關(guān)于永不言敗勵(lì)志日志有哪些
永不言敗是追究者的最佳品格。人生就是需要一些這樣的勵(lì)志文字和勵(lì)志日志伴隨我們一路前行，下面小編為你整理關(guān)于永不言敗勵(lì)志日志，希望能幫到你。
勵(lì)志日志：成功并不象想象中那么難
1965年，一位韓國學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。在喝下午茶的時(shí)候，他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人，這些人幽默風(fēng)趣，舉重苦輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時(shí)間長了，他發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)時(shí)，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，也就是說，他們?cè)谟米约旱某晒?jīng)嚇唬那些還沒有取得成功的人。
作為心理學(xué)系的學(xué)生，他認(rèn)為很有必要對(duì)韓國成功人士的心態(tài)加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾·布雷登教授。布雷登教授讀后，大為驚喜，他認(rèn)為這是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個(gè)人大膽地提出來并加以研究。
驚喜之余，他寫信給他的劍橋校友——當(dāng)時(shí)正坐在韓國政壇第一把交椅上的樸正熙。他在信中說，我不敢說這部著作對(duì)你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個(gè)政令都能產(chǎn)生震動(dòng)。
后來這本書果然伴隨著韓國的經(jīng)濟(jì)起飛了。這本書鼓舞了許多人，因?yàn)樗鼜囊粋€(gè)新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。只要你對(duì)某一事情感興趣，長久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功，因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛亞汽車公司的總裁。
勵(lì)志日志：成功的人生不能過于安分
我發(fā)現(xiàn)成功的人生都有一個(gè)特質(zhì)，就是不安分。我們的父輩很多成功者，都是原來放棄了鐵飯碗。這絕對(duì)不是什么懂得放棄的精神，而是因?yàn)樗麄儾话卜郑粷M足于眼前安穩(wěn)的現(xiàn)狀。雖然他們其中也有犧牲者，但他們的生命都在拼搏，都很有價(jià)值。
世上有三種人：
第一種，他們不能適應(yīng)社會(huì)的準(zhǔn)則，被社會(huì)無情的打擊到社會(huì)的最低層，他們的精神生活幾乎為零，只能得到維持生命存活的物質(zhì)條件，如錄瓦宰在丟失項(xiàng)鏈后;
第二種人，他們能夠適應(yīng)社會(huì)的準(zhǔn)則，但他們必須遵守社會(huì)準(zhǔn)則，在社會(huì)準(zhǔn)則面前沒有任何的尊嚴(yán)，他們隨波逐流，在適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)則時(shí)，能夠得到一丁點(diǎn)的好處;
第三種人，他們不但能夠游刃有余的適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)則，而且能夠在完全了解、理解社會(huì)準(zhǔn)則后，根據(jù)自己的想法改變一部分社會(huì)準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，他們不用為所謂的“物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富”而苦惱，因?yàn)樗麄優(yōu)槭廊藙?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富!
中國的孩子，在我看來，大多做不到第三種。
首先，他們已經(jīng)適應(yīng)了逆來順受，他們已經(jīng)適應(yīng)了去適應(yīng)，而不是去改變。他們適應(yīng)了隨大流不犯大錯(cuò)。而不懂得獨(dú)立做判斷，獨(dú)立選擇。比如考研，為什么考研，因?yàn)檫@樣穩(wěn)唄!這是什么穩(wěn)?不是安穩(wěn)，是這樣不會(huì)出大問題。大家都這樣了，我不這樣，就比大家差了，就不穩(wěn)了。殊不知，這個(gè)大家，也是看大家都這樣，所以這個(gè)大家看大家，是腦殘看腦殘，誰都不比誰差。
中國人有種很惡劣的文化心理，就是求同心理，跟大多數(shù)人一樣，應(yīng)該是安全的。
其次，他們大多數(shù)已經(jīng)喪失了創(chuàng)造力，改變是要?jiǎng)?chuàng)造力的，沒創(chuàng)造力的人沒自信，所以求穩(wěn)，但求無過。這是弱者的想法。強(qiáng)者，藐視過失，錯(cuò)了怎么樣?機(jī)會(huì)成本而已，睡覺也是機(jī)會(huì)成本。在這點(diǎn)上我很欣賞韓寒，如果他當(dāng)初真的接受了某大學(xué)的錄取，或者繼續(xù)讀書，那么現(xiàn)在的他，至多一介文人。然而，這個(gè)退學(xué)的大錯(cuò)他犯下了，這個(gè)天下之大不韙他冒了，所以他現(xiàn)在得以保持這般本色。在韓寒和白燁的博客論戰(zhàn)里，我看到的是一個(gè)正直的，有楞有角的，獨(dú)立思考的，成熟的精神強(qiáng)者，虛偽的對(duì)手懦弱地棄甲而逃。而24歲的他，17歲已經(jīng)獨(dú)立了。當(dāng)初他若是覺得跟大家一樣是安全的，那么現(xiàn)在的他是危險(xiǎn)的。
第三，中國的孩子缺少分辨規(guī)則的能力。只要是規(guī)則，條件反射是遵守。成功的人和不成功的人，區(qū)別在于，成功的人懂得去分辨真規(guī)則和假規(guī)則。舉個(gè)簡單的例子，對(duì)于大學(xué)里翹課，多數(shù)人是不敢的。因?yàn)槭裁?點(diǎn)到啊，規(guī)則擺在這里——被點(diǎn)到名會(huì)扣分。其實(shí)這是一個(gè)假規(guī)則，點(diǎn)名，是大學(xué)體制對(duì)付不認(rèn)真學(xué)習(xí)混日子那些學(xué)生們的一種手段。換言之，有學(xué)習(xí)目的的學(xué)生，不是大學(xué)點(diǎn)到體制的目標(biāo)人群。大學(xué)里的真規(guī)則是——實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值提升。分辨出真假規(guī)則的人，自然懂得怎么去選擇自己的行為。
中國的孩子長大會(huì)怎么樣呢?少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年長大怎么樣，這才是問題的關(guān)鍵。在這樣的文化氛圍中成長的中國孩子，同樣會(huì)保留一樣的文化秉性，求同心理，缺乏開拓精神，缺乏激情。
大學(xué)實(shí)習(xí)的時(shí)候，曾經(jīng)見過一些被生活奴役的人，沒有激情，開著冷掉的玩笑，唯唯諾諾，冷幽默，眼鏡后面，笑容尷尬。公司老總在說到他的司機(jī)的時(shí)候這么描述：“他跟著我6年了，6年前是700的工資，現(xiàn)在還是。我曾給過他提拔的機(jī)會(huì)，可他并不努力，所以他只能是這個(gè)價(jià)值，他永遠(yuǎn)是700塊。”
這個(gè)700塊屬于“第二種人，或者說徘徊第二種人和第三種人之間。他們能夠適應(yīng)社會(huì)的準(zhǔn)則，但他們必須遵守社會(huì)準(zhǔn)則，在社會(huì)準(zhǔn)則面前沒有任何的尊嚴(yán)，他們隨波逐流，在適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)則時(shí)，能夠得到一丁點(diǎn)的好處，如錄瓦宰在得到局長邀請(qǐng)參加舞會(huì);”
精彩的生活有各種各樣的精彩，無聊的生活，是一樣的無聊。
年輕時(shí)保值，就是貶值，年輕時(shí)貶值，那是垃圾，年輕時(shí)增值，才是人才。我現(xiàn)在可以是700塊，我明天就是701塊，明年就是7000塊，而幾年只后，是我來衡量別人是700塊還是7000塊，這才是人生。
我發(fā)現(xiàn)成功的人生都有一個(gè)特質(zhì)，就是不安分。我們的父輩很多成功者，都是原來放棄了鐵飯碗。這絕對(duì)不是什么懂得放棄的精神，而是因?yàn)樗麄儾话卜?，不滿足于眼前安穩(wěn)的現(xiàn)狀。雖然他們其中也有犧牲者，但他們的生命都在拼搏，都很有價(jià)值。
我喜歡這樣不安分的人?？倫壅垓v點(diǎn)事出來的人。躍躍欲試的人。蠢蠢欲動(dòng)的人。也只有這樣的人，會(huì)不斷突破自我，精彩紛呈。
其實(shí)每個(gè)人都是億萬富翁，可是有些億萬富翁只值700塊。
一生安分的人，等于夭折!
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