中國(guó)學(xué)生為什么那么恨校服

　　關(guān)于校服，上一個(gè)段子吧：這人要長(zhǎng)的漂亮，披個(gè)麻袋也掩不住光芒四射，何況是穿校服。穿統(tǒng)一的校服，大家只能拼臉蛋，拼身高，真刀真槍，丑女不能用服飾發(fā)型裸露吸引男生，矬人不能用鞋跟彌補(bǔ)身高，自然會(huì)很惱火。毫無疑問，對(duì)校服暴跳如雷的，都是些先天不足的。對(duì)長(zhǎng)的好的人來說，穿不穿校服真沒所謂。

　　中國(guó)學(xué)生對(duì)校服深惡痛絕，似乎比世界上任何一個(gè)國(guó)家都要嚴(yán)重。至少在我中學(xué)那些年，絕大多數(shù)同學(xué)以穿校服為恥的，每次穿著它走街過巷確確實(shí)實(shí)都會(huì)感覺到深深的自卑和害臊。大家為了不穿或少穿校服想盡奇招、百般耍賴，不惜付出校內(nèi)處分和通報(bào)批評(píng)的代價(jià)。原因或許很多種解讀，但丑一定是首要問題。

　　校服是學(xué)生身份符號(hào)的象征，也是學(xué)生們對(duì)自己身份認(rèn)同感的來源之一。而我們的學(xué)校態(tài)度往往非常敷衍。他們并不在乎這個(gè)，他們?cè)诤醯闹皇?ldquo;統(tǒng)一標(biāo)識(shí)”和“整齊有序”。所以直到今天，大多數(shù)中學(xué)還是隨便定制一些廉價(jià)的運(yùn)動(dòng)服草草了事。

　　校服誕生在何時(shí)何地眾說紛紜。如果無限上溯，孔子對(duì)學(xué)生的著裝就有明確要求。但作為現(xiàn)代制式校服的起源，坊間一般有兩種說法，一說誕生在日本，一說誕生在歐洲。而原因都是一樣的，因?yàn)閼?zhàn)后經(jīng)濟(jì)吃緊，為使拮據(jù)家庭的孩子不因著裝而自卑、富裕家庭的孩子不因著裝而炫耀，故而規(guī)定統(tǒng)一著裝。

　　如果說這個(gè)原因?qū)賹?shí)，雖然非常簡(jiǎn)單粗暴，但情感上也可以理解。所以直到今天，人們說起校服的功用，首先想到的還是“防攀比”。防攀比為的是讓窮孩子不自卑，然而防攀比防到所有孩子都自卑，是不是有點(diǎn)得不償失矯枉過正脫了褲子放屁呢?作為有著“要窮大家一起窮”的打土豪傳統(tǒng)的國(guó)度，我們嚴(yán)重扭曲了防攀比的意思，使其變成了“要丑大家一起丑”。

　　學(xué)生制服是要樸素大方，但樸素大方跟丑是兩碼事。

　　日本，是最重視校服的國(guó)家之一，幾乎已經(jīng)成為國(guó)民文化的一部分。大和民族歷來享受制服這種身份符號(hào)帶來的社會(huì)認(rèn)同感，所以盛產(chǎn)各種制服誘惑。學(xué)生自愿穿校服的比例非常高，甚至延續(xù)到畢業(yè)以后。他們把校服當(dāng)做一種潮流的風(fēng)向標(biāo)。日本的校服，男生以詰襟為主，女生則有水手服和西裝百褶裙兩種。他們就既做到了樸素大方，又做到了美觀。

　　日本人有這種精致審美的傳統(tǒng)，以及將細(xì)節(jié)做到盡善盡美的工匠精神。而且，日本校服的男女風(fēng)格非常明顯，男生制服陽剛大氣，女生制服嫻雅可愛，有助于在青春期樹立健康的性別意識(shí)。而我國(guó)的校服，男女基本同款，不但完成了“均貧富”，還完成了“去性別”，這或許跟“”時(shí)代男男女女綠軍裝的傳統(tǒng)有關(guān)?我瞎猜的。

　　總之，我覺得這不是審美能力的問題，主要是審美態(tài)度的問題。我們國(guó)度的審美不過關(guān)大概是歷史遺留問題，態(tài)度上的得過且過是根本原因。

　　有人說，我們的校服之所以又丑又廉價(jià)，還是因?yàn)槲覀兛傮w上沒什么錢。這個(gè)理由是沒有說服力的，因?yàn)椴簧蠈W(xué)的人也是要穿衣服的，而且比校服更貴更多。校服不是額外產(chǎn)生的消耗品，它是用來替代的生活必需品。要說窮，中國(guó)比印度尼泊爾窮嗎?他們的校服比我們要上檔次多了。如果還不服氣，那就去搜一下北朝鮮學(xué)生的制服，還覺得窮是問題嗎?

　　說到北朝鮮的校服，還挺有趣的。北朝鮮跟日本的女生制服都是一年四季穿裙子的，但原因卻不同。日本女生穿裙子，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為小孩子怕冷是弱不禁風(fēng)的表現(xiàn)。而朝鮮女生穿裙子，完全因?yàn)樽罡哳I(lǐng)袖一句話。金日成將軍曾說：“褲子是男人穿的。”所以，女生堅(jiān)決只穿裙子。

　　言歸正傳。在世界上大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)，校服都是會(huì)把美觀列為重點(diǎn)考量因素的，除了我們。而當(dāng)我們觀察這些國(guó)家和地區(qū)的校服制式，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的設(shè)計(jì)理念其實(shí)也大同小異，基本都是以西化為主。有些人一看到“西化”就緊張，覺得對(duì)不起民族先祖先烈。大可不必。西化不是崇洋媚外，西化本質(zhì)上就是現(xiàn)代化。令人稍感欣慰的是，在我國(guó)的一些地區(qū)(以沿海地區(qū)為主)，已經(jīng)開始嘗試學(xué)生制服的現(xiàn)代化改進(jìn)了。

　　校服歸根結(jié)底是以身份符號(hào)代替?zhèn)€人符號(hào)，以消磨自我意識(shí)和自由意志為目的或代價(jià)的。它使得學(xué)生們一眼望去像是流水線上批量生產(chǎn)出來的，倒是滿足了校方對(duì)“整齊”的要求，但讓身處青春期、愛美耍個(gè)性的學(xué)生認(rèn)同很難。然而，但凡如果能設(shè)計(jì)得美觀一點(diǎn)，或許就能降低一點(diǎn)這種反感。至少不要讓這種身份符號(hào)變成一種恥辱符號(hào)吧。

　　但愿我們這個(gè)國(guó)家的人們能夠越來越重視審美，越來越以審美為榮。這有賴于人們對(duì)自身“得過且過、隨遇而安”的農(nóng)民性的反思和改進(jìn)。注意，農(nóng)民性并不特指農(nóng)民，而是泛指我國(guó)各階層所有人。

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