美國(guó)學(xué)生必讀的書(shū)籍排名推薦
學(xué)生時(shí)期是接受新的思維方式和開(kāi)放視野的時(shí)期，多看看書(shū)可以開(kāi)拓自己的視野，美國(guó)學(xué)生他們喜歡看書(shū)，看一些好的書(shū)籍。下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的美國(guó)學(xué)生必讀的書(shū)籍，歡迎參閱!
美國(guó)學(xué)生必讀的書(shū)籍
1.哈姆雷特
莎士比亞
本書(shū)取材于丹麥王子為父報(bào)仇的古老傳說(shuō)。丹麥國(guó)王暴斃，國(guó)王的弟弟繼承了王位，還娶了舊日的王嫂。王子哈姆雷特在痛苦中見(jiàn)到了父親的鬼魂，鬼魂告訴王子自己是在睡夢(mèng)中被弟弟奪去了生命、王位和妻子，并囑咐給哈姆雷特一定要為他報(bào)仇。于是哈姆雷特開(kāi)始了曲折的復(fù)仇歷程……
本書(shū)是 莎士比亞最著名的悲劇，體現(xiàn)了莎士比亞戲劇的最高成就，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。
2.奧狄浦斯王
索?？死账?/p>
悲劇《奧狄浦斯王》的劇情發(fā)生地是在特拜，這個(gè)故事是安提戈涅的故事的前因。特拜城創(chuàng)建者卡德摩斯的兒孫相繼是：第二代波呂多羅斯，第三代拉布達(dá)科斯，第四代拉伊奧斯。拉伊奧斯曾誘拐佩洛普斯之子克律西波斯，這孩子離家不久即自殺。佩洛普斯詛咒拉伊奧斯一家不得好報(bào)。這就是禍根。拉伊奧斯取伊奧卡斯特，婚后無(wú)子，就去得爾斐求問(wèn)阿波羅，祭司宣布的神示說(shuō)：“布拉達(dá)科斯的兒子拉伊奧斯啊，我答應(yīng)你的請(qǐng)求，給你一個(gè)兒子，但是你要小心，你命中注定會(huì)死在你兒子手中。這命運(yùn)是宙斯注定的，因?yàn)樗?tīng)了佩洛普斯的詛咒，說(shuō)你殺死了他的兒子，想要報(bào)仇，他這才求宙斯給你這樣的命運(yùn)。”
3.君主論
尼科洛·馬基雅維里
在作者的幾部學(xué)術(shù)名著中，《君主論》是最小的一冊(cè)，但是最有名。——作為一部代表作，它使馬基雅維里身后獲得舉世周知的名聲(也包括惡名和所謂“馬基雅維里主義”、“馬基雅維里式的人物”等稱(chēng)謂)。此書(shū)在馬基雅維里死后五年即1532年印行，迄今四百五十多年，從西方到東方，在宗教界、政界、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)上廣泛地引起各種強(qiáng)烈的反響。在20世紀(jì)八十年代被西方國(guó)家一些輿論界列為當(dāng)代最有影響的世界十大名著之一?！毒髡摗泛完P(guān)于馬基雅維里思想的研究，從新譯本到專(zhuān)著在東西方各國(guó)不斷出版。
4.利維坦
霍布斯
《利維坦》全書(shū)分為四部分。第一部分開(kāi)宗明義宣布了作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學(xué)觀點(diǎn)，聲稱(chēng)宇宙是由物質(zhì)的微粒構(gòu)成，物體是獨(dú)立的客觀存在，物質(zhì)永恒存在，既非人所創(chuàng)造，也非人所能消滅，一切物質(zhì)都于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中。第二部分是全書(shū)的主腐朽 ，主要描述自然狀態(tài)中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權(quán)利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權(quán)利，把它托付給某一個(gè)人或一個(gè)由多人組成的集體，這個(gè)人或集體能把大家的意志化為一個(gè)意志，能把大家的人格統(tǒng)一為一個(gè)人格;大家則服從他的意地志，服從他的判斷。第三部分《論____國(guó)家》旨在否認(rèn)自成一統(tǒng)的教會(huì)，抨擊教皇掌有超越世俗政權(quán)的大權(quán)。第四部分《論黑暗的王國(guó)》，其主要矛頭是針對(duì)羅馬教會(huì)，大量揭發(fā)了羅馬教會(huì)的腐敗黑暗、剝削領(lǐng)婪的種種丑行劣跡，從而神的圣潔尊崇，教會(huì)的威嚴(yán)神秘，已經(jīng)在霍布斯的筆下黯然失色。
美國(guó)學(xué)生經(jīng)典書(shū)籍
1.政治學(xué)
亞里士多德
本書(shū)是作者亞里士多德的“關(guān)于政體研究的專(zhuān)著”，具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)的狀況，了解古希臘人的政治、法律、倫理、教育思想，研究亞里士多德的學(xué)說(shuō)，均有不可替代的作用。盡管這是一部論述政治問(wèn)題的專(zhuān)著，但亞里士多德在探討和闡釋奴隸制各種政體及其統(tǒng)治形式的過(guò)程中也從教育與政治關(guān)系的角度，提出了一些教育的主張。
2.在路上
如果在大學(xué)期間，你只準(zhǔn)備讀一本課外書(shū)籍，就選這本吧?！对诼飞稀酚涗浟嗣绹?guó)上世紀(jì)中期“垮掉的一代”薩爾(作者凱魯亞克的修正版自我)的一場(chǎng)自發(fā)的公路旅行。在他朋友(脾氣暴躁的莫里亞蒂牧師)的陪伴下，薩爾從大西洋海岸旅行至太平洋海岸，去尋找“它”?！八笔鞘裁?相信我，你懂的。不，真的，你絕對(duì)知道“它”指什么。薩爾告訴我們，去西部看看這個(gè)國(guó)家，這是他渴望了多年的事情。在那個(gè)時(shí)期，誰(shuí)心中沒(méi)有涌動(dòng)著這樣一種情懷和沖動(dòng)呢。
實(shí)際上，《在路上》是一個(gè)關(guān)于年輕人漫游癖的精彩評(píng)論。對(duì)于那些把旅行視為一場(chǎng)救贖心靈和找到自我的人來(lái)說(shuō)，《在路上》則無(wú)疑闡述了某些嚴(yán)肅的重大主題。在整部書(shū)中，你都能感受到凱魯亞克驚人的文學(xué)風(fēng)格，這部書(shū)是他在不間斷的三周時(shí)間內(nèi)完成。這種文學(xué)能量集中爆發(fā)，在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出高質(zhì)量作品的才華，少有作家能與之匹敵。現(xiàn)在就去圖書(shū)館找到它吧。
美國(guó)學(xué)生讀的書(shū)
科學(xué)怪人
Frankenstein
瑪麗 雪萊
《科學(xué)怪人:弗蘭肯斯坦》是一個(gè)關(guān)于古老世紀(jì)的人造生命的故事。弗蘭肯斯坦，有著科學(xué)家的冷靜、瘋癲，煉金術(shù)士般的詭譎莫測(cè)，為了研究生命起源的驚天秘密，他必須先求助于死亡。在古老的實(shí)驗(yàn)室里，他上演了最驚悸的造人術(shù)。最終他用尸體的零部件拼湊出一個(gè)巨大的“科學(xué)怪物”。然而，只有讓人窒息的恐懼和厭惡充斥著他的心靈，因?yàn)橐痪邚?fù)活的木乃伊也沒(méi)有這個(gè)怪物那么嚇人。他從此掉進(jìn)了無(wú)邊無(wú)際的恐懼和痛苦的深淵。面貌猙獰但靈魂善良的“科學(xué)怪物”對(duì)人充滿了善意和好奇，但人類(lèi)對(duì)他的恐懼、厭惡和歧視，使他在孤獨(dú)和絕望中走向邪惡的復(fù)仇。制造生命的人成了被創(chuàng)造物追逐、吞噬的獵物，復(fù)仇和獵殺交織，所愛(ài)之人一個(gè)個(gè)籠罩在神秘的死亡陰影里。弗蘭肯斯坦懷著滿腔怨憤，最終心力交瘁，死在復(fù)仇的路上。而“科學(xué)怪物”也在痛悔和生不如死的深重絕望中，消失在茫茫無(wú)邊的黑夜之中……整部小說(shuō)情節(jié)跌宕、詭異，氣氛陰森、恐怖，處處彌漫著絕望的窒息，讀來(lái)令人恐懼而又悲傷，并陷入久久的深思。作品還洋溢著濃郁的浪漫主義氣息和深切的人文關(guān)懷，深遠(yuǎn)的影響廣達(dá)科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和影視等眾多領(lǐng)域。更有評(píng)論家認(rèn)為，瑪麗?雪萊在近兩個(gè)世紀(jì)前就預(yù)見(jiàn)了克隆人的可能，及其因此可能帶來(lái)的災(zāi)難。
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