佛教勵(lì)志格言
佛教勵(lì)志格言
人生一日，或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。無(wú)論我們是否信佛，佛教中有很多勵(lì)志的格言值得我們參考學(xué)習(xí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的勵(lì)志格言，希望能幫到你!
勵(lì)志格言精選一：
1. 布施，不是說(shuō)你布施的錢(qián)愈多，你將來(lái)得到的愈多，不是這樣的。布施是看你的心跟力，你的心真誠(chéng)，你的心恭敬，布施錢(qián)財(cái)雖然很少，得的福報(bào)很大，不可思議!如果你布施的錢(qián)財(cái)很多，你的心并不恭敬，并不真誠(chéng)，你得的福報(bào)反而很小。
2. 布施供養(yǎng)，幫助別人，佛教我們一個(gè)原則，盡心盡力，不可以超越自己能力之外。我沒(méi)有錢(qián)，我去借錢(qián)來(lái)布施，這不可以，為什么?你已經(jīng)有負(fù)擔(dān)了，你就有過(guò)失了。我自己在生活上有多余的，我生活苦一點(diǎn)，我能過(guò)得去，我能夠節(jié)省一塊錢(qián)，這一塊錢(qián)功德就不小。
3. 學(xué)佛人平時(shí)修一切善法，絕對(duì)不求現(xiàn)在的善果，不求這個(gè)福，修福不愿意享受這個(gè)福報(bào)，愿意在什么時(shí)候享?留到臨命終時(shí)享。為什么?臨命終時(shí)不生病，神智清楚，正念分明，佛號(hào)念得清清楚楚，這是大福報(bào)。
4. 意有三種惡業(yè)，貪心、嗔恚、愚癡;反過(guò)來(lái)是三種善業(yè)，不貪、不嗔、不癡。今天我們要成就自己，不修十善怎么行?佛在經(jīng)上常常叫著“善男子、善女人”，與十善相應(yīng)，你才是善男子、善女人;與十善不相應(yīng)，善男子、善女人你不但沒(méi)份，將來(lái)果報(bào)在三途!口有四種惡業(yè)，妄語(yǔ)是說(shuō)話不誠(chéng)實(shí)，存心騙人;兩舌是撥弄是非，說(shuō)人家壞話;綺語(yǔ)是花言巧語(yǔ)，誘惑眾生;惡口，說(shuō)話很難聽(tīng)、很粗魯;反過(guò)來(lái)就是四種善，不妄語(yǔ)、不兩舌、不綺語(yǔ)、不惡口。
5. 身的惡業(yè)有三個(gè)，殺生、偷盜、淫欲;反過(guò)來(lái)就是身的三善業(yè)，不殺生、不偷盜、不淫欲。你看這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)多么簡(jiǎn)單!這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的境界淺深廣狹，完全看你自己的善根、因緣、程度。
6. 佛法重在行。解是手段，行是實(shí)質(zhì)，你能解不能行，你一生所修學(xué)的全都是福德，沒(méi)有功德;能解又能行，福德就轉(zhuǎn)變成功德。
7. 我把這個(gè)身體借給佛菩薩用，祈求佛菩薩藉我這個(gè)身體跟大家講經(jīng)說(shuō)法，我這樣干了幾十年。所以，經(jīng)講出來(lái)，這兩個(gè)小時(shí)講完了，我下來(lái)之后，你們要問(wèn)我：“法師，你講些什么?”我完全不知道，我不曉得。
8. 什么是開(kāi)光?一尊新的佛像塑成了，啟用典禮的時(shí)候，把佛像供養(yǎng)的意義跟大家說(shuō)明白，這就是開(kāi)光。譬如阿彌陀佛代表無(wú)量覺(jué)，我們見(jiàn)到這個(gè)佛，我們就覺(jué)而不迷，覺(jué)就是光!見(jiàn)到釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈，牟尼是清凈，你就想到，開(kāi)自己的光，我對(duì)自己要清凈，對(duì)別人要仁慈。
9. 一定要曉得，清凈心起作用就是般若智慧;我們心不清凈，你再聰明、再有智慧，都叫世智辯聰，不是般若智慧。
10. 我們多讀一點(diǎn)佛經(jīng)，多聽(tīng)、多記一些，以為自己智慧開(kāi)了，錯(cuò)了，那是記問(wèn)之學(xué)。智慧開(kāi)了，你煩惱、無(wú)明沒(méi)斷，要曉得那不是智慧，那叫“世智辯聰”。
11. 每天不一樣，這個(gè)我們現(xiàn)在還做不到，我們現(xiàn)在充其量只能做到每個(gè)星期都有進(jìn)步，進(jìn)步的幅度有高有低，最低的限度也有一點(diǎn)小進(jìn)步。心愈來(lái)愈清凈，業(yè)障愈來(lái)愈少，智慧愈來(lái)愈增長(zhǎng)，這樣修學(xué)才能得到佛法真實(shí)的利益——離苦得樂(lè)、法喜充滿。
12. 什么是業(yè)障?業(yè)障是起心動(dòng)念。業(yè)障消除了是什么現(xiàn)象?心是平靜的，我們見(jiàn)色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會(huì)分別，不會(huì)執(zhí)著，不會(huì)起心動(dòng)念。
13. 我們自己得到了，知恩報(bào)恩，我們要怎樣報(bào)佛恩?我們要幫助佛弘法，推廣佛陀的教學(xué)，讓一切眾生都能得到佛法真實(shí)的利益，這就是報(bào)佛恩。
14. 佛用什么方法教人離苦得樂(lè)?佛用的是教學(xué)。佛首先教導(dǎo)我們，“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個(gè)善法是什么?十善業(yè)道。
15. 慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，對(duì)世出世間一切法，自己有的舍不得給人，自己沒(méi)有的希望得到，這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根，就在此地。
16. 為人子女的，你以你的財(cái)力、勞力，很細(xì)心地照顧父母的生活，這是財(cái)布施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習(xí)氣嗜好，這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂(lè)，離開(kāi)一切憂惱，這是無(wú)畏布施。所以布施從哪里做起?從對(duì)你父母做起。
17. 布施，這里頭有財(cái)布施，有法布施，有無(wú)畏布施。財(cái)里面有內(nèi)財(cái)，有外財(cái)。什么是外財(cái)?身外之物是外財(cái)。用我自己的身體勞力、智慧，為大家服務(wù)，這屬于內(nèi)財(cái)。外財(cái)要布施，內(nèi)財(cái)也要布施。
18. 布施不是貪圖果報(bào)的，貪圖果報(bào)，這個(gè)心不善，不能說(shuō)沒(méi)有果報(bào)，果報(bào)很小，微不足道;歡喜布施，不求果報(bào)，果報(bào)才殊勝。
19. 你在佛門(mén)修福，將來(lái)福報(bào)在哪里?佛在經(jīng)上跟我們說(shuō)，你修上品十善，你將來(lái)得天身，到天上去享天福;你有五戒、有中品十善，你來(lái)生到人間來(lái)享福，你不失人身。
20. 念佛的時(shí)候，不見(jiàn)能念之我相，也不見(jiàn)所念的佛相，中間也不見(jiàn)所執(zhí)持的名號(hào)，這叫“三輪體空”。
21. 我們修布施的時(shí)候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的這些物”，這叫“三輪體空”。
22. 要積功累德，不但要抓住機(jī)會(huì)，還要有高度的智慧。佛法里面常講要種福田，你是不是真的種在福田上?你要認(rèn)識(shí)哪些是真正的福田，哪些是假的福田，你自己要用智慧去辨別。
23. 釋迦牟尼佛講得好，不是他一個(gè)人，他后頭還有一句話，叫“是諸佛教”。諸佛就是所有一切佛，他們教化眾生也就教這三句——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。
24. 世間第一樁事業(yè)，真正有價(jià)值的事業(yè)，真正有意義的事業(yè)，莫過(guò)于教育。你看這些從事于教育工作的人，為國(guó)家、為社會(huì)，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們?cè)诓シN、在造福，讓大家享福，所以這是無(wú)比殊勝偉大的事業(yè)。
25. 佛菩薩沒(méi)有自己，真的“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相”。無(wú)眾生相是沒(méi)有空間，無(wú)壽者相是沒(méi)有時(shí)間，佛菩薩徹底放下，心里頭不執(zhí)著這些相，所以他見(jiàn)性。
勵(lì)志格言精選二：
1. 學(xué)佛最重要的，就是學(xué)會(huì)放下。布施就是教我們放下，放下才是最完美的。人與人之間往來(lái)，我們懂得這個(gè)道理，把自己的利益能夠真正放下，那你跟人相處最完美;如果不肯放下，就會(huì)跟別人發(fā)生沖突，利益沖突!
2. 我們用一個(gè)心待人，人人都是佛菩薩，人人都是好人!佛經(jīng)里面跟我們講的“日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)”，我學(xué)佛五十年，在這兩句話當(dāng)中續(xù)了兩句：“人人是好人，事事是好事”。你要懂得這個(gè)意思，你才能入佛門(mén)，才能進(jìn)入佛菩薩的俱樂(lè)部。
3. 世出世間最大的好事、最大的善行，無(wú)過(guò)于幫助眾生覺(jué)悟。所以諸佛菩薩給我們示現(xiàn)的最大善行，就是教化眾生。
4. 佛教初學(xué)，意業(yè)教給我們不貪、不嗔、不癡;語(yǔ)業(yè)教我們不妄語(yǔ)、不兩舌、不綺語(yǔ)、不惡口;身體造作教導(dǎo)我們不殺生、不偷盜、不淫欲，這是善業(yè)，還不是凈業(yè)。
5. 身為佛弟子，自己真正確確實(shí)實(shí)明了、覺(jué)悟，一定要隨順?lè)鹜咏陶d，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個(gè)人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!
6. 釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，沒(méi)有一切建筑，石窟里頭、大樹(shù)之下、草原之上，佛在那里一坐，大眾圍繞，就講經(jīng)說(shuō)法，那就是道場(chǎng)。所以要懂得“道場(chǎng)”兩個(gè)字真正的意義。
7. 佛法的修學(xué)，同學(xué)們特別要注意，佛法叫“內(nèi)學(xué)”。內(nèi)是什么意思?內(nèi)是觀察自己。觀察自己，你才能成就。
8. 六祖講“若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)”，世間有沒(méi)有過(guò)?過(guò)太多了，什么叫不見(jiàn)?不是你眼睛沒(méi)看見(jiàn)，不是耳朵沒(méi)聽(tīng)見(jiàn);眼也見(jiàn)，耳也聽(tīng)，眼見(jiàn)耳聽(tīng)為何不見(jiàn)?心清凈，沒(méi)有放在心上。
9. 我們念佛人，在日常生活當(dāng)中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心里面清清凈凈。我們與人無(wú)爭(zhēng)、于世無(wú)求，二六時(shí)中，心里就一句佛號(hào)，除這一句佛號(hào)之外，什么都沒(méi)有，這樣就好。
10. 上善是根本善，我們身口善是下善，不是上善;上善是指心里頭沒(méi)有一個(gè)惡念，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物一片慈悲，全心全力照顧別人、幫助別人。
11. 哪些是惡?哪些是善?貪嗔癡是惡，反過(guò)來(lái)，不貪、不嗔、不癡，這就是善;殺盜淫是惡，不殺、不盜、不淫是善;妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)是惡，不妄語(yǔ)、不兩舌、不綺語(yǔ)、不惡口，這是善。
12. 古人說(shuō)，“三天不讀圣賢書(shū)，面目可憎”，現(xiàn)在人處今天這個(gè)社會(huì)，一天不聽(tīng)經(jīng)，就被境界所轉(zhuǎn)，這是真的。
13. 凡夫之所以會(huì)退失道心，天如禪師說(shuō)得好，有退失的因緣。“因”是對(duì)于宇宙人生道理、事實(shí)真相沒(méi)有真正明了;“緣”是內(nèi)有貪嗔癡、自私自利，外面有五欲六塵的誘惑，內(nèi)緣外緣都不善，你怎么會(huì)不退轉(zhuǎn)?
14. 世尊給我們做示范，我們看到善財(cái)一生成就，《法華經(jīng)》上龍女八歲成佛，說(shuō)明行不難。你為什么不肯行?是你知道得不透徹，你是一知半解。
15. “知”，真的是太難了，世尊說(shuō)法四十九年，就是希望大家知道這個(gè)事實(shí)真相，明白這個(gè)道理。“行”，實(shí)在講一念之間，那個(gè)念頭一轉(zhuǎn)，即身成佛。
16. 為什么他修行功夫依舊不得力，原因就是在沒(méi)有徹底放下。雖然天天做功夫、天天修學(xué)，過(guò)在哪里?過(guò)在不精進(jìn)、不勇猛、不堅(jiān)定、不長(zhǎng)久，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)心。
17. 過(guò)去造作的罪業(yè)，不要去追悔?為什么?你每想一遍就又造一次，再想一遍又造一次，好了，你阿賴耶識(shí)的罪業(yè)就愈來(lái)愈多了。
18. 佛在《大集經(jīng)》里面說(shuō)得明明白白，“正法時(shí)期，戒律成就;像法時(shí)期，禪定成就;末法時(shí)期，凈土成就”，我們今天生在末法時(shí)期，我們來(lái)修凈土，正是依教奉行，這是如來(lái)的好學(xué)生。
19. 眾生接觸外面境界，往往先入為主，如果他一開(kāi)始就接受一些邪法，他把這邪法當(dāng)做真的，以后遇到正法，他認(rèn)為正法跟他以前所接觸的不一樣，他就會(huì)排斥。
20. 為什么他(周利盤(pán)陀伽)這么愚癡?佛跟大家說(shuō)，他前生是三藏法師，世出世間法都通達(dá)，由于吝法，教別人不肯完全教，自己要留一手，所以得愚癡果報(bào)。
21. 諸位同修要記住，無(wú)論在世法、在出世法，你學(xué)東西一定要專(zhuān)，你才會(huì)有成就;你學(xué)的東西太多、太雜了，你就分心了，你要想成就，當(dāng)然就困難，所以必須把心力精神集中在一處。
22. 把心專(zhuān)注在一處，心就不散、不亂，一心不亂，效果就很不可思議。因?yàn)橐恍纳鸁o(wú)量智慧、無(wú)量的德能，所以一心非常重要。
23. 佛法講業(yè)報(bào)，有共業(yè)、有別業(yè)，這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人造罪業(yè)，這是共業(yè)，我們也沒(méi)辦法不能不受牽連;我們自己不造，這就是別業(yè)。在這個(gè)共業(yè)苦難的社會(huì)當(dāng)中，我們還能夠僥幸平平安安度過(guò)，這是別業(yè)果報(bào)。
24. 我們今天在這個(gè)世間，到處都有災(zāi)難，隨時(shí)都有災(zāi)難，我們只要心善，就能改善山河大地，這就是境隨心轉(zhuǎn)。所以，災(zāi)難雖然頻繁，大家也不必驚慌;真正值得驚慌的，是我們的貪嗔癡慢沒(méi)斷，這個(gè)事情才是大事情!
25. 我們要把佛陀的教育真正做出來(lái)，做出來(lái)是自度，做出來(lái)給別人看是度他。在今天這個(gè)世界弘揚(yáng)佛法，是要把佛法做出來(lái)給別人看，用口說(shuō)人家不相信，不能接受。
26. 世尊教學(xué)四十九年，沒(méi)有別的，就是教我們看破放下。什么叫看破?事實(shí)真相徹底明了通達(dá)叫看破。放下什么?放下妄想分別執(zhí)著。你能放下執(zhí)著，世出世間一切法不再執(zhí)著，你就成阿羅漢;再放下分別，你就是菩薩;再放下妄想，你就是佛!
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