平仄和對仗在律詩與勵志對聯(lián)中的地位有別
目前,有不少楹聯(lián)研究者把律詩之律與對聯(lián)之律混為一談,其所制定的聯(lián)律往往過嚴,這既不符合對聯(lián)作品事實,也不利于正確評判對聯(lián)優(yōu)劣和指導群眾性的對聯(lián)創(chuàng)作。
說聯(lián)律過嚴主要是指過分機械地照搬律詩平仄之律。律詩主要形式有五律、七律和少數(shù)六律。一般講詩詞格律的書,都把律詩之律歸納為幾個要素,如字數(shù)、句數(shù)固定(排律除外),中間要求對仗,嚴格押韻,講究平仄等。而平仄和對仗又是律詩的兩個主要特點。不過,對律詩來講,這兩個特點仍有主次之分,那就是平仄才是律詩的第一要素,是律詩的靈魂。比如說,一首詩形式雖是八句,也押韻,并有嚴格的對仗,但只要不合律詩平仄之律,就仍只算古風。如王融《臨高臺》:“游人欲騁望,積步上高臺。井蓮當夏吐,窗桂逐秋開。花飛低不入,鳥散遠時來。還看云陣影,含月共徘徊。”歷史上從沒人把這類只有對而沒有粘的詩當作律詩的。相反,一首詩即使都沒有對仗,即所謂“零對仗”,但只要平仄合律,就仍是律詩。如李白《夜泊牛渚懷古》:“牛渚西江夜,青天無片云。登舟望秋月,空憶謝將軍。余亦能高詠,斯人不可聞。明朝掛帆去,楓葉落紛紛。”又如孟浩然《洛中送奚三還揚州》:“水國無邊際,舟行共使風。羨君從此去,朝夕見鄉(xiāng)中。予亦離家久,南歸恨不同。音書若有問,江上會相逢。”這就是前人所謂不用對偶的律詩。實際上,初唐的律詩是否對仗是自由的,但平仄格律則很嚴謹。宋人所謂的蹉對,也是寧肯參差為對而不損平仄格律之范例??梢姡截浦诼稍姳葘φ痰匚恢匾枚?。毛澤東在《給陳毅同志談詩的信》中說:“律詩要講平仄,不講平仄,即非律詩。”王力在《詩詞格律》中也寫道:“平仄,這是律詩中最重要的因素”,“我們講詩詞的格律,主要就是講平仄。”
再看對聯(lián)格律,它也可歸納為幾個要素,如上下聯(lián)字數(shù)相等,講究對仗,末字上仄下平,平仄協(xié)調等。但在諸要素中也有一個要素是對聯(lián)的靈魂,那就是對仗。無對仗,則不成對句,非對句即非對聯(lián)。今人常把一些非對之句當作對聯(lián),這是不妥的。如“世界是我們的,做事要大家來。”(毛澤東)“7以出世的精神,做入世的工作。”(朱光潛)裴國昌的《中國楹聯(lián)大辭典》中把“勸君莫惜金縷衣,勸君應惜少年時”之類字數(shù)相等的句子當作對聯(lián)的錯誤就更多了。
對聯(lián)的靈魂就是“對”。因此一副對聯(lián),只要對仗工穩(wěn),即使聯(lián)內(nèi)平仄不合有些人制定的律,仍可成為佳聯(lián),仍可認作正格對聯(lián)(不必用粘犯之類說法)。反之,一副平仄完全合律的對聯(lián),只要對仗不工,就不該被認作什么好對聯(lián)。當然它仍可以是格言、題詞或廣告語之類優(yōu)秀作品。
如果詩聯(lián)界能取得這點共識,那么在評論詩聯(lián)時,特別在評論對聯(lián)時,就不至于指鹿為馬,或本末倒置,妄下雌黃。不管你承認不承認,從聯(lián)內(nèi)平仄來看,歷史上許多名家的名聯(lián)多有不合今人制定的聯(lián)律平仄格式的。如“新年納余慶,嘉節(jié)號長春。”(孟昶)“師師庶僚,居安宅,而立正位;濟濟多士,由義路,而入禮門。”(朱熹)“一片滑石路,三椽枯木禪。”(董其昌)“幾閣文墨暇,園林春景深。”(八大山人)“宜今宜古宜風雅,半拼半讀半經(jīng)廛。”(阮元)“身似菩提心似鏡,云在青天水在瓶。”(錢大昕)“荷花如城月如斗,名流作主泉作賓。”(梁章鉅)“流水今日,明月前身。”(乾隆)“松枝留古骨,梅花無絕情。”(鄭板橋)“無事此靜坐,有情且賦詩。”“辭章奔走若天馬,寫作工秀如來禽。”(王福廠)“為學日益,為道日損;大勇若怯,大智若愚。”(林則徐)“斯文在天地,至樂寄山林。”(康有為)“清詩不敢私囊篋,明月倘肯留庭隅。”(梁啟超)“南方以守為固,晉王之后有君。”(章太炎)“丈夫志四海,古人惜寸陰。”“板凳要坐十年冷,文章不寫一句空。”(范文瀾)“遙看北斗掛南岳,常撞大呂應黃鐘。”(聞一多)“不矜威益重,無私功自高。”(趙樸初)
筆者曾檢閱對聯(lián)大家俞樾的六種集字聯(lián),發(fā)現(xiàn)其平仄不合今人之律的對聯(lián)數(shù)量竟多于合“律”之聯(lián)。顯然,我們不能認為前人是不懂聯(lián)律。實際上,歷代對聯(lián)中,平仄合“律”與不合“律”之聯(lián),幾乎可以平分秋色,但前人對聯(lián),不講對仗的則幾乎沒有!有鑒于此,我們應認為對聯(lián)的第一要素或對聯(lián)的生命就是對仗,而平仄合律并非某些人認為的那么嚴格。個人制定聯(lián)律,只能制履以適足,而斷不可削足以適履。在創(chuàng)作對聯(lián)時,也不能以辭害意,以平仄害對仗。當兩者矛盾時,應首重對仗而不是平仄。