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有哪些經(jīng)典的國(guó)學(xué)

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有哪些經(jīng)典的國(guó)學(xué)

  我們?cè)趯W(xué)習(xí)期間,都會(huì)學(xué)習(xí)一些中華傳統(tǒng)文化,最開始就會(huì)學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的國(guó)學(xué),比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍,中華漢字的誕生與創(chuàng)新,成語(yǔ)的積累等。下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)關(guān)于必讀的經(jīng)典國(guó)學(xué)推薦,希望對(duì)你有幫助!

  必讀的經(jīng)典國(guó)學(xué)推薦一:《蘇東坡全集》

  蘇東坡,即蘇軾,為北宋文學(xué)家,書畫家。他是唐宋八大家之一,與父蘇洵,弟蘇轍和稱"三蘇",蘇東坡在政治上恪守傳統(tǒng)禮法,而又有改4革弊政的抱負(fù),

  故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁,詩(shī)詞汪洋恣肆,清新豪健,開創(chuàng)豪放一派。他心胸坦蕩,在書法上雖取法古人,卻又能自創(chuàng)新意,充滿了天真爛漫的趣味。同時(shí),他善繪畫,喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋,即喝酒,下棋及唱曲子,但他的詩(shī)文、書、畫卻名垂后世。其文學(xué)精神更直得后人學(xué)習(xí)。

  必讀的經(jīng)典國(guó)學(xué)推薦二:《四書》

  章句集注,朱熹是理學(xué)的集大成者,中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他的學(xué)術(shù)思想,在中國(guó)元明清三代,一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué),標(biāo)志著封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復(fù)科舉,詔定以朱熹 《四書集注》試士子,朱學(xué)定為科場(chǎng)程式。朱元璋洪武二年(1369)科舉以朱熹等"傳注為宗"。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的強(qiáng)有力精神支柱。它強(qiáng)化了"三綱五常",對(duì)后期封建社會(huì)的變革,起了一定的阻礙作用。朱熹的學(xué)術(shù)思想在世界文化史上,也有重要影響。朱熹的主要哲學(xué)著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說(shuō)解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》等。此外有《朱子語(yǔ)類》,是他與弟子們的問答錄。所以要看看哦!

  必讀的經(jīng)典國(guó)學(xué)推薦三:《傳習(xí)錄》

  是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁(字陽(yáng)明)的語(yǔ)錄和論學(xué)書信。"傳習(xí)"一辭源出自《論語(yǔ)》中的,傳不習(xí)乎"一語(yǔ)。傳習(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想,是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。《傳習(xí)錄》集中反映了王陽(yáng)明的心性之學(xué),在中國(guó)古代哲學(xué)史上有著重要的地位。直到今天,王陽(yáng)明的思想在當(dāng)代新儒家中仍有其深刻的影響。本世紀(jì)的許多思想家和學(xué)者一直致力于對(duì)它作現(xiàn)代解釋并力圖克服其偏失。

  必讀的經(jīng)典國(guó)學(xué)推薦四:《焚書》

  李贄于萬(wàn)歷十八年(1590年)64歲高齡時(shí)著《焚書》,又稱《李氏焚書》,6卷。他死后由門人汪本軻編輯成集,刻于萬(wàn)歷四十六年(1618年)的《續(xù)焚書》,5卷。兩書收錄了這位著名思想家、文學(xué)家生前所寫的書信、雜著、史評(píng)、詩(shī)文、讀史短文等,表明了他的政治思想和哲學(xué)思想,是我們研究李贄生平和思想的重要著作。

  李贄最痛恨維護(hù)封建禮教的假道學(xué)和那些滿口仁義道德的衛(wèi)道士、偽君子。

  他指斥那些所謂的道學(xué)家們:名心太重,回護(hù)太多。"實(shí)多惡也,而專談志仁無(wú)惡;實(shí)偏私所好也,而專談泛愛博愛;實(shí)執(zhí)定己見也,而專談不可自是。""及乎開口談學(xué),便說(shuō)爾為自己,我為他人;爾為自私,我欲利他",實(shí)際上都是"讀書而求高第,居官而求尊顯",全是為自己打算,"無(wú)一厘為人謀者"(《焚書·答耿司寇》)。

  如此口是心非,言行不一的偽君子,反倒不如"市井小夫"與"力田作者"實(shí)實(shí)在在,干啥說(shuō)啥(同上)。他還進(jìn)一步指斥道學(xué)家們是一群道貌岸然的假道學(xué),"陽(yáng)為道學(xué),陰為富貴,被服儒雅,行若狗彘"(《續(xù)焚書·三教歸儒說(shuō)》)。

  道學(xué)家滿口仁義道德,實(shí)際上是借道學(xué)這塊敲門磚,"以欺世獲利",為自己謀取高官利祿,他們"口談道德而心存高官,志在巨富"(《焚書·又與焦弱候》)。李贄對(duì)程朱理學(xué)及衛(wèi)道士們的揭露真可謂一針見血,句句中的。

  必讀的經(jīng)典國(guó)學(xué)推薦五:《日知錄》

  顧炎武的學(xué)術(shù)成就和政治思想在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他不但開有清一代學(xué)風(fēng),而且中國(guó)近代的政治變革也從他那里吸取了精神力量。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中指出:"清代儒者以樸學(xué)自命以示別于文人,實(shí)炎武啟之。最近數(shù)十年以經(jīng)木而影響于政體,亦遠(yuǎn)紹炎武之精神也。"

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