人生書籍:軍訓(xùn)結(jié)束抱著教官痛哭流涕是“媚俗”

　　令人豁然的回答啊。那些廉價(jià)的眼淚，易得的感動(dòng)，只是弱者證明自己活過的安慰劑。

　　軍訓(xùn)時(shí)受到嚴(yán)苛的訓(xùn)練，結(jié)束時(shí)所有人卻抱著教官痛哭流涕，這是斯德哥爾摩綜合征嗎?

　　這不是斯德哥爾摩綜合癥，而是米蘭昆德拉描述的“媚俗”。

　　米蘭昆德拉的“媚俗”是一個(gè)比較難以理解的概念。他舉例說，草坪上有一群孩子在大笑著奔跑，人們正常的反映當(dāng)然是覺得感動(dòng)，覺得溫馨等等。但一個(gè)人可不可以面對(duì)這樣的場(chǎng)面無動(dòng)于衷，或者感到厭惡?米蘭昆德拉認(rèn)為，當(dāng)然是可以的。但在現(xiàn)實(shí)生活中，大家會(huì)覺得，面對(duì)這樣的場(chǎng)面無動(dòng)于衷的人是冷血的，至少是不正常的，每個(gè)人都擔(dān)心自己被看成那個(gè)不正常的人，于是，看到小孩和草坪的場(chǎng)景就會(huì)表現(xiàn)出感動(dòng)、溫馨的反應(yīng)，以求得那種融入人類集體的安全感。久而久之，這種反映成了一種不用經(jīng)過大腦思考的條件反射，反而遮蔽了我們正常的心理感受。

　　這樣的場(chǎng)景在生活中有很多。親人去世，你應(yīng)當(dāng)悲傷，朋友離別，也應(yīng)當(dāng)悲傷，戀人出軌，你應(yīng)當(dāng)憤怒，這種情感和對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景，早就通過各種方式，固化在我們腦海中，甚至在很多情況下，遮蔽了我們的真實(shí)感受。

　　為什么面對(duì)軍訓(xùn)結(jié)束這樣的場(chǎng)景，流淚是很多人的反應(yīng)方式?

　　對(duì)大多數(shù)人來說，軍訓(xùn)就是吃苦，但這種吃苦是沒有意義的，是被校方強(qiáng)制參與的。但人們對(duì)這種價(jià)值的虛無是恐懼的，他們不愿意承認(rèn)自己是白白受苦，那樣的打擊太大了，并且這容易激起人們反抗的欲望，但反抗可能意味著更大的打擊。

　　為了消解這種恐懼，人們回望自己經(jīng)歷的沒有價(jià)值的苦難的時(shí)候，總是試圖用一種感動(dòng)的方式，來為這段苦難賦予一種崇高感，借此來安慰自我，逃避價(jià)值的虛無，消解自己反抗的欲望。

　　例如，很多知青的青春歷經(jīng)了本不應(yīng)該經(jīng)歷的磨難，但他們中的很多人至今仍宣稱——“青春無悔”。同樣很多有過軍旅生涯的人也經(jīng)常說“當(dāng)兵后悔三年，不當(dāng)兵后悔一輩子”，你見過讀大學(xué)出來的人說過類似的話么?當(dāng)人們有必要宣稱某段經(jīng)歷“無悔”的時(shí)候，至少說明這段經(jīng)歷有讓人后悔的理由。

　　這種面對(duì)苦難的方式，是一種積極的心態(tài)，本無可厚非。但是，由于某些原因，這種一回望苦難就開始自我感動(dòng)的場(chǎng)面，漸漸的符號(hào)化了、模式化了。人們遇見這樣的場(chǎng)面，已經(jīng)不用思考，直接從“數(shù)據(jù)庫”中調(diào)用便是。并且這種情感反應(yīng)，如同洪水一般，完全淹沒了那些對(duì)苦難表示憎恨，表示憤怒、甚至表示反抗的那一部分人的情感。

　　大家回想一下，當(dāng)軍訓(xùn)結(jié)束，大家都在用眼淚為過去的這段時(shí)光賦予意義，你不參與，你就是異類。大家都在為集體的解散感到悲傷，你不悲傷，你就是冷漠。在這種情況下，你不流淚，是不是有一種被集體拋棄的恐懼感?而你參與了，就獲得了一種融入集體的安全感。當(dāng)一個(gè)人面對(duì)這樣的場(chǎng)面，不經(jīng)過自身的思考，而讓自己隨著群體的感情的洪流而去，這就是媚俗。

　　所以，孩子，淡定，你和教官仍然不過是萍水相逢而已。大家都逢場(chǎng)作戲，結(jié)果都入戲了，就這么回事。

　　尤其值得注意的是，這種“媚俗”在軍營(yíng)文化里最為盛行。因?yàn)檐婈?duì)特別需要士兵團(tuán)結(jié)一致，并且在必要時(shí)獻(xiàn)出生命，因此常常需要在軍隊(duì)營(yíng)造出一種奉獻(xiàn)生命的崇高感、士兵之間那種生死與共的戰(zhàn)友情。而運(yùn)用“媚俗”就是最常用的宣傳方式，比如官方組織誓師大會(huì)、送退伍戰(zhàn)友等等重大場(chǎng)面，都有助于喚起官方需要的情感。所以，你在軍訓(xùn)結(jié)束時(shí)產(chǎn)生這樣的疑問，并不是巧合。

　　現(xiàn)實(shí)生活中大規(guī)模媚俗的場(chǎng)面還有很多，比如升旗儀式，閱兵式、婚禮，情人節(jié)的玫瑰、母親節(jié)的康乃馨，釣魚島事件后上街的愛國(guó)游行，衡水中學(xué)恐怖的高考誓師大會(huì)等等。

　　米蘭昆德拉并不是要反對(duì)感情的流露，更不是反對(duì)感情本身。他反對(duì)的是那種在大眾中高度符號(hào)化的情感反應(yīng)，因?yàn)檫@遮蔽甚至扭曲了人的真正情感，甚至形成了一種情感暴力，對(duì)個(gè)人進(jìn)行綁架、利用。母親節(jié)的創(chuàng)始人 安娜.賈維斯的后半生都在呼吁取締母親節(jié)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，母親節(jié)已經(jīng)完全被商業(yè)化了，很多人靠賣康乃馨發(fā)了大財(cái)。另外，知乎上的男同胞，有沒有一到情人節(jié)就抓狂的感受?很多人一定有吧。

　　獨(dú)立和自由是屬于勇敢者的。唯有那些敢于把自己解剖的血淋淋的給自己看的人，才能獲得獨(dú)立和自由。那些廉價(jià)的眼淚，易得的感動(dòng)，只是弱者證明自己活過的安慰劑。

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