心靈的風(fēng)景日志美文3篇
心靈的風(fēng)景日志美文3篇
每個每個人都有自己的心靈風(fēng)景，我們既是自己心靈風(fēng)景的描繪者，也是自己心靈風(fēng)景的創(chuàng)作者。有哪些關(guān)于心靈的風(fēng)景的日志?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的心靈的風(fēng)景美文日志，希望能幫到你。
心靈的風(fēng)景日志篇一
每個每個人都有自己的心靈風(fēng)景，我們既是自己心靈風(fēng)景的描繪者，也是自己心靈風(fēng)景的創(chuàng)作者。
蘇東坡思緒綿綿，“但愿人長久，千里共嬋娟”的心靈風(fēng)景，值得后人思慕;“楓葉荻花秋瑟瑟”是白樂天悲傷、失落的心靈風(fēng)景;“秋風(fēng)秋雨愁煞人”是秋瑾女俠凄然、無奈的心靈風(fēng)景;而劉夢得陽光向上，“晴空一鶴排云上”，向人們展示了他頑強而壯美的心靈風(fēng)景!
千年的孔孟，心靈的風(fēng)景是澆灌盛世的儒學(xué)。唐李杜，宋歐蘇，詩歌蓋河山，文詞現(xiàn)精華，他們心靈的風(fēng)景，是對人生智慧的一種提煉!
我心靈的風(fēng)景，是任思緒隨風(fēng)飄散，讓記憶沿著鐵軌伸向遠(yuǎn)方，讓心放飛，讓心去流浪，只身踏遍萬水千山，走過荊棘坎坷，最后疲憊地躺下，想起海子的“面朝大海，春暖花開”。
在心靈的風(fēng)景里，相信你自己有乘風(fēng)破浪的勇氣，有傲霜凌雪的意志。心靈的風(fēng)景是你綻放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。
“庭小有竹春常在，山靜無人水自流。”心靈的風(fēng)景是豐富的!撣去一路的塵埃，沐浴著詩意的陽光，在微風(fēng)的輕撫中，在燕兒的呢喃中，心靈的風(fēng)景最美好!只要心靈和悅愉快，風(fēng)景就無處不在。心中若有景，人生則有景!
心靈的風(fēng)景日志篇二
陽春三月的早晨，我詫異地發(fā)現(xiàn)那顆垂死的小花，在我的精心照料下，竟長出了嫩葉。這是上天賜予我的恩惠，讓我堅信冬日的寒風(fēng)只是吹枯了它的外表，它沒有死，的確，它得到了重生。那綠色的葉對著柔和的陽光，慢慢舒展。這一切似乎都是為報答我對它的知遇之恩。
一陣清風(fēng)吹過，清新、自然，吹動了嫩葉，我似乎聽見了那振動的聲音。不，是風(fēng)吹來時夾雜著的聲音。聽!那歌聲激昂，情懷悲壯：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。我似乎看見了一群人馬在易水河邊為一位壯士送行。這豈不是易水送別?荊軻為報燕太子丹的知遇之恩，決心不辭艱險去刺殺秦王。這一去明知自己兇多吉少，卻去得那么堅決，連頭也沒有回。悲歌繚繞，唱出了雄壯之美。古人自有滴水之恩當(dāng)涌泉相報，又何況此乃知遇之恩，它是對未來的希望，對過去的解脫，是又一次生命的開拓。我終于明白了諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，驚天地泣鬼神，是為了酬答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，是一顆感恩的心，由知遇受恩中的點點滴滴凝聚成一種無法抵擋的力量促使他用生命謝主報恩。感恩，就像一股涌泉，為了報恩而奮不顧身，異常地猛烈而又堅定。
我詫異地發(fā)現(xiàn)，那弱不禁風(fēng)卻又頑強不屈的小嫩葉上居然還躺著一滴未蒸發(fā)的露珠，它晶瑩剔透，閃著光芒，我靜靜看著這顆露珠，那里面有位男子在流淚。夜晚的寒風(fēng)刺骨地冷，他卻自坐帷幕外，每每想起恩師左忠毅在獄中的非人待遇和死狀的凄慘，即使是剛硬男兒，也抑制不住眼淚的奪眶而出。敵人一日未除，國家一日未定，則軍紀(jì)一日不放松。史可法道：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也”。也許那顆露珠是他最后那滴未干的淚。感恩是細(xì)水長流，一點一滴地刻在心中，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)為之付出。它是自己許下的諾言，從知遇受恩起，生命不再屬于自己，是為了那一份感動與恩德，寧愿燃燒自己，堅守一份執(zhí)著，直到化為灰燼。
陽光下的嫩葉有些俏皮可愛，它似乎在對我微笑，或許這一切都是那花兒對我的述說，激起我那顆感恩的心。對啊，飲水思源，對于現(xiàn)在我只能做好一切，做得更好來報答施恩于我的人?；蛟S小花也想告訴我它也有一顆感恩的心，它會用驚艷報答我。
我相信那一片嫩葉，會在艱難困苦中自強不息，開花結(jié)果，守望著我的精神家園，成為心靈的風(fēng)景。
心靈的風(fēng)景日志篇三
海德格爾說過，人應(yīng)該詩意地棲居在自然中。在自然中閉目凝神，我的心靈饑渴地享受著一派絢麗的風(fēng)景。
自然可以是一杯黃土。心靈躲在孕育自己的黃土深處，便會感到安穩(wěn)。生于斯，長于斯，也必將歌哭于斯。默默注視腳下的一杯黃土，知道自己來時的路，在尋找的路上就不至于迷失方向。寧夏邊區(qū)的一個小村莊，漫天的風(fēng)沙吹走了肥沃的土地，吹走了一批批希冀改變命運的人們，村莊成了他們?nèi)松猛局幸粋€微不足道的站臺。然而，作家劉亮程的心卻始終棲居在村莊里家園中的那一杯黃土之中，他只為那個小村莊寫散文。他暗暗地觀察著現(xiàn)代文明未及的最后一個村莊，看到的卻是現(xiàn)代文明的走向。
自然可以是一棵菩提樹。佛祖在菩提樹下悟道，慧能在菩提樹下詠嘆“菩提本無樹”。人的肉身終究會腐朽，自然也在不斷進行著物質(zhì)的更迭。于是，偷走“智慧之果”的亞當(dāng)夏娃們尋找不朽的東西—心靈，一棵“身不滅”的菩提樹。梭羅在樹下寫出了《瓦爾登湖》，斯賓諾沙在樹下求索著生命的意義。菩提樹陰下，心靈才能與肉身對話，心靈才能與自然交談，心靈才能找到自己安靜的位置，捕捉自然泄漏的秘密。狄金森感嘆：“陽光太灼眼，真理也如陽光，看到了，眼也瞎了。”然而，菩提卻濾去了強光，讓心靈在樹陰下發(fā)現(xiàn)自然的斑斕。
自然還可以是純凈天空中的一朵白云。大使伽達(dá)默爾在與云游戲，追尋“生與死”的聯(lián)系;尼采的“強人意志”在云上也只能化作一團軟軟的棉花。凡·高揮灑激情，為白云染上了一縷金黃;畢加索卻為白云抹上了藍(lán)色，讓和平擁有著海的寬闊。心靈是一根會思想的蘆葦，它折射著這一朵白云，變化萬端。
自然也可以是羅薩的“第三條河流”。流中有哲理，“滄浪之水清兮，可以灌我纓;滄浪之水濁兮，可以灌我足”;流中有悲哀，王國維倒在了清朝文化深處;流中更有智慧，佩索阿打開了心靈的死結(jié)，化成了一條“清新、永恒”的河。
自然更可以是許多許多。
自然是一幅有無限風(fēng)景的畫，只要心靈浸潤著智慧和對自然配信仰，就可以立在黃土里，仰望天邊的白云;站在云之端，俯視沙漠中的菩提;匯入“第三條河流”，“到中流擊水，浪遏飛舟”。
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