古代德育名人小故事

古代德育名人小故事

　　古代德育名人小故事之范仲淹吃粥

       宋代范仲淹，年幼時(shí)家境貧寒，無(wú)法上學(xué)，但他讀書(shū)心切，沖破重重困難，到吳縣城郊長(zhǎng)白山的一個(gè)僧人的門(mén)舍中讀書(shū)。

　　因米貴，他吃不上飯，每天晚上，用一小筒白米煮一溺稀粥，放到第二天，稀粥凝結(jié)成塊，他就用一條竹片將塊狀的粥劃成兩半，早上吃一半，晚上吃一半，沒(méi)有菜，就在山上挖野菜，加點(diǎn)鹽煮煮，生活很苦，書(shū)卻讀得很甜。

　　范仲淹的艱苦生活，被當(dāng)時(shí)南京留守的兒子知道后，深為同情，便從家里送來(lái)了好菜好飯，范仲淹表示感謝，收下了飯菜。

　　幾天之后，留守的兒子來(lái)看范仲淹之時(shí)，看見(jiàn)自己送給他的飯菜還在那里，都已壞了。范仲淹急忙解釋說(shuō)： "您贈(zèng)我好飯菜，實(shí)在感激不盡，但我平時(shí)吃稀粥慣了，并不覺(jué)得怎樣苦?，F(xiàn)在我如果貪食這些東西，吃好的食物慣了，我將來(lái)怎么辦呢?"

　　古代德育名人小故事之程門(mén)立雪宋

       朝有個(gè)著名的學(xué)者楊時(shí)，字中立，號(hào)龜山先生，南劍將樂(lè)(今屬福建)人。宋神宗時(shí)，他中進(jìn)士第。當(dāng)時(shí)河南程顥與弟弟程頤講學(xué)很有名望，四方之士爭(zhēng)相求教，于是楊時(shí)辭官不做，慕名到程顥門(mén)下求教。

　　后來(lái)程顥死了，楊時(shí)很悲痛，為了進(jìn)一步深造，他又拜程頤做老師，此時(shí)他已經(jīng)是四十歲的人了。一天中午，他在學(xué)習(xí)上碰到疑難問(wèn)題，便和同學(xué)游酢一起去請(qǐng)教老師。當(dāng)他們到達(dá)程頤家門(mén)時(shí)，看到程頤正在午睡，為了不影響老師休息，他們就不聲不響地站在大門(mén)外等候。剛巧那天下起鵝毛大雪，程頤醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生站在門(mén)外，趕快把他們請(qǐng)到屋里，這時(shí)門(mén)外的積雪已有一尺多厚了。楊時(shí)和游酢立過(guò)的地方，留下了兩對(duì)深深的腳印。這就是"程門(mén)立雪"典故的由來(lái)。

　　古代德育名人小故事之由儉入奢易,由奢入儉難-宋真宗時(shí)李沆為宰相，

        在封邱內(nèi)建起了一所住宅，廳前只夠一匹馬打圈子。有人嫌它太狹窄了，李沆笑著說(shuō)："住宅要傳給子孫，這個(gè)廳做為宰相廳堂的確太狹窄了，但做太祝奉禮之堂就寬了。"

　　早在李沆做參知政事為諫官時(shí)，一次，真宗皇帝有急事派人召他進(jìn)宮，使者在酒店找到了他。進(jìn)到宮里，皇帝問(wèn)李沆從哪兒來(lái)的，他老老實(shí)實(shí)說(shuō)是從酒店來(lái)的?；噬险f(shuō)： "你，做了有聲望的諫官，怎么到酒店里去飲酒?"李沆答道："我家里沒(méi)有器皿和菜肴、果品，客人來(lái)了，所以到酒店里請(qǐng)客人飲酒。"

　　無(wú)獨(dú)有偶，其時(shí)有個(gè)叫張知白的人也和李沆一樣，以節(jié)儉自好。張知白在宋真宗朝為宰相時(shí)，生活與他在河陽(yáng)做書(shū)記官的時(shí)候一樣，跟他親近的人勸他說(shuō); "你現(xiàn)在的俸祿不少，生活卻這樣艱樸，你雖然自己相信是為了保持清白儉約，但外面有人諷刺你，把你與漢朝公孫弘蓋布被的詐偽行為相比。你應(yīng)當(dāng)稍微隨俗一些。"張知白說(shuō)道：

　　"吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能?然人 之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸，豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位，去位，身在，身亡，常如一日乎?"

　　張知白的話是很對(duì)的，一個(gè)品行高尚的人，要時(shí)時(shí)刻刻節(jié)儉樸素，若一味追求豪華奢侈，勢(shì)必成為道德低下的人，被社會(huì)所唾棄。

　　古代德育名人小故事之楊繼宗做官不愛(ài)錢(qián)

　　明憲宗成化初年，嘉興知府楊繼宗為官廉潔剛正。一天，監(jiān)察御史孔儒來(lái)到嘉興，借口肅清匪源，到處清鄉(xiāng)，搞得老百姓不得安寧。有的老年人經(jīng)不住折騰，頂撞幾句，就被指控為匪類(lèi)，輕則毒打，重則喪命。楊繼宗見(jiàn)了十分氣憤，命人張榜通告說(shuō)： "誰(shuí)家有被御史打死的，家屬可以到府里來(lái)報(bào)名。"孔儒見(jiàn)嘉興知府不買(mǎi)他的帳，便找到楊繼宗責(zé)問(wèn)為什么干擾他清匪。楊繼宗說(shuō)： "治理國(guó)家要有一定法度，各級(jí)官吏有不同的責(zé)任，孔大人身為監(jiān)察御史，就應(yīng)努力舉劾不法，剔除奸弊。至于挨門(mén)挨戶清查戶口，維持治安，乃是地方官吏的事。"

　　孔儒是專(zhuān)門(mén)糾察官吏的監(jiān)察御史，所到之處，地方官莫不奉迎，沒(méi)想到被嘉興知府搶白了一頓，大煞了威風(fēng)，便懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)?？兹迮R走時(shí)，沒(méi)抓到楊繼宗任何把柄，他想，當(dāng)官的沒(méi)有一個(gè)不愛(ài)錢(qián)，楊繼宗在如此富庶之地做官，還能不刮點(diǎn)地皮，不如打開(kāi)他的箱子揭他的底，給他一點(diǎn)難堪。于是帶著幾個(gè)隨從，借口告辭，直入楊繼宗住處。他見(jiàn)室內(nèi)空空，惟有床頭放著一個(gè)箱子。心想;知府的貴重財(cái)寶一定都在里面。便讓人打開(kāi)箱子，一看，只有幾套破舊衣服?？兹鍩o(wú)奈只好懷慚而去。

　　有一年，楊繼宗進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，明憲宗問(wèn)宦官汪直："最近來(lái)京朝見(jiàn)的地方官員中，哪一個(gè)比較廉潔?"汪直答道： "天下不愛(ài)錢(qián)的官吏，惟楊繼宗一人而已。"

　　古代德育名人小故事之于謙清風(fēng)兩袖的故事

　　明朝有一位著名的民族英雄，名叫于謙，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做過(guò)不小的官。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗，營(yíng)私舞弊貪贓受賄成風(fēng)，于謙抱定"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，頗有政績(jī)。

　　據(jù)說(shuō)，于謙當(dāng)"兵部侍郎"時(shí)，有一次巡撫河南。其時(shí)朝中宦官王振專(zhuān)權(quán)，驕橫跋扈，貪贓納賄，無(wú)所不用其極。地方官進(jìn)京或京官奉差外出回京，都須向他獻(xiàn)納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會(huì)遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對(duì)王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時(shí)，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類(lèi)的土特產(chǎn)品?送給權(quán)貴們作個(gè)人情。于謙聽(tīng)了哈哈一笑，當(dāng)即展紙揮毫，賦詩(shī)一首：

　　絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃;

　　清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。

　　然后，他果然不帶一物，兩袖清風(fēng)地上路了。由此，"清風(fēng)兩袖" (或曰"兩袖清風(fēng)" )這個(gè)成語(yǔ)便常常被用來(lái)形容正直、清廉的品行。

　　古代德育名人小故事之陸游誡子

　　1202年，陸游之子子龍到吉州任司理參軍。吉州在贛西南，靠近井岡山地處偏僻。當(dāng)時(shí)，曾任任書(shū)監(jiān)的楊萬(wàn)里和益國(guó)公周必大當(dāng)時(shí)都告老住在吉州，他們都是陸游的老友。陸子龍赴任前，希望父親給楊萬(wàn)里和周必大修書(shū)--封，請(qǐng)們對(duì)自己多加照顧。

　　舐?tīng)僦?，人皆有之，陸游也不例外。他希望兒子仕途順利，又不愿意兒子依靠私人關(guān)系向上爬，便冷靜地寫(xiě)了一首二百六十字的五言長(zhǎng)詩(shī)，作為給兒子的臨別贈(zèng)言。詩(shī)中寫(xiě)道： "益公名位重，凜若喬岳峙"， "得見(jiàn)已足榮，切勿有所啟"; "又若楊誠(chéng)齋，清介世莫比"， "汝但問(wèn)起居，余事莫掛齒"。益公指益國(guó)公周必大，誠(chéng)齋是楊萬(wàn)里的別號(hào)，陸游的用意是告訴兒子，益國(guó)公周必大名高位重，你見(jiàn)他也就行了，千萬(wàn)不要有所求;楊萬(wàn)里是位清白耿直的老人，你探望之時(shí)，莫要讓他為你討人情，以免敗壞了他的名聲。

　　古代德育名人小故事之桔化為枳

　　《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》中講了一個(gè)十分有趣的故事，故事說(shuō)：某年，春秋時(shí)齊國(guó)的相國(guó)晏嬰出使楚國(guó)，楚王挖空心思，想了許多詭計(jì)想讓晏嬰出丑，都沒(méi)有得逞。

　　這天，楚王設(shè)宴招待晏嬰。當(dāng)賓主酒都喝得有幾分醉意的時(shí)候，只見(jiàn)兩個(gè)小吏綁著一名犯人從楚王面前走過(guò)。楚王故作驚奇地站起來(lái)問(wèn)道： "綁著的人是干什么的?"小吏稟報(bào)說(shuō)： "他是齊國(guó)人，作賊的。"楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)譏諷地對(duì)晏嬰說(shuō)： "哦，齊國(guó)人。你們齊國(guó)人都慣于偷東西嗎?"

　　晏嬰聞言起身，不慌不忙地回答說(shuō)： "我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，桔樹(shù)生長(zhǎng)在淮南，就能結(jié)出桔子;移植到淮北，就會(huì)長(zhǎng)成枳實(shí)，葉子雖說(shuō)相似，但兩者的味道卻大不相同。這是什么原因呢?因?yàn)樗敛煌?。這個(gè)人在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就成為盜賊，恐怕也是楚國(guó)的水土使這人變成這個(gè)樣子的吧?"

　　楚王吃了虧，瞪著眼，默不作聲，認(rèn)識(shí)到自己不是晏嬰的對(duì)手了。

　　這個(gè)故事表現(xiàn)了晏嬰的機(jī)智雄辯，不過(guò)，客觀環(huán)境、條件對(duì)人們的道德觀念、善惡標(biāo)準(zhǔn)也確實(shí)是有一定影響的。看不到這種影響作用，就不能理解道德觀念在不同地區(qū)、不同國(guó)度的差異性和善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。當(dāng)然，過(guò)分夸大這種影響作用，也是會(huì)流于偏頗的。

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