中國(guó)人必讀的十部國(guó)學(xué)經(jīng)典
說起國(guó)學(xué)，如今不少人都不了解什么是國(guó)學(xué)，我們?cè)谄匠Ｒ粋€(gè)多讀讀多學(xué)經(jīng)典。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于中國(guó)人必讀的十部國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)大家有幫助!
中國(guó)人必讀的十部國(guó)學(xué)經(jīng)典
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典一、《論語》：一部中國(guó)人人人必讀的書
論語是“一部中國(guó)人人人必讀的書。不僅中國(guó)人，將來此書，應(yīng)成為一部世界人類的人人必讀書。”
凡關(guān)心吾中華民族之生命前途，必連帶關(guān)心及于吾民族文化之傳統(tǒng)。凡關(guān)心吾民族文化傳統(tǒng)者，又必關(guān)心及于吾古圣先師之孔子。
若使中國(guó)人，只要有讀中學(xué)的程度，每人到60歲，都讀《論語》40遍到100遍，那都成圣人之徒，那時(shí)的社會(huì)也會(huì)徹底變樣子。
——錢穆
讀《論語》，還沒有讀《論語》的時(shí)候是這么一個(gè)人，讀了《論語》之后就變了另外一個(gè)人;如果說你讀了《論語》之后還是原來那個(gè)人，表示你沒有把《論語》讀到腦子里頭。
——朱高正(臺(tái)灣著名學(xué)者哲學(xué)家)
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典二、《孟子》：教你如何激發(fā)斗志
《孟子》言：“吾養(yǎng)吾浩然之氣。”
《孟子》的文氣極為雄壯，如孟子其人，泰山喬岳。
儒家以孔子發(fā)端，孟子暢其源流。朱子以《孟子》次《論語》，是在學(xué)者大根大本確立之后，激發(fā)其昂揚(yáng)的志氣。
如《易·乾》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，讀《孟子》，以激其發(fā)越，即是期望通過閱讀《孟子》來激發(fā)學(xué)者乾健不已的精神。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典三、《老子》：大氣做人，小細(xì)做事
在這復(fù)雜的社會(huì)中，很多人時(shí)常感嘆自己不懂得與他人相處，老子也曾有感于復(fù)雜的人際關(guān)系，于是悟出了大氣做人的三個(gè)主張，即“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。”
大丈夫立身敦厚，不居于澆薄;存心樸實(shí)，不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實(shí)敦厚。這一切，說的就是要大氣做人。
大氣做人，若懂得了甘為居下，謙虛不爭(zhēng)，委曲求全，則心胸也就自然開闊了，人與人之間的相處也就更美好了。這對(duì)于現(xiàn)代來說，特別是人際關(guān)系愈來愈復(fù)雜的時(shí)代，老子的大氣思想，無非對(duì)我們?cè)跒槿颂幨乐蓄H有指導(dǎo)借鑒意義。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典四、《莊子》
心無旁騖專注于一件事，結(jié)果都不會(huì)太讓人失望
人生在世，一定要明白兩件事：在乎什么?不在乎什么?不在乎，并非是對(duì)人生的放任，而是因?yàn)橛懈档迷诤醯臇|西。
“乘物游心”，典出《莊子·人世間》，所謂乘物，就是脫出凡塵俗世，而游心，就是順其自然，獲得精神的自由。
莊子主張清靜無為，一切順其自然，摒棄“人為”，這“無為”二字乍一看有些消極避世，然而所謂“無用之為大用”，在莊子不滯于外物的自然隨性中，我們可以看到一種處事法則，那就是以“不在乎”的心態(tài)去追求在乎的東西，這種心態(tài)有時(shí)候甚至比進(jìn)取本身更容易靠近成功。
不在乎得失，才有好心態(tài);不在乎名利，方有好心境;不受外物所累，便可更專注。乘物以游心，只心無旁騖專注于做好一件事情，結(jié)果都不會(huì)太讓人失望。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典五、《心經(jīng)》：靜心，凈心
心浮氣躁的時(shí)代，氣定神閑是一種奢侈，靜心專注是一種考驗(yàn)。
我們的心里每天都會(huì)堆滿事情，生活、工作、情感，纏成線團(tuán)擾亂思緒，所以我們易怒、郁結(jié)、低落，而讀《心經(jīng)》，在今天，依然是我們靜心的良藥。
在浮躁當(dāng)下，讀《心經(jīng)》非常適合人們?nèi)粘Ｐ扌校ぷ鳠灂r(shí)，讀《心經(jīng)》，平復(fù)心情，豁然開朗。讀《心經(jīng)》可斷雜念，降低我執(zhí)，減少煩惱。讀《心經(jīng)》最直接的收獲，就是平心靜氣。在凝神靜思間，你雜念漸消，清凈平和。心安定了，便能擺脫煩擾，生發(fā)智慧，這恰是禪的本意所在。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典六、《金剛經(jīng)》：學(xué)會(huì)舍得
《金剛經(jīng)》中說：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。” 這就是說，未來發(fā)生的事情，我根本就不迎上去想它;當(dāng)下正在做的事情，不讓它雜亂，要做什么就專心做什么;當(dāng)這件事情過去了，我絕不留戀它。
每個(gè)人在“舍不得”的時(shí)候，究竟能做什么?
多年來，臺(tái)灣知名作家蔣勛，早起第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經(jīng)》。
為什么是《金剛經(jīng)》?其實(shí)他也不十分清楚，
“只是覺得讀了心安，就讀下去了。”
蔣勛把《金剛經(jīng)》隨手帶在身邊，沒事的時(shí)候就讀一段。一次一次讀。像經(jīng)文里說的“不驚、不怖、不畏”，文字簡(jiǎn)單，初讀很容易懂。不驚嚇，不恐懼，不害怕，讀了這幾個(gè)字，懂了，覺得心安，好像就做到了。
但是，離開經(jīng)文，回到生活，有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，東西遺失，親人生病，病疫流行，飛機(jī)遇到亂流，狂暴風(fēng)雨，打雷、閃電、地震──還是有這么多事讓人害怕、恐懼、驚慌。
“我因此知道：讀懂經(jīng)文很容易，能在生活里切實(shí)做到，原來這么困難。我因此知道，原來要一次一次讀，不是要讀懂意思，是時(shí)時(shí)提醒自己。該“舍得”的時(shí)候，舍不得，我也一樣驚慌、害怕、傷痛。”
人生就是一場(chǎng)舍得和舍不得的旅行，引用蔣勛先生的一段文字“我們?nèi)绱司鞈?，放不了?青春歲月，歡愛溫暖，許許多多舍不得，原來，都必須舍得;舍不得，終究只是妄想而已。 無論甘心，或不甘心，無論多么舍不得，我們最終都要學(xué)會(huì)舍得。”
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典七、《六祖壇經(jīng)》，修心合道，明心見性
經(jīng)中字字句句都妙意無窮，值得一再玩味，體悟不盡。
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。——《六祖壇經(jīng)》
菩提比喻智慧，明鏡比喻清凈心。本來清凈，又哪里會(huì)染上什么塵埃?
不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。——《六祖壇經(jīng)》
其實(shí)說的是：不著相，不動(dòng)心。
迷人口說，智者心行。——《六祖壇經(jīng)》
不修證，非佛法。
無念為宗，無相為體，無住為本。——《六祖壇經(jīng)》
無念是不住念，無相是不住相，無住是隨它去。如此，道便通流。三者是一。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典八、《孝經(jīng)》：百善之首，立國(guó)之基
身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。——《孝經(jīng)》
身體和頭發(fā)，都是從父母那里得來的，不能隨便損傷。我們的生命是父母生命的延伸，父母辛苦地養(yǎng)育兒女，看到兒女幸福健康，才會(huì)覺得快樂。因此正如《孝經(jīng)》中說的那樣，就是從考慮到父母的感受出發(fā)，要好好地珍惜生命。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。——《孝經(jīng)》
孝，是天經(jīng)地義的事情。我們都知道烏鴉反哺，羊羔跪乳的故事。“獸尤如此，人何以堪?”只有懂得感恩，才能懂得生活的美好，而父母是最值得我們感謝的人。
進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。——《孝經(jīng)》
君子進(jìn)能對(duì)上司忠誠(chéng)，退能反省自己的過錯(cuò)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，補(bǔ)救短處，這樣才能達(dá)到和諧。與其要求別人，不如改變自己，這才是和諧的關(guān)鍵。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典九、《孫子兵法》：知己知彼，百戰(zhàn)不殆
打得贏，也要算成本
行動(dòng)必有代價(jià)，戰(zhàn)爭(zhēng)代價(jià)極大。不要光想著戰(zhàn)勝，要算賬，值不值得。
漢武大帝，就演繹了主驕民疲的一生，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。”何其霸氣!漢武帝一生開疆拓土，武功赫赫，結(jié)果呢?中國(guó)從政府到民間，全部破產(chǎn)，國(guó)家差點(diǎn)都給他搞亡國(guó)了，晚年迫于巨大政治壓力，下輪臺(tái)罪己詔，批評(píng)自己“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。
勝在準(zhǔn)備
兵家的思想，講究一戰(zhàn)而定。戰(zhàn)爭(zhēng)不是打過來打過去，而是積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，一戰(zhàn)而定。
所以真正最重要的工作有兩項(xiàng)：一是準(zhǔn)備，二是等待。
準(zhǔn)備是自己的事，積蓄實(shí)力，操練兵馬，鼓舞士氣。等待，是等待敵人犯錯(cuò)，等待時(shí)機(jī)出現(xiàn)。敵人如果不犯錯(cuò)，我們就很難贏。
兵法所謂的詭道，如李世民言，“多方以誤“，就是想方設(shè)法引誘對(duì)方失誤。比如“能而示之不能”，就是其中一個(gè)方法，也是最主要的，使用最頻繁，而且屢試不爽的方法。
孫子兵法教你打贏，但首先是教你認(rèn)輸。
為什么人們都喜歡聽“永不服輸”，因?yàn)槿藗儾粣勐爥南?，不愿意聽到?duì)自己不利的真相。“認(rèn)輸才會(huì)贏!”。
《孫子兵法》說：“小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。”堅(jiān)守不跑，就會(huì)為人所擒。
漢朝名將李陵，漢武帝要他給李廣利運(yùn)糧草，他恥于做后勤部隊(duì)，請(qǐng)戰(zhàn)率五千步卒直搗匈奴王庭，結(jié)果被匈奴十萬騎包圍，兵敗投降。漢武帝殺了他全家，還害得替他說話的司馬遷被處以宮刑。
人性的特點(diǎn)是要贏，但現(xiàn)實(shí)是很可能要輸，要懂得認(rèn)輸。認(rèn)輸才會(huì)贏。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典十、《紅樓夢(mèng)》：教你為人處世
林黛玉：入鄉(xiāng)隨俗
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”
點(diǎn)評(píng)：外界的環(huán)境既然我們無法改變，那么，就去主動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境吧。
薛寶釵：比量齊觀
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來果然不錯(cuò)。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時(shí)運(yùn)的，他都想到了。”
點(diǎn)評(píng)：人有三六九等，待人的態(tài)度應(yīng)該一視同仁。
王熙鳳：八面玲瓏
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：
“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕試淚。
點(diǎn)評(píng)：一朋友到我家做客，恰好那天我兒子帶女朋友回家。朋友說一句，這孩子跟他爸一樣，會(huì)挑!一句話夸了四個(gè)人!我們可以不愛說話，但要學(xué)會(huì)說話。
劉姥姥：難得糊涂
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄?jiǎng)⒗牙?。事后，?dāng)王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時(shí)，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個(gè)心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了。”
點(diǎn)評(píng)：做個(gè)明白人，難得糊涂事。
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