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大學(xué)生必看的勵(lì)志書籍閱讀推薦

時(shí)間: 榮雪1109 分享

  書是人類進(jìn)步的階梯,讀書開闊視野,拓寬境界。在大學(xué)期間,多看書也是作為一名學(xué)生應(yīng)該做的事情,不要把時(shí)間都浪費(fèi)掉。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于大學(xué)生必看的勵(lì)志書籍閱讀推薦,希望對(duì)大家有幫助!

  大學(xué)生必看的勵(lì)志書籍閱讀推薦

  01阿圖·葛文德《清單革命》

  管理自己的時(shí)間和精力從清單開始

  簡(jiǎn)介:

  《清單革命》作者阿圖·葛文德是曾推動(dòng)奧巴馬醫(yī)改的白宮顧問,通過在醫(yī)療領(lǐng)域的實(shí)踐,掀起了一場(chǎng)“清單革命”,并將革命風(fēng)潮推廣到建筑、飛行、金融、行政等與我們生活息息相關(guān)的領(lǐng)域。

  現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍,任何一個(gè)需要從業(yè)人員掌控大量知識(shí)的領(lǐng)域都難逃厄運(yùn)。從醫(yī)療到金融,從商業(yè)到行政,生活中的錯(cuò)誤屢屢發(fā)生,令人觸目驚心。

  過去4年間,針對(duì)律師失誤的訴訟案件數(shù)量增長了36%,有的律師搞錯(cuò)了開庭時(shí)間,有的把卷宗搞丟了,有的則用錯(cuò)了法律條款;要挽救一個(gè)患者的生命,需要數(shù)十位醫(yī)護(hù)人員正確實(shí)施數(shù)千個(gè)治療步驟,任何一個(gè)步驟的疏忽都可能致人于死地;建造一棟大樓需要聯(lián)合16個(gè)領(lǐng)域的專家,不同的專家可能做出相互沖突的決定,一旦做出錯(cuò)誤決策建筑早晚會(huì)倒塌。

  人類渴望終結(jié)錯(cuò)誤,再造安全的生存空間。使用清單,就是為大腦搭建起一張“認(rèn)知防護(hù)網(wǎng)”,它能夠彌補(bǔ)人類與生俱來的認(rèn)知缺陷,如記憶不完整或注意力不集中。

  作者在書中提出清單的4大行事原則:權(quán)力下放、簡(jiǎn)單至上、人為根本及持續(xù)改善。它們不是僵化的教條,而是實(shí)用的支持體系,將在復(fù)雜的世界中拯救你的生活。

  02柏拉圖《理想國》

  建立自己邏輯體系第一本參考書

  簡(jiǎn)介:

  《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面,包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容,主要是探討理想國家的問題。

  在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家,他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的,人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán),也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。他認(rèn)為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識(shí)的人,而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體。所以,只有建立以哲學(xué)家為國王的國家才是最理想的國家。這個(gè)國家就是存在于天上的模范國家。

  人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題,他認(rèn)為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題,由此我們可以看到柏拉圖對(duì)正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里,這正好印證了對(duì)話結(jié)尾的宣言,“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路,追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題,也可以說是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì),因?yàn)閲业钠瘘c(diǎn)“就是永無止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來的變化”。

  03吳承恩《西游記》

  了解團(tuán)隊(duì)運(yùn)營的一本奇書

  簡(jiǎn)介:

  《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

  然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài),加以鋪張描寫”。又說:“作者稟性,‘復(fù)善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”

  的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上,就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神,奮起金箍棒,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔,或是自然災(zāi)難的幻化,或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐,也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。不僅如此,玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界,也都濃濃地涂上了人間社會(huì)的色彩。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味,在《西游記》中,簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。對(duì)這些形象的刻畫,即使是信手拈來,也無不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

  《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容,藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié),栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語言,構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。

  04莫提默·J. 艾德勒《如何閱讀一本書》

  對(duì)閱讀有很大意義的一本書

  簡(jiǎn)介:

  《如何閱讀一本書》作者莫提默·J. 艾德勒。不懂閱讀的人,初探閱讀的人,讀這本書可以少走冤枉路。對(duì)閱讀有所體會(huì)的人,讀這本書可以有更深的印證和領(lǐng)悟。

  每本書的封面之下都有一套自己的骨架,作為一個(gè)分析閱讀的讀者,責(zé)任就是要找出這個(gè)骨架。一本書出現(xiàn)在面前時(shí),肌肉包著骨頭,衣服包裹著肌肉,可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟表皮下的那套骨架,但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書,因?yàn)槟鞘橇私庖槐緯⒄莆掌涔羌艿幕A(chǔ)。

  05海明威《老人與?!?/strong>

  過程與結(jié)果一樣重要

  簡(jiǎn)介:

  《老人與?!肥呛C魍拇碜髌?。

  古巴老漁夫圣地亞哥出海捕魚,84天一無所獲,然而他并不因此喪失信心,繼續(xù)出海,經(jīng)過兩天兩夜的苦戰(zhàn)終于捕到一條罕見的大魚。返航時(shí)他不幸遇上鯊魚群,雖全力拼搏仍寡不敵眾,等抵岸時(shí)大魚只剩下了一副骨架。

  但這個(gè)并不復(fù)雜的故事卻意義深邃,是海明威的人生哲學(xué)和創(chuàng)作技巧的集中表現(xiàn),也是一部可以從不同側(cè)面或?qū)哟稳ラ喿x的小說。

  06安托萬·德·圣??颂K佩里《小王子》

  長成了大人的從前那個(gè)孩子

  簡(jiǎn)介:

  《小王子》是作者安托萬·德·圣??颂K佩里的代表作。本文中小王子是一個(gè)超凡脫俗的仙童,他住在一顆只比他大一丁點(diǎn)兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對(duì)她的感情。小王子告別小行星,開始了遨游太空的旅行。他先后訪問了六個(gè)行星,各種見聞使他陷入憂傷,他感到大人們荒.唐可笑、太不正常。在地理學(xué)家的指點(diǎn)下,孤單的小王子來到人類居住的地球。

  小王子發(fā)現(xiàn)人類缺乏想象力,只知像鸚鵡那樣重復(fù)別人講過的話。小王子這時(shí)越來越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后來,小王子遇到一只小狐貍,與它結(jié)成了親密的朋友。小狐貍把自己心中的秘密——肉眼看不見事務(wù)的本質(zhì),只有用心靈才能洞察一切——作為禮物,送給小王子。

  童話描寫小王子沒有被成人那騙人的世界所征服,而最終找到自己的理想。這理想就是連結(jié)宇宙萬物的愛,而這種愛又是世間所缺少的。因此,小王子常常流露出一種傷感的情緒。
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