美和丑的勵志日志
何謂美?何謂丑?美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。有哪些關(guān)于美和丑的日志?以下是學習啦小編為你整理的美和丑的勵志日志，希望能幫到你。
美和丑的勵志日志篇一
心一臥溝含三點，這三點我們可以理解成真善美，也可以把它歸納為假惡丑，但是不管怎樣它自身的美與丑絕對不在于我們外表的美與丑。
對于什么是美?什么是丑?我認為是在于人懂不懂的欣賞別人，看待自己。
古人有云：“知人者智，自知者明。”懂得去欣賞別人是我們要成為一個完成“美”的第一步。世界上并不缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們懷揣這一顆欣賞的心，我們就會發(fā)現(xiàn)不管是物也好還是人也好，他們其實都很美麗。在我們欣賞他人的同時我們也會發(fā)現(xiàn)自己也從他人身上學到了許多，這乃是“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”因為欣賞我們感受到了春夏秋冬的神韻，而不會說：“春有疾病，夏日有蚊蟲，秋天蕭瑟，冬天冷寂。”欣賞，是人性中的閃光點。學會欣賞，世界就會充滿陽光，而我們的心，也一定能在這陽光下綻放出最美的花!而如果當我們不知道用欣賞的目光去看待別人時，你會發(fā)現(xiàn)你無法找到突破點，當別人都在迅速進步時，而你?卻在原地踏步，這一切都源于你不懂得去欣賞別人。
知人者智，這是我們完成“美”的第一步，而更重要的一步還是在于我們到底能不能做到“自知者明”。能夠正確的認識自己是認識世界的奠基。我們不能一味的狂妄自大，我們應(yīng)當了解自己，知道自己那些缺點，哪些優(yōu)點?我們應(yīng)當懂得揚長避短，完善自我。當我們知道并懂得這些以后，我們的人生將更加的精彩奪目，因為它使我們明確了方向。這乃是“美”的關(guān)鍵一步。
關(guān)于丑與美每個人都有他自己的解釋，但是不管從那一方面來看，他都體現(xiàn)了我們個人內(nèi)心真正的所想何所向。自己怎么看待美與丑就怎么去做，這是一個在簡單不過的道理了!
美和丑的勵志日志篇二
美與丑是當今社會最熱門的話題。有些人認為外表美才是真正的美，所以一些長的丑的人往往被人忽略。而在我看來心靈美比外表美更迷人。也有些人會因此陷入誤區(qū)，認為長的丑的人則是心靈美的，而長得美的人則是內(nèi)心丑陋的。這卻不然，長的丑的人并不全是心靈美的，而長的美的人并不全是心靈丑的。
為什么心靈美比外表美更迷人呢?舉個例子吧：例如某個人長得像中國四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對別人總是惡語相向，那她長得再漂亮也沒有用，因為她永遠無法成為受大家歡迎的人。相反，某個人長的很丑，但是她心地善良，對別人總是以禮相待，那她長得再丑也沒關(guān)系，因為她的心靈美在大家心里留下了美好的印象。
大畫家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭發(fā)，當他決定要為馬雅可夫斯基畫畫的時候，馬雅可夫斯基卻剃了個光頭，他剃光頭的原因是要畫家畫出他的內(nèi)在氣質(zhì)。還有風度翩翩的諸葛亮竟然娶了個丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因為這個姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學之父美稱的普希金結(jié)識了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結(jié)婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會等某些地方，害得普希金一點創(chuàng)作靈感也沒有，后來還與當?shù)啬硞€富豪勾搭成奸，普希金發(fā)現(xiàn)后與這個富豪決斗結(jié)果死了。塞爾提斯曾經(jīng)說過：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕。”
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人要是沒有內(nèi)在美，我們嘗嘗會厭惡它漂亮的外表。”這說明用外表來批判美與丑是個錯誤的想法，只有去發(fā)現(xiàn)別人心靈的美，你才會發(fā)現(xiàn)心靈美比外表美更迷人。
許多例子說明心靈美比外表美更迷人，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)心靈美，勇于揭露心靈丑。
美和丑的勵志日志篇三
在自然界的長期發(fā)展過程中，有一種森林古猿從樹上下來，為了適應(yīng)地面上的生活，這種動物在相當長的時間里一點一點進化，不僅身體在改變，頭腦也越來越發(fā)達。它慢慢對看到的接觸到的客觀事物進行歸納，總結(jié)和記憶，形成了思考的過程，并把思考的能力和自己總結(jié)的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發(fā)展。這樣一直發(fā)展到今天，就是我們現(xiàn)在的樣子。因此我們是很高級的動物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。
從此，評價一個人的美與丑，就不能再像評價小貓小狗一樣只看外表了，因為每個人都有兩個樣子，一個是作為生物所具有的肉體形象，一個是經(jīng)過不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長相定位一個人，就是否定人類的尊嚴，把人類當作普通的動物了，這既是對他人的侮辱，也是對自己的侮辱，把人類世世代代的思考和傳承都一并侮辱了
有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進行活動，因此一個人的美和丑的根本在于靈魂。東施的萬世丑名來自于她靈魂的虛偽做作，人們透過她盲目模仿西施的行為看到她內(nèi)在的缺乏思考：對自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態(tài)畢露。
一個人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。
就外貌來說，三毛并不是美女，但她卻自信地說：“我笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。”不是每一個讀者都有機會看到三毛本人，但每一個讀者都有機會通過她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個自信堅韌而又憂傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬萬人為之傾倒，那么千千萬萬人都會認為三毛是美麗的，可見只有靈魂的美才有更深刻的說服力。
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