佛家勵(lì)志格言
人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。無論我們是否信佛，佛教中有很多勵(lì)志的格言值得我們參考學(xué)習(xí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的勵(lì)志格言，希望能幫到你!
勵(lì)志格言精選一：
1. 佛教的修行綱領(lǐng)是覺正凈。覺而不迷，正而不邪，凈而不染。并依戒定慧三學(xué)，以求達(dá)此目標(biāo)。
2. 我歸納大乘佛法的精髓，寫了“真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”二十個(gè)字。這是大乘佛法的傳心法要。我們真正能把這二十個(gè)字做到，就決定往生凈土。
3. 修學(xué)的基礎(chǔ)是三福，待人依六和，處事修六度，遵普賢愿，歸心凈土。
4. 南無阿彌陀佛是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個(gè)更殊勝的了。這一句佛號(hào)是整個(gè)佛法的大總持法門。
5. “阿彌陀佛”稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清凈、無量莊嚴(yán)、無量智慧，乃至無量的無量。名號(hào)含攝一切法，虛空法界無有一法不包括其中，它超勝了無量無邊的法門。不僅釋迦佛一生所說的一切法，十方三世一切諸佛宣說無量的法門，都離不開這一句南無阿彌陀佛。
6. 念“阿彌陀佛”這句洪名，就等于將釋迦佛四十九年所說的一切經(jīng)都念盡了。把無量無邊的法門統(tǒng)統(tǒng)都念到、統(tǒng)統(tǒng)都修了。
7. 宋朝瑩柯法師就是最好的例子，三天三夜不睡覺、不吃飯、不喝水，三天三夜就把阿彌陀佛念來了，這寫在《凈土圣賢錄》里，決定不是假的，這就是彌陀經(jīng)上講的若一日，若二日，若七日。
8. 美國(guó)布萊登先生認(rèn)為：“2012不是世界末日，而是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，只要地球上的居民，都能夠棄惡揚(yáng)善、改邪歸正、端正信念，不但地球不會(huì)毀滅，而且?guī)У礁玫淖呦颉?rdquo;這個(gè)話跟佛經(jīng)上講的沒有兩樣，問題是人心能不能回頭?這是大問題，如果不能，那災(zāi)難肯定會(huì)來;如果能，災(zāi)難就會(huì)中止――這給人一個(gè)大考驗(yàn)!
9. 念佛要求一心，為什么不能得一心?這個(gè)想看，那個(gè)也想看，這個(gè)想聽，那個(gè)也想聽，一百年也不能得一心。你看多了，聽多了，心就亂掉了。怎么能得一心?什么都不看，什么都不聽，一句阿彌陀佛念到底，三年五載就得一心。
10. 進(jìn)入彌陀村，住一輩子，不說一句話，就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛，一句話都不說，你決定成佛，決定上上品往生。“少說一句話，多念一句佛。打得念頭死，許汝法身活”......不管人家講什么話，都阿彌陀佛，我一句都沒聽進(jìn)去。你心才清凈，口業(yè)才真正消得干干凈凈。
11. “福”是從善行來的，行善是因，得福是果，業(yè)障沒除，福也不易得到。先要修清凈心，心地清凈是第一善。心地不清凈，縱然修善，善里有攙雜，不純，業(yè)障消得不徹底。使自己心地清凈，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。
12. 佛所講的我們完全做到，就是供養(yǎng)。不僅是供養(yǎng)諸佛如來，是供養(yǎng)我們的自性、供養(yǎng)一切眾生，自性得到好的養(yǎng)分，智慧就開了，自性里所含藏?zé)o盡的福德，自然現(xiàn)前。
13. 懺悔最重要的是發(fā)露，后不再造。所造一切過失、錯(cuò)誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。好事不要讓人知道，讓人知道，一贊嘆，都報(bào)掉了，做壞事，知道的人愈多愈好，每個(gè)人說你一句就報(bào)掉了。
14. 頭一關(guān)就是身,身見,你看斷煩惱,佛把這個(gè)擺在第一,身見。第二個(gè)是邊見,第三個(gè)是見取見,戒取見,邪見,先把這個(gè)東西放下。這五種錯(cuò)誤的見解放下,在佛法講你入門了,你是真正釋迦牟尼佛的弟子。這五種錯(cuò)誤的看法沒放下,是釋迦牟尼佛學(xué)校預(yù)備班的學(xué)生,不是正式的,放下才是正式的。
15. 凈業(yè)三福末后一條教導(dǎo)我們，“發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者”，這是發(fā)大心、修大行。
16. 人生最大的幸福、福分就是能聽聞圣賢的教誨，能有高度的智慧。有了高度的智慧，人生可以經(jīng)營(yíng)得非常簡(jiǎn)單，因?yàn)槎紩?huì)下對(duì)人生的決擇，都能夠“道法自然”的來生活。
17. 夏蓮居老居士在《凈語》里頭說了一句話，我印象非常深刻，他說：“我們凈宗同學(xué)，如果三年不講話，保證開悟。”這個(gè)話說得有道理，三年不說話，你口業(yè)清凈。所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。
18. 隨緣就自在，隨緣就不起煩惱，攀緣就煩惱，攀緣是什么?我一定要這樣，我一定要那樣。你這個(gè)“一定”，就是分別，就是執(zhí)著，就是造業(yè)。
19. 儒跟佛，道家也不例外，教我們什么?孝親、尊師。你能孝親，你的學(xué)問、你的德行就有根;你能夠親近明師、親近善知識(shí)，你的學(xué)問、德行就有本。只要有根本，枝葉花果自然就茂盛!
20. “無我、無私”，我常常念著這兩句話。我們學(xué)佛，轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)凡成圣，就從這個(gè)地方轉(zhuǎn)。
21. 關(guān)懷、愛護(hù)、全心全力幫助十方眾生，這是菩提心發(fā)起來了。對(duì)一切眾生還有愛好、討厭，菩提心沒發(fā)。惡鬼、惡魔現(xiàn)前，也愛他、幫助他，這才叫菩提心。
22. 改過是修福的基礎(chǔ)。修福先要改過，就是先要消災(zāi)。先不求福，先消災(zāi)，修的福才能真正得到受用，諸佛菩薩、天地鬼神賜福，我們才能接受。積習(xí)不消除，去修福，福來了往往造更大的罪業(yè)。
23. 佛法稱為內(nèi)學(xué)，用內(nèi)功改變外面環(huán)境，對(duì)人、事、物，一切恭敬，縱然大眾轉(zhuǎn)不過來，我一個(gè)人轉(zhuǎn)過來管用嗎?管用。我一人轉(zhuǎn)過來叫別業(yè)，大眾叫共業(yè)。如果別業(yè)殊勝，即使在極惡劣的共業(yè)中，你還能避免。不受大災(zāi)難的人，那人心地善良，貪、嗔、癡、慢少，慈悲善念多。
24. 煩惱、業(yè)障一年年輕，智慧一年年長(zhǎng)，頭腦一年年清楚，是業(yè)障消除、佛力加持的現(xiàn)象!
25. 諸位要知道，佛法是最高明的養(yǎng)生之道!養(yǎng)生最重要的，要懂得養(yǎng)心!我們身要?jiǎng)?，心要靜;心不但要靜，心要虛。心里頭一無所有，“身心清凈，一絲不掛”，這樣的人決定長(zhǎng)壽，這樣的人決定不生病!
26. 李老師教導(dǎo)我們一門深入，長(zhǎng)時(shí)薰修，教導(dǎo)我們用至誠感通，求感應(yīng)。所以十年之后，初得小自在;二十年之后，那就相當(dāng)自在;三十年之后，跟諸位說，得大自在!如今五十年了，愈來愈歡喜，愈來愈自在，愈來愈快樂!真干，一定有感應(yīng)，一定得受用——佛不欺騙我們。
27. 中國(guó)教育從什么時(shí)候教起?小孩出生，他眼睛張開他會(huì)看了、他會(huì)聽了，從這時(shí)候教起。所以《弟子規(guī)》不是小孩做的，是大人做的，大人一舉一動(dòng)讓小孩看、讓小孩聽，他慢慢就學(xué)會(huì)了。所以，中國(guó)有一句諺語說，“三歲看八十，七歲看終生”，憑什么?憑家教。
28. 嗔怒、嫉妒都是破壞道行的，佛門里面常講“火燒功德林”，功德好不容易修積，一發(fā)脾氣都完了，燒光了。所以真正有道行的人，真正是行道的人，他就是吃虧上當(dāng)，也心平氣和，沒有報(bào)復(fù)的念頭。
29. 人類想要征服大自然，這是嚴(yán)重的錯(cuò)誤概念。古圣先賢教導(dǎo)我們要隨順自然，大自然的運(yùn)作、大自然的原理原則是道，隨順大自然的運(yùn)作是德，你要征服自然就是要把道德消滅?，F(xiàn)在是不是這樣?確實(shí)是這樣的。
30. 我們的身體不是人設(shè)計(jì)的，大宇宙的運(yùn)作也不是人設(shè)計(jì)的，但是它很有規(guī)則;很有規(guī)律，我們稱這個(gè)叫天道。人這一生，我們的思想、我們的見解、我們的行為，要能順乎天道，那就非常健康;違反天道，那就很麻煩。
勵(lì)志格言精選二：
1. 念佛法門，三根普被，利鈍全收，下下根人也能在一生當(dāng)中平等成佛，這是不可思議的法門，一切諸佛贊嘆的法門，無上法門，第一法門。什么人相信?唯有大智之人才能真信。
2. 佛的大殿我們叫大雄寶殿，這“大雄”就是大英雄，他能吃人所不能吃的苦頭，能忍受一般人不能忍受的苦難，能為人之所不能為，這是大人物。換句話說，一般人做不到的事情，佛可以做到。
3. 不論這個(gè)念頭是善還是不善，都是妄念。禪定境界叫正念，正念是沒有念頭，外面了了分明，里面如如不動(dòng)。坐禪，坐是取不動(dòng)，不是身不動(dòng)，是心不動(dòng)。禪是不著相。
4. 修行人忘失菩提心，輕則懈怠廢弛，重則道心全退，大乘學(xué)人不能片刻離開菩提心。道者不可須臾離也，修道與求學(xué)一樣，不進(jìn)則退。
5. 悲心一發(fā)，智慧即開了，也是消業(yè)障最有效的辦法。在理上講，眾生都是佛，因眾生皆有佛性，性體相同;既屬相同，見眾生受苦即等于自己受苦。須知整個(gè)法界就是自己一個(gè)人，
6. 菩提心包括三心：(1)直心。正念真如法，與真如本體相應(yīng)，不與外界相應(yīng)。反聞聞自性謂之直心，是菩提心的根本。(2)深心。歡喜修行一切善行，戒律是善行之一，屬自利的善行，切實(shí)修學(xué)，自生歡喜。
7. 大悲心。是利益一切眾生之心，自利利他。經(jīng)云："發(fā)起大悲心，救護(hù)諸眾生，永出人天眾，如是業(yè)應(yīng)作。"大悲心是大菩提的根本因行。眾生有苦難，去救度他，不過救其一時(shí)之急，是善心與善行而非菩提心。
8. 佛在經(jīng)上講得好：一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛。諸佛是老師，換句話說，一切眾生跟我們是親屬的關(guān)系、師友的關(guān)系，老師跟學(xué)生的關(guān)系，你說這個(gè)關(guān)系多密切!知道過去這些關(guān)系，我們處事待人接物的心態(tài)就不一樣了。
9. 我們學(xué)佛人，要積植德行，無論對(duì)什么人、無論對(duì)什么物，乃至于毒蛇猛獸，我們都以真誠慈悲心來看待，絕不傷害。從什么地方做起?你家里面常常有些蒼蠅、蚊蟲、螞蟻，從這里做起，絕對(duì)不傷害它。
10. 對(duì)于所有誤會(huì)我的人、嫉妒我的人、毀謗我的人、陷害我的人，我都是一個(gè)感恩的心——我在這里面得清凈心，我在這里面生起無量無邊的善愿善行。
11. 有人問：如果這個(gè)人是個(gè)惡人，無惡不作的惡人，我們要怎么對(duì)待他?我們是不是可以用惡意來對(duì)待他?不可以!我們用惡意對(duì)他，我們自己就造惡。他為什么會(huì)造惡?他迷惑，他可憐，他無知。佛在經(jīng)上常常講，那是“可憐憫者”——可以憐憫他的。他會(huì)造惡是他無知，那不是他的本性。他的本性是善良的。
12. 佛門的戒律雖然多，它的精神只有八個(gè)字——諸惡莫作，眾善奉行。貪嗔癡慢是惡，我們把它斷掉，這就叫“諸惡莫作”;愛護(hù)眾生、幫助眾生、成就眾生，這是“眾善奉行”。
13. 人的思想善、言論善、行為善，這個(gè)世界就變好了;如果是思想不善、言論不善、行為不善，那就愈變愈壞。所以，外面環(huán)境不是天然災(zāi)害，它與我們自己的心行息息相關(guān)。
14. 我初學(xué)佛的時(shí)候，親近章嘉大師，章嘉大師那個(gè)磁場(chǎng)攝受了我。章嘉大師言語很少，我很歡喜跟他坐在一起，一句話不說，坐兩個(gè)小時(shí)，非常歡喜，法喜充滿，那個(gè)氣氛不一樣。所以他老人家在世，我每一個(gè)星期一定會(huì)找他坐兩個(gè)小時(shí)。
15. 我們要懂得積德修善，利益一切眾生。聰明人會(huì)散財(cái)，散財(cái)是真正保持財(cái)富，我們學(xué)佛明白這個(gè)道理。生活實(shí)在講要節(jié)儉，節(jié)儉是惜福。一方面惜福，一方面修福，這個(gè)福報(bào)永遠(yuǎn)享不盡。
16. 清凈心、善良的心，是你的本性，是佛心，你怎么會(huì)不成佛?為什么自己要作賤自己，把人家的長(zhǎng)處、好處忘得干干凈凈，專門看人家的惡念、惡行，變成自己一身的罪惡，養(yǎng)成自己的惡心?關(guān)鍵都在這一念之間。
17. 我們念佛人，口不出惡言、身無邪行，念念關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷眾生、愛護(hù)社會(huì)、愛護(hù)眾生。我們要全心全力幫助這個(gè)社會(huì)、幫助一切眾生，我們要有這個(gè)心。你能夠這樣存心，能夠這樣修行，一定得諸佛護(hù)念。諸佛護(hù)念你，龍?zhí)焐粕癖Ｓ幽悖愕臒谰蜁?huì)少了。
18. 清凈平等覺，換句話說，就是純凈純善。于是我們就明了，一切時(shí)、一切處、一切境緣當(dāng)中，都是菩薩修行的大道場(chǎng)，修行在這里修。
19. 古人常常教我們：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”這兩句話是教給我們?cè)谄匠Ｉ町?dāng)中積功累德，一個(gè)人能常常反省、常常檢點(diǎn)，就有自知之明。
20. 迷惑、煩惱、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，這總是一定要做到的。功夫再好一點(diǎn)，一個(gè)月比一個(gè)月好，能夠做到一個(gè)月比一個(gè)月好，那我就很恭喜你。為什么?你的功夫得力了，非常得力。
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