中國(guó)古代文學(xué)勵(lì)志書(shū)籍推薦
中國(guó)古代文學(xué)是非常豐富的，我們多看一些古代文學(xué)，對(duì)于我們了解中國(guó)古代的文化和發(fā)展。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)勵(lì)志書(shū)籍，希望對(duì)大家有幫助!
中國(guó)古代文學(xué)勵(lì)志書(shū)籍
《詩(shī)經(jīng)》
編者：王秀梅
出版社：中華書(shū)局
內(nèi)容簡(jiǎn)介： 《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，為中國(guó)文學(xué)的重要發(fā)端。共收錄了商末周初至春秋中葉的詩(shī)文305首，分風(fēng)、雅、頌三部分。
推薦語(yǔ)：以經(jīng)典的“十三經(jīng)注疏”中《詩(shī)經(jīng)》為底本，在全文翻譯的基礎(chǔ)上，請(qǐng)專(zhuān)家解釋難詞難句及名物典故。在詩(shī)文評(píng)析中，不但詳解文學(xué)意義，還從歷史、文化、社會(huì)等等方面進(jìn)行全方位解釋。絕非個(gè)人闡述發(fā)揮，脫離原本之作。
《楚辭》
編者：林家驪
出版社：中華書(shū)局
內(nèi)容簡(jiǎn)介：楚辭是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，為屈原及承襲屈原作品風(fēng)格的宋玉、景差等人所著。
推薦語(yǔ)：楚辭用楚地方言寫(xiě)成，與當(dāng)時(shí)的中原用詞已有不同，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的隔閡更為巨大，且大量用典，今天的讀者需要權(quán)威注解才能一窺楚辭的真正面貌。本書(shū)就是比較權(quán)威的譯本。
《樂(lè)府詩(shī)集》
作者：郭茂倩
出版社：上海古籍出版社
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《樂(lè)府詩(shī)集》主要輯錄漢魏至唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000余首。內(nèi)容十分豐富，反映社會(huì)生活面很廣。其中漢朝、魏晉、南北朝民歌是精華所在。
推薦語(yǔ)：樂(lè)府詩(shī)不僅僅是“孔雀東南飛”和“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕”。剩下的篇目大多數(shù)人沒(méi)見(jiàn)過(guò)!
《古文觀止》
作者：吳調(diào)侯、吳楚材
出版社：中華書(shū)局
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)選取了從先秦到明代共222篇思想性和藝術(shù)性都比較高的文章：既有儒家經(jīng)典、歷史散文，也有傳記、書(shū)信乃至游記、寓言小說(shuō)。入選的文章多短小精彩，便于記憶，都是傳世佳作。
推薦語(yǔ)：這個(gè)版本的譯注者的論述分析精辟，注解簡(jiǎn)明，譯文流暢，是《古文觀止》的最佳讀本。
中國(guó)古代文學(xué)書(shū)籍
《元曲三百首》
編者：解玉峰
出版社：中華書(shū)局
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)精選元曲三百首，每篇由題解、曲作和注釋三部分組成。介紹作家生平事跡，闡述其創(chuàng)作風(fēng)格，注釋明白曉暢，為上佳譯本。
推薦語(yǔ)：相較唐詩(shī)宋詞，風(fēng)格顯得無(wú)比清奇的元曲，也是古代文學(xué)的重要組成部分，來(lái)深入了解它吧!
《元明清詩(shī)歌鑒賞辭典》
編者：周?chē)[天
出版社：商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)收錄340余位詩(shī)人的作品約1200首。這些詩(shī)歌上起金元，下止近代。元明清時(shí)代，中國(guó)產(chǎn)生了一系列重大的歷史性社會(huì)變革，不少生活內(nèi)容、文化思想，給詩(shī)人提供了豐富的創(chuàng)作源泉。
中國(guó)古代文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)。
詩(shī)經(jīng)為最早的詩(shī)集。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類(lèi)，有“四始六義”之說(shuō)。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！对?shī)經(jīng)》總共有305篇詩(shī)歌，又被稱為“詩(shī)三百”。風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！对?shī)經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。“風(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。
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