年獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
“一道門，隔著兩個(gè)世界。”一個(gè)是玉的世界，一個(gè)是月的世界?；暨_(dá)用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺(tái)上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡無(wú)休……”的“演出”，體現(xiàn)了他們生生不息的強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。
3、《紅高粱》 莫言
中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，著名作家莫言作品。由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，周迅、朱亞文、秦海璐、于榮光、黃軒等主演的電視劇《紅高粱》經(jīng)典原著。莫言生動(dòng)的向我們展示了一個(gè)被人遺忘的農(nóng)民世界。他知曉手工藝、冶煉技術(shù)、建筑、挖溝開(kāi)渠、放牧和游擊隊(duì)的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個(gè)人生!
小說(shuō)主人公余占鰲是個(gè)熱血男兒，正義又野蠻。他殺死了一個(gè)與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，而后母親也吊死了。他為了女人殺人放火，霸占了后來(lái)成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報(bào)仇雪恥，苦練槍法，將曾非禮過(guò)他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。他為了還一個(gè)村姑的清白，不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻并分居。他為了民族大義，毅然抗日但最終全軍覆沒(méi)……他為了愛(ài)情而拼搏，為了報(bào)仇而殘忍，為了正義而果決，為了榮譽(yù)而戰(zhàn)……
正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞所描述的那樣：莫言是個(gè)詩(shī)人，他扯下程式化的宣傳畫，使個(gè)人從茫茫無(wú)名大眾中突出出來(lái)。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的頁(yè)面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象。莫言有著無(wú)與倫比的想象力。他很好的描繪了自然;他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情;他向我們展示了一個(gè)沒(méi)有真理、常識(shí)或者同情的世界，這個(gè)世界中的人魯莽、無(wú)助且可笑。在莫言的小說(shuō)世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對(duì)閱讀者來(lái)說(shuō)這是一種文學(xué)探險(xiǎn)。
4、《小團(tuán)圓》 張愛(ài)玲
張愛(ài)玲最真實(shí)的私人生活!揭開(kāi)《小團(tuán)圓》背后的重重迷霧!打開(kāi)張愛(ài)玲神秘的內(nèi)心世界!全球3000萬(wàn)張迷翹首企盼。 張愛(ài)玲最神秘的小說(shuō)遺稿，濃縮畢生心血的巔峰杰作。《小團(tuán)圓》與張愛(ài)玲以往作品的風(fēng)格迥然不同，是在多個(gè)時(shí)空交錯(cuò)中發(fā)生的故事。在她歷史中過(guò)往來(lái)去的那些辛酸往事、現(xiàn)實(shí)人物，于此處實(shí)現(xiàn)了歷史的團(tuán)圓!
西元二零零九年，暮春。沉寂有時(shí)的讀書(shū)界熱潮再起。一部名叫《小團(tuán)圓》的書(shū)開(kāi)始行世，行銷海內(nèi)外。而其中，核心的人物，是那位早已不可能在場(chǎng)的民國(guó)女子——張愛(ài)玲。一位早已謝世的人物，吸引如此多的耳目，實(shí)在是迄所罕見(jiàn)的。
這一回，張愛(ài)玲在小說(shuō)里講的還是日本占領(lǐng)下的舊上海，一男一女兩個(gè)主角是寫愛(ài)情小說(shuō)的作家盛九莉與“汪政府的官”邵之雍。某個(gè)晚上，九莉外出回家，“歸途明月當(dāng)頭，她不禁一陣空虛。二十二歲了，寫愛(ài)情故事，但是從來(lái)沒(méi)戀愛(ài)過(guò)”。邵之雍因她的文采而來(lái)，她也崇拜他，“他走后一煙灰盤的煙蒂，她都揀了起來(lái)，收在一只舊信封里”。九莉幾日不見(jiàn)之雍，如隔三秋，正以為“其患遂絕”，他又來(lái)了?？吹剿渲惺滞笫悄菢邮?，他奇了。她自衛(wèi)道：“其實(shí)我平常不是這么瘦。”他略怔了怔，道：“是為了我嗎?”這層紙終于捅破了，“她紅了臉低下頭去”，“怎么也抬不起頭來(lái)，有千斤重”。于是之雍說(shuō)：“我們這是對(duì)半，無(wú)所謂追求。大概我走了六步，你走了四步。”“他迎上來(lái)吻她，她直溜下去跪在他跟前抱著他的腿，臉貼在他腿上。”
大學(xué)生愛(ài)看的書(shū)籍
1.《情史失蹤者》
阿乙 著 譯林出版社 2016年6月
阿乙最新的短篇小說(shuō)集，收錄了七篇新作，逐漸突破之前的小鎮(zhèn)青年視角，對(duì)整個(gè)寫作格局進(jìn)行了拓展，從一個(gè)更高的高度來(lái)審視中國(guó)普通民眾的人格形態(tài)與思維邏輯，展現(xiàn)了一種普遍存在的生存狀態(tài)。這是一種原生的狀態(tài)，與文化階層相隔而被忽視的狀態(tài)，也是大眾的狀態(tài)。
2.《瘋狂的榛子》
袁勁梅 著 北京十月文藝出版社 2016年5月
袁勁梅是一位哲學(xué)教授，近些年卻以文學(xué)作品頻頻獲獎(jiǎng)。本書(shū)是對(duì)“二戰(zhàn)”中中美空軍聯(lián)合飛行聯(lián)隊(duì)的歷史的書(shū)寫，其中的《戰(zhàn)事信札》是書(shū)中的核心，既詳實(shí)記錄了飛虎隊(duì)的真實(shí)作戰(zhàn)情況，同時(shí)也是男女主人公彼此思念的情書(shū)，一家三代歷經(jīng)多個(gè)運(yùn)動(dòng)與事件，努力探討幾代人在歷史過(guò)程中的生活和命運(yùn)，以及我們民族心理在千年沒(méi)變的社會(huì)結(jié)構(gòu)下的演繹與詮釋。
值得大學(xué)生看的書(shū)籍
《生死場(chǎng)》
簡(jiǎn)介：
《生死場(chǎng)》是蕭紅早期創(chuàng)作的一個(gè)巔峰。這部作品奠定了蕭紅作為抗日作家的地位，使她成為三十年代最引人注目的作家之一。特別是魯迅為之作序，胡風(fēng)為其寫后記，都使《生死場(chǎng)》成為一個(gè)時(shí)代民族精神的經(jīng)典文本。這部小說(shuō)的構(gòu)思開(kāi)始于哈爾濱時(shí)期，前半部的片斷曾于1934年4月至6月，在哈爾濱《國(guó)際協(xié)報(bào)》的《文藝》周刊連載。
全書(shū)共有十七節(jié)，在第一節(jié)《麥場(chǎng)》至第十節(jié)《十年》里，作者用充滿感情的筆調(diào)，描寫了東北農(nóng)民貧苦無(wú)告的生活。他們身受地主的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，有的婦女生下來(lái)的孩子也是畸形的。小說(shuō)后七節(jié)描述了20世紀(jì)30年代初期在日寇鐵蹄蹂踴下東北農(nóng)民悲慘的生活狀態(tài)以及漸漸蘇醒的民族意識(shí)和反抗情緒。
《生死場(chǎng)》是蕭紅一部傳世的經(jīng)典名篇，它對(duì)人性、人的生存這一古老的問(wèn)題進(jìn)行了透徹而深邃的詮釋。這種對(duì)人生的生存死亡的思索，超出了同時(shí)代的絕大部分作家。魯迅稱它是“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫。
點(diǎn)評(píng)：
是山么，是山你就高高的;是河么，是河你就長(zhǎng)長(zhǎng)的。
哭聲刺心一般痛，哭聲方錐一般落進(jìn)每個(gè)人的胸膛。一陣強(qiáng)烈的悲酸掠過(guò)低垂的人頭，蒼蒼然藍(lán)天欲墜了!
這場(chǎng)是死的城廓，沒(méi)有花香，沒(méi)有蟲(chóng)鳴，即使有花，即使有蟲(chóng)，那都是唱著別離的歌，陪伴著說(shuō)不盡的死者永久的寂寞。
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