菜根譚經(jīng)典勵(lì)志名句_菜根譚名言名句
菜根譚經(jīng)典勵(lì)志名句_菜根譚名言名句
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于菜根譚經(jīng)典勵(lì)志名句，希望大家喜歡!
菜根譚經(jīng)典勵(lì)志名句
1、靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。---在萬(wàn)籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧?kù)o并非真寧?kù)o，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧?kù)o;在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂(lè)并非真快樂(lè)，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂(lè)觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂(lè)趣。
2、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形，吾補(bǔ)吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?---假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來(lái)培養(yǎng)我的福分;假如上天用勞苦來(lái)困乏我，我就用安逸的心情來(lái)保養(yǎng)我疲憊的身體;假如上天用窮困來(lái)折磨我，我就開(kāi)辟我的求生之路來(lái)打通困境。假如我能做到以上各點(diǎn)，上天又能對(duì)我如何呢?
3、君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不及小人之自新。---一個(gè)偽裝心地善良的正人君子，和無(wú)惡不作的邪僻小人并沒(méi)有什么區(qū)別;一個(gè)正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個(gè)毅然痛改前非而重新做人的小人。
4、此心常看得圓滿，天下自無(wú)缺陷之世界;此心常放得寬平，天下自然無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情。---一個(gè)天性善良、心地純潔的樂(lè)觀主義者，把人間的萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很美好，而毫無(wú)缺陷;一個(gè)天性忠厚、心胸開(kāi)朗的達(dá)觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態(tài)度，因此他把萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很正常而毫無(wú)邪惡。
5、居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué);處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。---一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺(jué)中會(huì)使你敦品勵(lì)行，把一切毛病都治好;反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食、無(wú)憂無(wú)慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺(jué)中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
6、文章作到極處，無(wú)有他奇，只有恰好;人品做到極處，無(wú)有他奇，只是本然。--一個(gè)人寫文章寫到登峰造極的最高境界時(shí)，說(shuō)來(lái)并沒(méi)有什么特別奇妙的地方，只是把自己內(nèi)心的感情和思想表達(dá)到恰到好處而已;一個(gè)人的品德修養(yǎng)如果達(dá)到爐火純青的最高境界時(shí)，其實(shí)和普通平凡人并沒(méi)有什么特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實(shí)的本然之性而已。
7、爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃;快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無(wú)悔。---美味可口的山珍海味，其實(shí)都等于是傷害腸胃的毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機(jī)會(huì)絕對(duì)不可多吃，只要控制住吃個(gè)半飽就不會(huì)傷害身體;世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實(shí)都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，只要保持在差強(qiáng)人意的限度上就不至于造成事后悔恨的惡果。
8、不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。---做人基本原則，就是不要責(zé)難他人犯下的輕微小過(guò)，也不要隨便揭發(fā)他人私生活中的秘密，更不可以對(duì)他人過(guò)去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以徹底避免意外災(zāi)禍。
9、市私恩，不如扶公議;結(jié)新知，不如敦舊好;立榮名，不如種隱德;尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。---假如一個(gè)人施恩惠給別人是為了自己的私心，那還不如以光明磊落的態(tài)度去爭(zhēng)取社會(huì)大眾的公益;一個(gè)人與其結(jié)交很多不能勸善規(guī)過(guò)的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情;一個(gè)人與其沽名釣譽(yù)制造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些陰德;一個(gè)人與其標(biāo)新立異主動(dòng)去制造自己的名節(jié)，倒不如平日謹(jǐn)言慎行多作一些平凡無(wú)奇的好事。
10、公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬(wàn)世;權(quán)門私竇不可著腳，一著則沾污終身。---凡是社會(huì)大眾所公認(rèn)的規(guī)范和法律絕對(duì)不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬(wàn)年;凡是權(quán)貴人家營(yíng)私舞弊的地萬(wàn)千萬(wàn)不可踏進(jìn)一步，萬(wàn)一不小心或故意走進(jìn)去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清。
菜根譚名言名句
一、 世態(tài)有炎涼，而我無(wú)嗔喜;世味有濃淡，而我無(wú)欣厭 《菜根譚》
二、 人奈何驅(qū)以火牛，誘以風(fēng)馬，而不思自適其性哉? 《菜根譚》
三、 蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無(wú)本;果種花，花結(jié)果，須知福至有因。 《菜根譚》
四、 風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲; 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。 --洪應(yīng)明 《菜根譚》
五、 唐虞捐遜三杯酒，湯武征伐一局棋。日月籠中鳥(niǎo)，乾坤水上漚。還有啥事好煩憂! ——洪應(yīng)明 《菜根譚》
六、 放得功名富貴之心下，便可脫凡;放得道德仁義之心下，才可入圣。 --洪應(yīng)明 《菜根譚》
七、 持身不可輕，用意不可重。 《菜根譚》
八、 白日欺人，難逃清夜之鬼報(bào);紅顏失志，空貽皓首之悲傷。 --洪應(yīng)明 《菜根譚》
九、 魚(yú)得水逝，而相忘乎水，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛，而不知有風(fēng)。 《菜根譚》
十、 風(fēng)斜雨急處，要立得腳定;花濃柳艷處，要著得眼高;路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早。 --洪應(yīng)明 《菜根譚》
十一、 定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象。風(fēng)狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。 --洪應(yīng)明 《菜根譚》
十二、 士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。 ——洪應(yīng)明 《菜根譚》
十三、 為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體。 --洪應(yīng)明 《菜根譚》
十四、 處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。 --洪應(yīng)明 《萊根譚》
十五、 竹影掃階塵不動(dòng)，月輪穿沼水無(wú)痕。 《菜根譚》
十六、 勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔;智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。 --洪應(yīng)明 《菜根譚》
十七、 臥雪眠云，吟風(fēng)弄月。 《菜根譚》
十八、 天地有萬(wàn)古，此身不再得;人生只百年，此日最易過(guò)。 《菜根譚》
十九、 勢(shì)利紛華，不近者潔，近之而不染者尤潔 《菜根譚》
二十、 生固欣然，死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓。 ——洪應(yīng)明 《菜根譚》
菜根譚名句集錦
1、貧賤所難，不難在砥節(jié)而難在用情;富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
2、天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息少停;日月晝夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
3、可風(fēng)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
4、恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)，須早回頭;敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。
5、以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之心求道德，以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，以保爵位之策保國(guó)家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉?
6、藜口莧腸者，多冰清玉潔;袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
8、功夫自難處做去，如逆風(fēng)鼓棹，才是一段真精神;學(xué)問(wèn)自苦中得來(lái)，似披沙獲金，才是一個(gè)真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是無(wú)事道人;若騎驢又復(fù)貪驢，終為不了禪師。
10、故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。
11、勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔;智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
12、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見(jiàn)可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
13、蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。
14、吾人必適志于花柳爛熳之時(shí)，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草無(wú)根醴無(wú)源，志士要當(dāng)猛奮翼;彩云易散琉璃脆，達(dá)人宜早回頭。
16、當(dāng)是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準(zhǔn);值利害得失之會(huì)，不可太分明，太分明則起趨避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。
18、不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
19、今人專求無(wú)念而終不可無(wú)，只是前念不滯后念不迎。
20、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應(yīng)事要隨時(shí)，不可起一趨時(shí)之念。
21、夜深人靜獨(dú)坐觀心，始知妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣;既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
22、疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚;霽日光風(fēng)，草木欣欣。
23、徑路窄處，留一少與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂(lè)法。
24、責(zé)人者，原無(wú)過(guò)于有過(guò)之中，則情平;責(zé)己者，求有過(guò)于無(wú)過(guò)之內(nèi)，則德進(jìn)。
25、愛(ài)是萬(wàn)緣之根，當(dāng)知割舍，識(shí)是眾欲之本，要力掃除。
26、寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
27、操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見(jiàn)可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
28、伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早;知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
29、攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善勿過(guò)高，當(dāng)使其可從。
30、涉世淺，點(diǎn)染亦淺;歷世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
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