有關(guān)白露節(jié)氣的古詩(shī)陳子昂《感遇·之廿五》
有關(guān)白露節(jié)氣的古詩(shī)陳子昂《感遇·之廿五》
《感遇·之廿五》原文:
感遇·之廿五(陳子昂)
玄蟬號(hào)白露。
茲歲已蹉跎。
群物從大化。
孤英將奈何。
瑤臺(tái)有青鳥(niǎo)。
遠(yuǎn)食玉山禾。
昆侖見(jiàn)玄鳳。
豈復(fù)虞云羅。
陳子昂 《感遇·之廿五》
《感遇·之廿五》詩(shī)人陳子昂簡(jiǎn)介:
陳子昂(約公元661~公元702),中國(guó)唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)“”新人物之一。字伯玉。梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺,后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施,慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士,以上書論政得到武后重視,授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞,對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見(jiàn)。38歲辭官還鄉(xiāng),后被縣令段簡(jiǎn)迫害,冤死獄中,時(shí)年四十二歲。其存詩(shī)共100多首,其中最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首,《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸,寓意深遠(yuǎn)。 文學(xué)成就:
永明末年,在沈約、謝眺等人的倡導(dǎo)下,詩(shī)歌的“新變體”即“永明體”已接近完成。沈約在《宋書·謝靈運(yùn)傳》的論贊中詳細(xì)闡明了有關(guān)詩(shī)歌聲律的問(wèn)題,自矜為獨(dú)得之秘。陸厥為此寫信給他,提出不同意見(jiàn),沈約有答書。這兩封信都是六朝文論的重要材料,常為后人所引用。陸厥對(duì)詩(shī)歌的議論雖然很有見(jiàn)地,但創(chuàng)作實(shí)踐卻不能和理論完全吻合。其《臨江王節(jié)士歌》:“秋思不可裁,復(fù)帶秋風(fēng)來(lái)。秋風(fēng)來(lái)已寒,白露驚羅紈。節(jié)士慷慨發(fā)沖冠,彎弓掛若木,長(zhǎng)劍竦云端。”寄寓了不被重用的牢騷,在齊梁詩(shī)壇上透出了一點(diǎn)慷慨不平的氣息?!端鍟?middot;經(jīng)籍志》載有《齊后軍法曹參軍陸厥集》8卷(梁10卷),今僅存文1篇,詩(shī)10余篇,收入《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中。
史籍記載:
杜甫:“千古立忠義,感遇有遺篇。”
白居易《初授拾遺》:“杜甫陳子昂,才名括天地。”
韓愈《薦士》:“國(guó)朝盛文章,子昂始高蹈。”
盧藏用《陳伯玉文集序》:“橫制頹波,天下翕然質(zhì)文一變。”
宋劉克莊《后村詩(shī)話》:“唐初王、楊、沈、宋擅名,然不脫齊梁之體,獨(dú)陳拾遺首倡高雅沖淡之音,一掃六代之纖弱,趨于黃初、建安矣。”
金元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》:“沈宋橫馳翰墨場(chǎng),風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例,合著黃金鑄子昂。”
蕭穎士:“近日陳拾遺子昂文體最正。”
梁肅《補(bǔ)闕李君前集序》:“陳子昂以風(fēng)雅革浮侈。”