責(zé)任與道德勵志日志
每一個人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成，這也是一種道德。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的責(zé)任與道德的作文，希望能幫到你。
責(zé)任與道德的作文篇一
每一個人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時，才能夠把事情做好。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)，的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識，的責(zé)任主要是維護(hù)社會治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……
我們的社會需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項(xiàng)做好，社會才會進(jìn)步。一個人想要贏得他人的信任，在他前樹立起，就必須做到四個字——有責(zé)任心。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“的首先建立在責(zé)任心上。”這句話說得十分正確。一個想要在他所教的班上樹立，想要管理好這個班級，使之成為一個團(tuán)結(jié)的班級，那么他自己身為一個，就必須擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任，對學(xué)生的學(xué)以及生活各個方面切實(shí)地負(fù)起責(zé)任，才會讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個的。
有的人肯定會認(rèn)為：想要做到對盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了?，F(xiàn)在由我來講述一個實(shí)例：在東京的一個大里，來了一位新應(yīng)聘的人員，她找到飯店的，卻叫她去打掃。她猶豫了，怎么辦?是接受這個?還是另謀職業(yè)?考慮再三，她決定還是先聽聽怎么說再作決定。于是，把她帶到，并告訴她要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店對認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動了，明白了什么是，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的，她所清洗的，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了郵政大臣的野田圣子。正是她那種在中追求完美，對自己極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)榜樣。
負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對他人的不尊重，而且還會損害他人利益，甚至還有可能會害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做。狼來了這個故事的主人翁：小男孩，就是因?yàn)椴回?fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)。
責(zé)任重于，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會使自己走向失敗。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個社會的明天才會變得更加美好!
責(zé)任與道德的作文篇二
“責(zé)任”一詞含義有二種。其一，分內(nèi)應(yīng)做的事，如“保衛(wèi)祖國，人人有責(zé)任”。其二，沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失，如“追究他的責(zé)任”。責(zé)任在不同的人身上有著不同的具體表現(xiàn)形式，但它們都有著相同的抽象內(nèi)涵。首先要正確理解責(zé)任的內(nèi)涵，再和現(xiàn)實(shí)中的具體行動聯(lián)系起來。
可以從抽象的層次來寫對責(zé)任的理解，先寫對責(zé)任的最初感受，然后在寫老師的啟發(fā)下懂得了責(zé)任的真諦：責(zé)任是一種約束，是鞭策，接著用具體的例子對內(nèi)涵進(jìn)行深入的闡釋;再說責(zé)任自古就是民族發(fā)展興旺的脊梁，最后發(fā)出號召，倡導(dǎo)大家都擔(dān)負(fù)起時代的責(zé)任。
也可確定主題：年輕一代要盡快樹立責(zé)任心。現(xiàn)在年輕的一代，生活在相對富足的環(huán)境中，受到無微不至的關(guān)心，自理能力差，憂患意識差，責(zé)任感差，這是危險的。這一代人在走上社會之前，一定要樹立起對家庭、社會、國家的責(zé)任感。責(zé)任，是生命中的必修課。勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)吧，勇敢地?fù)?dān)起責(zé)任吧。
可以把責(zé)任具體化到“責(zé)任心”，以“每個人都應(yīng)該有責(zé)任心”為論點(diǎn)，先從原理上闡述論點(diǎn)。然后指出社會上缺乏責(zé)任心的事實(shí)及造成的惡果，接下來對缺乏責(zé)任心的害處進(jìn)行分析，最后再轉(zhuǎn)過來從正面論述責(zé)任心的重要，重申論點(diǎn)。
責(zé)任感，是衡量社會道德水準(zhǔn)的標(biāo)志。有責(zé)任感的人多了，社會就進(jìn)步;有責(zé)任感的人少了，社會就下滑。在今天，人們常說我們的社會道德滑坡。因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責(zé)任。
責(zé)任還有一個孿生姐妹，那便是權(quán)利。在社會中每個人都要盡到自己的責(zé)任，但如果只強(qiáng)調(diào)責(zé)任，而不顧及每個人的權(quán)利，可以嗎?責(zé)任和權(quán)利之間是矛盾辯證的關(guān)系，于我們當(dāng)前的社會發(fā)展有著尤其突出的現(xiàn)實(shí)意義。
責(zé)任與道德的作文篇三
凡人無論做什么事，若是沒有責(zé)任心，必定是做不好的。因?yàn)?quot;天下無難事"，只要有"有心人";并不是說一件事，只要用心去做就不難，所以責(zé)任心是非常重要的。但是要怎樣才算是有責(zé)任心呢?就是要各人在自己的任務(wù)里竭盡其心力。譬如我是一個讀書的，就要將我所學(xué)，完全拿出來適用于社會;或置身軍界，或從事教育，都要不負(fù)所職才對。因?yàn)椴槐M職，事絕對做不好。比如一個軍官不理事，那么他手下的兵必定要搗亂;一個教師太懶惰，那么他教的學(xué)生必讀不到書。不負(fù)責(zé)任所生的惡影響，是如何的大啊!堯說："天下若有一人饑，如己饑;天下如有一人寒，如己寒。"大禹治水，三過其門而不入。他們的責(zé)任心是何等的大!我們應(yīng)該效法古人才是啊!
現(xiàn)在有一些人，簡直以為自己同社會無干，雖有高深的學(xué)問知識，很可以為國家辦事，但他總不肯做事，常常只以獨(dú)善其身為本務(wù)，自謂"安貧樂道"，"隱士"，高尚之人"。唉!這是只就一方面說。能安貧的人，固是很高尚;但是如果人人都安貧，人人都隱居，國家豈不是沒有做事的人了嗎?做事的人都沒有了，鄰國豈有不來侵?jǐn)_的嗎?外國的兵來時，又有誰去抵抗呢?其禍之劇烈，真非尋常啊!并且所謂隱士，大多是有學(xué)問的人。有學(xué)問的人不做事而隱居，并湮沒一生，真是可惜呀!我們求學(xué)，就是為的適用;若不用它，又何必下這番工夫去學(xué)呢?并且如果賢人不做事，做事的就只有小人了;小人自利私圖，國事必定要弄壞;弄壞了時，徒恨其人之奸，而不知道自己諉卸，自己不為有以致之，真是不知術(shù)啊!從前伊尹不是曾經(jīng)說?余，天民之先覺者，余將以斯道覺斯民也，非余覺之而誰也?"孟子說："當(dāng)今之世，舍我其誰也?"這都是惟恐把國事弄壞，以身任國的人。成湯之興，不是伊尹的力嗎?假使伊尹不出仕，成湯興亡尚莫能定，人民將永遠(yuǎn)憔悴于桀之虐政下了，這關(guān)系真不小啊!
況且人為國家一分子，國乃眾人之結(jié)合。國弱就要受他族的欺侮;亡了呢，就要為他國的奴隸了。我們甘愿為他們的奴隸嗎?若不愿為人之奴隸，何不以我之才來治國呢?若果人人能盡其力以為國，國豈還長長衰弱嗎?
現(xiàn)在社會上做事的人，不過敷衍了事，只要把錢哄得到，何曾真真盡責(zé)。所以外國人到我國來，看見我國人遇事推諉的這種舉動，就以為難與其事圖成。唉!我國古人也常以任重道遠(yuǎn)的話相告誡、相砥礪，到今天乃為外國人譏笑，真是莫大的恥辱!我們還不奮起、洗去它嗎?要洗去它，就非要人人有責(zé)任心不可。青年們呵!趕緊養(yǎng)成你們的責(zé)任心呵!
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