定位自己的目標(biāo)勵(lì)志日志
定位自己的目標(biāo)勵(lì)志日志
每一個(gè)人處在這個(gè)大千世界中，都扮演著一個(gè)角色，也都有著自己的定位。有哪些關(guān)于目標(biāo)的勵(lì)志日志?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的定位自己的目標(biāo)的作文，希望能幫到你。
定位自己的目標(biāo)的作文篇一
每一個(gè)人處在這個(gè)大千世界中，都扮演著一個(gè)角色，也都有著自己的定位。但是否每個(gè)人都應(yīng)往那高高在上的位子攀爬，而唾棄那顯得卑微的腳下之地呢?答案是否定的。世界需要平衡，若是均向那高處抱有野心直奔而上的話，那高，便不再高了。因此，在社會(huì)中，在集體中，我們需要準(zhǔn)確地定位。
準(zhǔn)確定位有利于能力的發(fā)揮。試想一下，一個(gè)高才干的人在低定位的群體中，一個(gè)低才干的人在高定位的群體中，要如何發(fā)揮自己的作用呢?我們不難想象，高才者在低群體中做什么都是大材小用，因?yàn)檫@里的事物對(duì)他的水平而言太過簡(jiǎn)單，這樣他可成了毫無用武之地的閑雜人等了，這不是屈才又是什么呢?而低才者在一個(gè)高群體中的日子就更不好過了。能力不足的他無論做什么都很難跟上集體的腳步，做不好也會(huì)挨批評(píng)，只能被說“成事不足，敗事有余”。他們處在不屬于自己的位置上，擁有的能力很難得到完全的發(fā)揮。
準(zhǔn)確定位有利于集體的進(jìn)步。試想一下，一個(gè)處于不正確位置上的人，要怎樣與集體中的其他人交流呢?他與他人沒有共同語言，話不投機(jī)半句多，只得不歡而散。然而人類的進(jìn)步是在思想交流中產(chǎn)生的，沒有交流何來進(jìn)步?因此，人應(yīng)該準(zhǔn)確定位，在適合自己的集體中，才會(huì)有志同道合的朋友和伙伴，在相互的交流中才會(huì)引導(dǎo)集體朝著正確的方向發(fā)展。
準(zhǔn)確定位有利于自身價(jià)值的創(chuàng)造。“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。”這說的便是李后主李煜。李煜的才華是有目共睹的，然而可惜的是他的命運(yùn)，他這亡國(guó)之君的命運(yùn)最終使得這顆文學(xué)明星隕落，沒能給后世留下更多的作品。為何不是一個(gè)單純的文人而偏偏身為君王呢?這雖不是他能選擇的，但已使我們看到了準(zhǔn)確定位的重要性。在正確的位子上，我們才能夠?qū)⒉湃A施展得淋漓盡致，才能夠做自己真正該做的事，為自身、為他人、為社會(huì)創(chuàng)造更高的價(jià)值。
好好地認(rèn)清自己，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位吧，因?yàn)橹挥姓业秸_的位置，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
不論是最高的還是最低的，最適合的就是最好的。
定位自己的目標(biāo)的作文篇二
寵辱不驚，先看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒?！ ?mdash;—題記
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬物都有自己的位置，有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，用一顆平靜的心聆聽自我位置的呼喚!
小河說：“我沒有大海的磅礴，但我可以匯入大海，作為大海一部分，增加大海的磅礴。”寒梅說：“我沒有一指曇香的慈愛，但我能經(jīng)歷寒風(fēng)的怒吼，為詩(shī)人填出最好的詞牌。”牛頓說：“巨人們的偉岸，但我能站在巨人的肩膀上，完成我自己的夢(mèng)想。”
世間萬物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，我們也應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不要盲目崇拜別人，找準(zhǔn)自己的位置，在我們的人生中詮釋自己的價(jià)值。
亙古以來，多少仁人志士、英雄豪杰找準(zhǔn)了自己的位置，完美的體現(xiàn)了他自己的價(jià)值。
“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求所”的愛國(guó)志士屈原“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入濤濤江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
他是一把倚天巨劍，俠之大者。意氣風(fēng)發(fā)時(shí)立馬橫刀，指點(diǎn)江山。
潦倒之時(shí)，卻能在消極投降的逆流中巍然聳立，堅(jiān)守一個(gè)民族的精神。沙場(chǎng)點(diǎn)兵，以筆為劍。“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。”“舞榭歌臺(tái)，流總被雨打風(fēng)吹去。”辛棄疾找準(zhǔn)了自己的位置綻放了生命的奇葩!
找準(zhǔn)自己的位置，便有了魯迅的棄醫(yī)從文，有了馬克思由做詩(shī)人到研究社會(huì)科學(xué)的轉(zhuǎn)變，有了莎士比亞，這樣一個(gè)梳羊毛者到文學(xué)巨匠的偉大轉(zhuǎn)變。找準(zhǔn)位置，那是張謇“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
每個(gè)人都有自己的位置，若生為林木，我當(dāng)欣欣以向榮。若生為幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。就算是一根小草，也不必羨慕大樹偉岸參天，我依然可以長(zhǎng)成一片碧綠。生為帝皇，定當(dāng)待民如待子。既生為英雄，定當(dāng)振臂為救國(guó)。無論正但任何職，必然恪盡職守努力付出，然都應(yīng)驚世駭俗自成一方。
定位自己的目標(biāo)的作文篇三
獅子只有進(jìn)入森林才能盡情奔馳，雄鷹只有進(jìn)入天空才能自由翱翔，小魚只有進(jìn)入江河才能自在游動(dòng)。所以，人只有找準(zhǔn)自己的位置，才能充分實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
有些人，狂妄自大，自以為自己很了不起，于是在尋找自己的位置時(shí)隨隨便便，最后發(fā)現(xiàn)自己并不適合這個(gè)位置。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大將趙括，他的位置不在沙場(chǎng)，而在后方?？伤麉s帶兵打仗，最終四十萬趙軍悉數(shù)被白起活埋。這樣紙上談兵的人，去當(dāng)個(gè)理論家倒能為趙國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)，可帶兵打仗卻勉為其難。正因?yàn)樗麤]有找準(zhǔn)自己的位置，導(dǎo)致他最終失敗了，而趙國(guó)的元?dú)獯髠?。有些人，他本在一個(gè)已找到的位置上呆著?？伤谄湮徊凰计湔?，他的業(yè)余愛好大過了他的本職工作，最終導(dǎo)致他在本位上的一事無成。如李后主、宋徽宗等，他們的位置是朝堂之尊，可偏偏走了歪路。如果他們能勵(lì)精圖治，做好自己的本職工作。那么他們肯定會(huì)做的有聲有色。在他們的治理下國(guó)家將走向繁榮富強(qiáng)?？墒菤v史不容假設(shè)。正因?yàn)樗麄儧]有找準(zhǔn)自己的位置，導(dǎo)致他們把祖宗留下的大好河山讓給別人，最終成了亡國(guó)之君。
如果找準(zhǔn)了自己的位置，那么可以更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。著名的撐桿跳女皇伊辛巴耶娃，她早先選擇體操，可在這個(gè)位置上沒有多大進(jìn)展。于是他忍痛放棄，選擇了撐桿跳，在這個(gè)位置上，她憑借體型的優(yōu)勢(shì)和對(duì)體育事業(yè)的執(zhí)著，不斷創(chuàng)造輝煌，最終獲得撐桿跳女皇這一無比光榮的稱號(hào)。因此，要找準(zhǔn)自己的位置。
找準(zhǔn)自己的位置，需要有自知之明，知道自己適合做什么。這樣就不會(huì)因?yàn)轭^腦發(fā)熱，找到一個(gè)不適合自己的位置。也要清楚自己在怎樣的位置，在這樣的位置上該干什么，這樣才不會(huì)本末倒置，造成自己人生上的失敗。除此之外，要多聽旁人的意見，因?yàn)楫?dāng)局者迷，旁觀者清。尤其是自己不清楚自己的位置在何方時(shí)，旁人的意見無疑是黑暗路途的明燈。比如唐太宗聽從魏征的諫言勵(lì)精圖治開創(chuàng)貞觀之治，宋太祖聽從趙普的意見杯酒釋兵權(quán)維護(hù)宋朝長(zhǎng)治久安，康熙聽從他祖母孝莊太皇太后的意見智擒鰲拜開創(chuàng)康乾盛世，這些人都找準(zhǔn)自己的位置，從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，成就了一番偉業(yè)。
給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，選好自己的目標(biāo)，才能把手中的箭射的更遠(yuǎn)更準(zhǔn)。
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