關(guān)于人性的名言(2)
人性的名言
1、一個人若想要享受成功，就得先學(xué)會如何去接受失敗。
2、人總有人性，人性中總有善良的一面，對這一點我們永遠(yuǎn)都充滿信心。
3、要想嚇人的人，往往都會先嚇倒自己。
4、惡勢力盡管會在一段時期里占著優(yōu)勢，但是總會出現(xiàn)一些不妥協(xié)，不被利誘，不為情感，無視生死恩仇的英雄，出來整頓局面。
5、看來一個人無論在什么時候，都不該太得意的。
6、說謊最初的動機只不過是保護自己，一個人要說過很多次謊之后，才懂得用謊話來保護自己。
7、你有錢的時候，寂寞總?cè)菀状虬l(fā)的，等你囊空如洗時，你才會發(fā)現(xiàn)寂寞就像是你自己的影子一樣，用鞭子抽子抽都抽不走。
8、一個人若是還能掙扎，還能奮斗，還能抵抗，無論遇著什么事都不可怕。但若只能坐在那里等著，那就太可怕了。只有在這種時候，才能看得出一個人的勇氣。
9、聰明人有時的確會自作聰明，弄巧成拙，到頭來雖害了別人，但卻也害了自己。
10、人如果能夠了解了“自己”，就是擁有了永恒的真理。
11、只有會裝糊涂，也肯裝糊涂的人，才是真正最精明，最厲害的。
12、很多人都以為用兩個臭錢就可能贖罪，這想法豈非太可笑了么?
13、英雄絕不會坐在別人的圈套里走不出去。
14、“孤獨”，有時本就是種享受，卻又偏偏要讓人想起些不該想的事。
15、一個人只要還沒有死，無論在何種情況下，都得忍耐——我總認(rèn)為這是做人最基本的條件。
16、不管是被時間遺忘，抑或是遺忘了時間，兩者之間都有一個共的特征——不變。
17、不肯學(xué)挨打的人，就最好也不要去學(xué)打人。你想打人，就得準(zhǔn)備挨打。
18、財富并不一定能使人快樂，但至少總比貧窮好得多。
19、一個人一定要先尊重自己，別人才會尊敬他。
20、人，真是奇怪得很，有時竟寧愿去聽信別人的謠言，而不相信真話。
21、在這種地方，財富在人們眼里本算不了什么，但等你財富真正夠多的時候，人們還是會一樣肅然起敬的。
22、無論你是婊子也好，是孫子也好，只要你能吃得起二十兩銀子一桌的酒席，他們就會像伺候祖宗似的伺候你。開飯鋪的人，大多遵守一個原則：有錢的就是大爺。
23、無論你要找什么，只要肯去找的人，才會找得到。
24、名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重。
25、我騙了你，他卻騙了我，每個人好像都命中注定要被某一種人騙的。
26、但世界上的事往往也很奇怪，不想出名的人，反而偏偏會出名。
27、世人大多寧可看重滿口謊話的偽君子，也不肯看重直言無忌的真小人。
28、道和魔的比例也不一樣，道的一尺，可能就是十丈，而魔的一丈，也許只有一寸。
29、隨時找機會讓自己笑笑，松弛松弛自己的神經(jīng)——一個人的神經(jīng)若是太緊張，遇到了危險的事，就會不知道該怎么應(yīng)付的。
30、世上本就有很多事都是這樣子的———個發(fā)明車輛的人，一定是懶得走路的人。就因為人們不愿吃苦，所以人類的生活才會進步。
人與人的經(jīng)典語錄
1、很多的事情和很多的關(guān)系，在開始的時候比較像一個剪彩儀式，但結(jié)束的時候就變成了一個事故的現(xiàn)場，總會以一種災(zāi)難性的方式來作為結(jié)束。開始的時候是舉杯，結(jié)束的時候是摔杯。
2、關(guān)系就像兩個不同的重物置于翹翹板的兩端，為了獲得平衡，要么就是它們調(diào)整各自的重量，要么就是調(diào)整支點的位置。總之，關(guān)系就是一場持續(xù)不斷的調(diào)整，直到我們把自己調(diào)整得面目全非，以至于完全不知道自己是誰為止。
3、自然的本性就是喜樂，和自然的東西在一起，我們感到放松和喜樂。當(dāng)你注視著天空，你會感到放松，當(dāng)你和樹木、河流在一起，你會感到放松，甚至和一只狗在一起，你也會感到放松。但是和一個人在一起，你就時常會感到緊張和壓抑，因為人是一種不自然的東西，一種扭曲和做作的東西，所以別人的在場總是讓我們感到一種說不出來的壓抑。和不自然的東西在一起，我們也必須以一種不自然的狀態(tài)去和它對應(yīng)，這種扭曲對心神是巨大的損耗。
4、自然的東西本身就處于天堂的狀態(tài)，不自然的東西本身就是在地獄之中。
5、一個人只有與他自己相處的時候才是單純和真實的。如果一個人和其他人相處，無論怎樣他都會失去大部分的自我，他必須壓抑自己的真實感覺去迎合別人。所以，社會交往是人虛偽的開端。
6、人與人的交往主要都是意欲和意欲之間的交往，因為只要我們與別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，我們的意欲就會涉入，我們的自我就會涉入，從而引起內(nèi)在的騷動，而意欲的騷動，無論其中間的過程是如何的跌宕起伏，它最終所帶來的無非就是痛苦。所以，關(guān)系也許能夠帶來其他很多東西，但很少會帶給我們心靈的平靜。
7、一個人的內(nèi)在品質(zhì)越高，那么他對關(guān)系和人際交往就越是冷淡和排斥。在多數(shù)人的人性當(dāng)中，值得我們贊賞的品質(zhì)并不多，而與之相反的品質(zhì)卻比比皆是。關(guān)系和人際交往是一種渠道，有了這些渠道，人們內(nèi)在的汁液便得以肆無忌憚地向外噴涌，如果從這個角度來考察，關(guān)系只是人性的排污管道罷了。
8、人與人的交往牽扯到如何把重心調(diào)整到同樣高度的問題，然后才會產(chǎn)生共振。當(dāng)內(nèi)在品質(zhì)高低不同的人在一起交往時，重心低的人無法提升自己，而重心高的人，如果他甘愿把自己扭曲成某種形狀是可以把重心降下來的，但這并不是他的常態(tài)。所以這種交往不可能讓他感到愜意，因為他不能夠以自己的本色呈現(xiàn)自己。
9、我們無法和自己在一起是因為我們厭煩自己，所以我們?nèi)ふ覄e人或沖到人群當(dāng)中。即使別人也同樣讓你感到厭煩和不快，你也會覺得那是別人引起的，責(zé)任不在自己這一邊。這樣你的自我就會感覺好一些，這樣你的自我就受到了微妙的保護。
10、在把自己的內(nèi)在弄得干干凈凈之前，一個人不應(yīng)該去和別人關(guān)聯(lián)，否則就污染了別人，也污染了外面的環(huán)境。
11、這個世界上，好像每個人都很臟，外面也很臟。不過，人們并不打算把自己弄干凈，而是都沖動外面去，或者沖到別人那里。一個臟東西在臟水里無法洗凈自己，但這至少能夠讓它感覺不到自己的臟，因為那個對比消失了。
12、一個物體只能在它自己身上找到重心，如果這個物體試圖要到別的物體上去尋找自己的重心，那是非?；闹嚨?。然而這種荒謬卻在我們?nèi)松砩习l(fā)生了。每個人的內(nèi)在都有著無限的潛力，但每個人都試圖把希望寄托在別人身上，這是我們生命中最荒謬的一件事。
13、事實上并沒有什么人能夠真正地背叛你，如果你覺得別人背叛了你，那么你自己也要負(fù)很大的責(zé)任，你為什么要依賴別人?或者你為什么和別人涉入得那么深?別人背叛我們通常都是以我們先背叛自己為前提。
14、關(guān)系的基礎(chǔ)是依賴，這個依賴是唯一的禍根，它產(chǎn)生出無數(shù)難解的問題和糾紛，說得更難聽一些，依賴簡直就是滋生無賴的溫床。無賴都是依賴的，而且是一種強行的依賴。
15、人們一方面想要依賴，另一方面又不想要痛苦，但依賴導(dǎo)致痛苦，因為依賴制造出束縛和囚禁，然后就有痛苦。
16、有了依賴，就不需要完全為自己負(fù)責(zé)，但同時也沒有了自由。所以，完全的自由同時也意味著完全對自己負(fù)起責(zé)任，但那時將找不到任何依賴。我們多數(shù)人的誤區(qū)就在于他們既想要依賴，同時又想要自由。他們在依賴中追求自由，當(dāng)他們能夠自由的時候，卻又尋求依賴。
17、對于喜愛的東西所產(chǎn)生的占有欲，是不是就是我們所說的愛呢?出于這種愛，我們把天上的小鳥關(guān)進籠子當(dāng)作了私人的收藏;出于這種愛，當(dāng)我們在野外看到一簇美麗的花，我們就想把它弄到自家的花盆里;出于這種愛，當(dāng)我們遇到自己喜歡的異性，我們就試圖把對方變成自己的情人或婚姻中的配偶。
18、我們愛的是強者，但強者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會真正地去愛弱者，對于弱者，我們只會給予同情。
19、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)。
20、多數(shù)人的愛都帶著膠水的那種粘性，動不動就把什么粘住或相互粘住。兩個人共舞一曲本來是很美的一件事情，但是當(dāng)樂曲結(jié)束的時候兩個人還粘在一起，那就變得很不美了。
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