有關(guān)名言的議論文
有關(guān)名言的議論文
前人總結(jié)出來(lái)了許許多多的名言警句激勵(lì)我們不斷奮進(jìn)。有什么關(guān)于對(duì)名言的理解的作文?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于對(duì)名言的理解的作文，希望你喜歡。
有關(guān)名言的議論文篇一：求踏實(shí)戒浮躁
哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng);云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無(wú)論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。
一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。
三國(guó)時(shí)管寧和華歆同席讀書(shū)，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過(guò)，管寧置若罔聞，照舊專(zhuān)心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問(wèn)家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無(wú)為。
一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。
早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎?
一個(gè)國(guó)家有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。
建國(guó)初期，中華大地百?gòu)U待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實(shí)際的目標(biāo)口號(hào);于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場(chǎng)面;于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這樣荒.唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不僅沒(méi)有大躍進(jìn)，反而讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。
無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國(guó)家，只有求踏實(shí)、戒浮躁，才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時(shí)，我們是否想過(guò)這空中樓閣其實(shí)也是人類(lèi)靠自己的雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來(lái)的呢?
當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢(qián)發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者……諸如此類(lèi)，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見(jiàn)沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。
踏實(shí)之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚;浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來(lái)則枯，雨淋則倒。
朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落;貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己的人生之路呢?
有關(guān)名言的議論文篇二：一句名言的啟示
南宋大儒家朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。”起初，我對(duì)這個(gè)句子始終弄不透徹，理解起來(lái)總是一知半解，似是而非，并且產(chǎn)生了疑問(wèn)：為什么要先說(shuō)“心”，再說(shuō)“眼”，最后說(shuō)“口”呢?這句話(huà)能夠給我們什么啟示呢?
我對(duì)這個(gè)問(wèn)題較上了勁。于是我下決心，一定要弄明白這句話(huà)的真正涵義。
查閱資料、詢(xún)問(wèn)同學(xué)……一系列“程序”之后，我對(duì)這句話(huà)有了初步的理解：只要心到了，眼神才會(huì)集中，眼神集中，能思考問(wèn)題，才能發(fā)言，表達(dá)自己的見(jiàn)解。但心里覺(jué)得還是意猶未盡。
從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始，老爸不斷從書(shū)店、辦公室?guī)Щ貙W(xué)生類(lèi)報(bào)刊雜志，供我閱讀、學(xué)習(xí)。我總是囫圇吞棗，三下五除二就“解決”完一本書(shū)。我用自己的壓歲錢(qián)，在書(shū)店買(mǎi)的一些書(shū)，都很快“看”完了?？晌沂裁大w會(huì)，什么好詞，什么佳句，知之甚少，收獲甚微。我很是不解：千辛萬(wàn)苦讀完了這么多書(shū)報(bào)，怎么還是懂得不多?是不是對(duì)這句話(huà)理解還不深刻呢?
直到有一天，我在一冊(cè)書(shū)上再次注意到了朱熹的這句名言。我開(kāi)始反思，但反思得很淺，只知道讀書(shū)要認(rèn)真?？蓺w根到底，我仍然不懂。于是我請(qǐng)教老爸。老爸說(shuō)了一大堆，我才明白：首先要心到，該干什么就干什么，閱讀文章時(shí)要集中注意力，不要三心二意;其次要眼到，閱讀文章，心眼合一，反復(fù)思索，并試著自己解答;第三要口到，在課堂上踴躍舉手發(fā)言，并結(jié)合老師和同學(xué)的回答認(rèn)真地做比較、分析，最后認(rèn)真地總結(jié)和完善，從而把文章讀懂讀透。這才是讀書(shū)要“三到”的真正涵義。
從那以后，我把這句話(huà)銘記在心，時(shí)刻對(duì)照自己，時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻督促自己。在這句話(huà)的鞭策、指導(dǎo)下，我閱讀輕松，下筆輕松，語(yǔ)文成績(jī)也如“芝麻開(kāi)花—節(jié)節(jié)高”。
有關(guān)名言的議論文篇三：有志者事竟成
“有志者事竟成”。這句話(huà)闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無(wú)“志”則“事”不成。
這句話(huà)很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請(qǐng)看：春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚.但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國(guó)，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對(duì)“沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話(huà)的正確性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因?yàn)?ldquo;有志”和“事成”之間還有某些條件在起著重要的作用，若無(wú)這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當(dāng)屬如下兩條：
一是有志者的“志”要符合客觀實(shí)際。這就是說(shuō)：一個(gè)人所立下的“志”，不能是脫離客觀實(shí)際的空想或幻想;“志”與客觀的科學(xué)規(guī)律相抵觸、相脫離時(shí)，則“事”是永遠(yuǎn)無(wú)法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動(dòng)機(jī)，并為此付出了一生的時(shí)間和精力，但卻始終沒(méi)能研制出來(lái)。這是為什么?道理很簡(jiǎn)單：其志不符合客觀規(guī)律。物理學(xué)的知識(shí)告訴我們，當(dāng)機(jī)器運(yùn)行時(shí)，機(jī)械能轉(zhuǎn)化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研制永動(dòng)機(jī)這個(gè)“志”也就永遠(yuǎn)無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)之事?？梢?jiàn)，符合客觀實(shí)際的要求，是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力。這就是說(shuō)：不能今天立志當(dāng)科學(xué)家，明天立志當(dāng)文學(xué)家，過(guò)不了多久又立志當(dāng)政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個(gè)目標(biāo)，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。這更是在強(qiáng)調(diào)：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開(kāi)勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國(guó)古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷，青年時(shí)代就立志編寫(xiě)出一部有別于他人的史學(xué)著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡(jiǎn)，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒(méi)有消沉下去，反而更加堅(jiān)定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫(xiě)作，到了晚年終于寫(xiě)成了上自軒轅、下迄漢武的中國(guó)三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見(jiàn)，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。
總之，“有志者事竟成”，并不是說(shuō)有志事就一定能成，而只是說(shuō)明“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：無(wú)志者則事必定無(wú)成，有志而脫離實(shí)際則事不成，有符合實(shí)際之志而無(wú)“恒志”則事難成，有符合實(shí)際的“恒志”而無(wú)堅(jiān)持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機(jī)地融為一體，才能“事竟成”。
年輕的朋友，成功的鮮花正準(zhǔn)備獻(xiàn)給每一位有志者，但是，你能得到它嗎?這就要看你自己了。
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