流水高山無古今

　　——閑話湖北古琴臺聯(lián)

　　古琴臺，又名伯牙臺，在漢陽龜山尾部月湖側畔。相傳為春秋時俞伯牙撫琴遇知音鐘子期的地方。俞伯牙自楚返晉，行至龜山，舟泊江邊，皓月當空，興至鼓琴。弦斷，船外見一樵客(鐘子期)傾心諦聽，子期贊道“美哉，湯湯乎，志在流水。”兩人相見恨晚，談話甚歡。

　　古琴臺有不少的對聯(lián)，描寫“高山流水”的不少：

　　“清風明月自來往;流水高山無古今。

　　清風明月本無價;流水高山自有情。

　　志在高山，志在流水;

　　一客荷樵，一客聽琴。”

　　這些對聯(lián)，就事說事，沒有多大特色，僅供人一閱而已。

　　清末湖南新化人，以詩文著稱的周延俊的對聯(lián)別開生面：

　　“先生大得便宜，只弄了一張琴，把千古湖光盡行買去;我輩適當閑暇，聊憑這三杯酒，將兩人心跡仔細評來。”

　　聯(lián)語通俗易懂，他說俞伯牙得了大便宜，“只弄了一張琴”，就將大好的湖光山色占盡了，我們這些后來人，只好“聊憑這三杯酒”，將伯牙與子期的故事來細細品味，古往今來，真正知音的不多呵!

　　清末湖南石門人，擅長詩聯(lián)的袁尚寅也有一副長聯(lián)，值得一讀：

　　“遺跡此臺，想當年掩抑七弦，定彈個吾道南來，大江東去;知音何處，到今日蒼茫四顧，只剩得漢陽流水，黃鵠高山。”

　　作者游臺感嘆不已，當年的知音早就沒有了，自已的知音何在?只好面對“漢陽流水，黃鵠高山”來一番撫今追昔罷了。

　　今人湖北鄂州的劉煥章先生，一反常情，倒也樂觀，他寫道：

　　“翠靄染群峰，燕舞鶯歌，樂土恭迎遠客;琴臺縈雅韻，高山流水，神州更識知音。”

　　時代不同了，我國的國力大大增強了，五洲四海的外國人成千上萬的來我國旅游，他們親眼目睹了我國發(fā)生的巨變，對中國刮目相看了，他們就是現(xiàn)代中國的知音。

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