大學(xué)生必讀的六本經(jīng)典書籍
大學(xué)生必讀的六本經(jīng)典書籍
其實(shí)讀書應(yīng)該是一種習(xí)慣，一種良好的消遣方式，希望這個(gè)大學(xué)這段日子能讓大家有自己對(duì)于讀書的認(rèn)識(shí)，多看書。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于大學(xué)生必讀的六本經(jīng)典書籍，希望對(duì)大家有幫助!
大學(xué)生必讀的六本經(jīng)典書籍
《不能承受的生命之輕》
[捷克] 米蘭·昆德拉 著
上海譯文出版社
許鈞 譯
讀者云：對(duì)于所有男人來說，成為托馬斯簡直是他們的夢(mèng)想。托馬斯個(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有無數(shù)的情人，沒有婚姻枷鎖的沉重束縛，可以盡情享受性愛的輕盈和美妙。直到有一天特蕾莎出現(xiàn)了。她終結(jié)了他的自由，可是他仍然忍不住出軌。七年之后特雷莎出走，將托馬斯重又置于自由之身，可是，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。 作為一個(gè)男人，遇見一些女人，心動(dòng)，迷戀，追求，戀愛，做愛，纏綿幾年，都不是難事，難的是只愛一個(gè)女人，而且愛一生。
《百年孤獨(dú)》
[哥倫比亞] 馬爾克斯 著
南海出版公司
范曄 譯
讀者云：就如同這本書的名字一樣，這本書講了一個(gè)家族在漫長的時(shí)間里如何與孤獨(dú)對(duì)抗。有人參加了革命，有人沉迷于情欲，有人讀書求知，有人做手工活，可是就像一場(chǎng)盛大的party，結(jié)束以后所有都悄無聲息的消失在了時(shí)間的洪流里。可是人活著，不就應(yīng)該歌唱，愛，在世界上弄出一些聲響嗎?有意思的是，在寫這本書的時(shí)候，馬爾克斯全家正準(zhǔn)備去旅行，可是當(dāng)他有了這個(gè)念頭，就把車又開回了自家倉庫，把夠生活六個(gè)月的錢給了妻子，可惜，書寫了一年多，妻子只好想盡一切辦法弄來米，肉和稿紙。最后寫完了，手稿也是她親自寄到郵局的。這說明，一部偉大的小說背后總有一個(gè)偉大的妻子。
《兄弟》
余華 著
作家出版社
讀者云：余華是我從高中時(shí)代就非常喜歡的一個(gè)作家。猶記得那時(shí)候在課堂上偷偷看《兄弟》時(shí)候的那種刺激，血脈賁張，蠢蠢欲動(dòng)，卻又小心翼翼，生怕被巡邏的年級(jí)組老師看到了當(dāng)做黃色書沒收并給予我記過處分。他寫的是一個(gè)浮躁與欲望交錯(cuò)著的時(shí)代，里面的一切荒謬在六七年以后的今天，仍然是現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生著的血淋淋的事實(shí)(指《兄弟》的下冊(cè))。
《必讀的社會(huì)學(xué)名著》
烏合之眾
[法] 古斯塔夫·勒龐 著
廣西師范大學(xué)出版社
馮克利 譯
讀者云：大學(xué)里似乎有種現(xiàn)象，成績好的學(xué)霸永遠(yuǎn)都是獨(dú)來獨(dú)往，而成群結(jié)隊(duì)的往往都是學(xué)渣。孤獨(dú)的人總是很清醒，他可以抵抗住各種誘惑。一旦混入一群人，他的身份就消失了，他成了眾人中的一份子，他需要承擔(dān)的責(zé)任不再明顯，他就有了為所欲為的資本，所以常說的聚眾賭博和聚眾淫亂都有一個(gè)“眾”字。男人們，遠(yuǎn)離loser，珍愛生命吧!
《槍炮、病菌與鋼鐵》
[美]賈德·戴蒙 著
謝延光 譯
上海譯文出版社
讀者云：這本書給我最大印象的還是它思考問題的角度之獨(dú)特，我對(duì)書中的有些觀點(diǎn)也不能完全認(rèn)同，但是作者具有新意的一些角度還是讓我看罷擊掌叫好。比如從大陸的地理的延伸方向來探討技術(shù)，文明傳播的問題就讓我大開眼界，而在此基礎(chǔ)上作者嚴(yán)密的推理和論據(jù)列舉又讓我見識(shí)了一為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者應(yīng)有的態(tài)度。再比如它對(duì)中國在近代的落后的解釋可能更令人驚訝，我們一直洋洋得意的統(tǒng)一的大國竟是一個(gè)重要原因。即中國統(tǒng)一專制的體制使得一項(xiàng)新技術(shù)一旦被禁止或排斥就可能永無出頭之日，而在諸國眾多的歐洲，即使一個(gè)地方被排斥的技術(shù)另一個(gè)地方也可能繼續(xù)使用，從而使得一項(xiàng)足夠優(yōu)良的技術(shù)，或者說一項(xiàng)制度有足夠的時(shí)間空間顯現(xiàn)出它的優(yōu)勢(shì)。
《中國哲學(xué)史》
馮友蘭 著
華東師范大學(xué)出版社
讀者云：《中國哲學(xué)史》是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，陳寅恪曾評(píng)此書以為“取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確，……今欲求一中國哲學(xué)史，能矯傅會(huì)之惡習(xí)，而具了解之同情者，則馮君此作庶幾近之”，“此書作者取西洋哲學(xué)觀念，以闡紫陽之學(xué)，宜其成系統(tǒng)而多新解”。由此可見，此書基本架構(gòu)已為中國哲學(xué)史界普遍接受。隨著該書英譯版、韓文版的出現(xiàn)，它逐漸成為西方及東亞學(xué)者研究中國哲學(xué)的必讀書籍，也包括熱愛中國哲學(xué)與中國文化的韓國總統(tǒng)樸槿惠。該書后來作為多所大學(xué)教材，為中國哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。
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