德育名人小故事
德育名人小故事
德育基本解釋是道德教育的簡(jiǎn)稱。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的德育名人小故事，歡迎大家閱讀。
德育名人小故事之不食嗟來(lái)之食：
《禮記?檀弓下》記載有這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)，齊國(guó)鬧饑荒，糧食顆粒不收，許多百姓離鄉(xiāng)背井逃往他鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫黔敖的富人在饑民來(lái)往密集的地方施舍食物。
一天，有一個(gè)饑民從旁走過(guò)，由于幾天沒(méi)吃東西，不由朝施舍食物的黔敖看了一眼。 黔敖說(shuō)： "喂!過(guò)來(lái)，給你飯吃!"那饑民聽(tīng)了，很是生氣，說(shuō)："我是人，不是動(dòng)物。我正是因?yàn)椴怀?#39;嗟來(lái)'之食，才到這個(gè)地步。" 這個(gè)寧死不吃"嗟來(lái)之食"的故事流傳了千百年，可見(jiàn)人們是非常贊賞人窮志不短的。
德育名人小故事之安步當(dāng)車：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有個(gè)隱士名叫顏躅，他頗有才能，不愿從政，甘愿過(guò)自由自在的隱居生活。時(shí)間長(zhǎng)了，人們都知道他是一位很有學(xué)問(wèn)的人。齊宣王為了搜羅人才，派人把顏躅請(qǐng)了來(lái)，要委以官職。顏躅不便違命，只得進(jìn)宮朝見(jiàn)宣王。
這天，齊宣王高坐在朝廷上，他以為自己是一國(guó)之君，顏躅是個(gè)無(wú)官無(wú)職的文人，便以輕蔑的口氣說(shuō)： "躅，過(guò)來(lái)!"顏躅是個(gè)很有骨氣的人，見(jiàn)宣王這樣對(duì)待自己，心里很生氣，便立在那里不動(dòng)，用同樣的口吻說(shuō)道： "王，過(guò)來(lái)!" 齊宣王聽(tīng)了，又改作笑臉，客氣地說(shuō)： "顏先生果然名不虛傳。請(qǐng)您幫助我，作我的老師，我要向您請(qǐng)教。您要是能到我這兒來(lái)，咱倆一同生活，一同游玩，保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃，出門也有車坐，您的夫人，兒女也都能身著衣錦，盡情地享受榮華富貴。"
顏躅聽(tīng)了這番話，感到齊宣王是在利誘自己，便嚴(yán)肅地回答說(shuō)： "謝謝。我不要什么榮華富貴，我愿'晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自?shī)?#39;!" "晚食以當(dāng)肉"是說(shuō)，我雖然窮得吃不起肉，但我推遲吃飯時(shí)間，等餓極了再進(jìn)食，就和吃肉的滋味一樣了， "安步以當(dāng)車"是說(shuō)，我雖然窮得沒(méi)有車子坐，但我步行時(shí)把腳步放慢些.放平穩(wěn)些，就和坐車差不多舒服了; "無(wú)罪以當(dāng)貴"是說(shuō)，我雖然是個(gè)平民百姓，但我只要清白正直，不做壞事，就是一個(gè)很高貴的人了; "清靜貞正以自?shī)?quot;是說(shuō)，我一身清白，自由自在地過(guò)著隱居生活，自己就感到無(wú)限歡樂(lè)了。
顏躅的這番話，說(shuō)得齊宣王目瞪口呆，無(wú)言以對(duì)。
德育名人小故事之不為五斗米折腰：
晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩(shī)人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當(dāng)知縣，一個(gè)月領(lǐng)五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內(nèi)衙翻看過(guò)去的詩(shī)作。突然，一名小吏從外面闖進(jìn)來(lái)稟報(bào)： "九江李太守派督郵張大人來(lái)縣巡察，請(qǐng)老爺趕快更衣迎接。"
"哪個(gè)張大人?為什么非要穿官服不可呢?"剛來(lái)彭澤縣不到三個(gè)月的陶縣令不解地問(wèn)道。小吏解釋說(shuō)："那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場(chǎng)，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對(duì)老爺?shù)那俺滩焕?quot;
生性耿介的陶潛本來(lái)已十分痛恨官場(chǎng)黑暗，想離開(kāi)這個(gè)骯臟之地?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)這個(gè)督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛(ài)，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長(zhǎng)嘆一聲，憤然說(shuō)道： "我不能為五斗米的薪俸，去向一個(gè)低能無(wú)知的小兒彎腰行禮!"說(shuō)罷，便取出知縣的印信交給小吏，說(shuō); "你把它交給督郵轉(zhuǎn)呈太守，就說(shuō)我陶潛告病還鄉(xiāng)，不當(dāng)這個(gè)知縣了。"然后收拾行裝，昂然歸隱而去。 "不為五斗米折腰"的格言，
就這樣流傳下來(lái)了。
德育名人小故事之披裘負(fù)薪：
庾信是南北朝時(shí)期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅《五月披裘畫》題寫贊詞，贊詩(shī)云： "披裘當(dāng)夏，俗非為心，雖逢季子，不拾遺金。 "《五月披裘畫》和庾信的贊詞表現(xiàn)和贊美的都是一個(gè)動(dòng)人的古代傳說(shuō)故事。 -德育名人小故事
相傳，春秋日時(shí)期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱披裘公。一天，他背著一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對(duì)披裘公說(shuō)： "你把那錠遺金撿起來(lái)吧。"扳裘公一聽(tīng)便發(fā)了脾氣，他"真目拂手"，說(shuō)道： "為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負(fù)薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人?!"一番話說(shuō)得季子面紅耳赤，無(wú)言以對(duì)，心里卻更欽佩披裘公的為人了。 -德育名人小故事
窮到了夏天也換不起衣服：終日披裘打柴為生，也不去拾取路邊造金，這確實(shí)表現(xiàn)了一利：高尚的品格和情操。這種人，雖在生活上拮據(jù)困苦，一貧如洗，其精神世界卻是豐富而充實(shí)的。延陵季子以俗人之見(jiàn)勸其拾取遺金，受到嚴(yán)詞批駁是在情理之中的。披裘公的美德是勞動(dòng)者的美德，因而理所當(dāng)然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚(yáng)光大。
德育名人小故事之家祭無(wú)忘告乃翁：
南宋大詩(shī)人陸游，生在北宋滅亡之際，從小就受到了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想的熏陶，立下了報(bào)仇雪恥、收復(fù)中原失地的宏大志愿。紹興年間，才華橫溢的陸游步入仕途，后又投身軍旅生活。為了報(bào)效國(guó)家，實(shí)現(xiàn)自己的宏大抱負(fù)，他一次次地向朝廷提呈抗金復(fù)國(guó)的建議和謀略。但偏安一隅的南宋統(tǒng)治者，只圖茍且偷生，不存壯烈之想，置國(guó)家山河殘破、民族危亡于不顧，根本不理睬陸游的愛(ài)國(guó)建議，不給他施展抱負(fù)的任何機(jī)會(huì)，相反，由于陸游堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地，招來(lái)了投降派集團(tuán)的忌恨，一直受到投降派集團(tuán)的壓制。
但是，陸游滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱，從來(lái)沒(méi)有減退。不論境況多么艱難，他始終不忘雪洗國(guó)恥，收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)。他揮舞手中的如椽大筆，寫下了一首又一首感情濃烈的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，用以勉勵(lì)、激昂士氣。不少佳作在人民中間廣泛流傳。
1210年，八十五歲高齡的陸游染病不起。他自知就要謝世而去了，但他一生念念不忘的收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)未能實(shí)現(xiàn)，相反國(guó)家滅亡的危機(jī)卻更為嚴(yán)重了，這是將使他抱恨九泉的事情。想到這些，他百感交集，揮筆寫下了一首遺囑詩(shī)《示兒》。詩(shī)曰：
死去原知萬(wàn)事空，
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
雖然明知人一死，萬(wàn)事空，仍是渴望祖國(guó)統(tǒng)一的夙愿能在日后成為現(xiàn)實(shí)，等到"王師"收復(fù)中原之日，兒輩在祭祖時(shí)一定要報(bào)告這個(gè)消息，做父親的就會(huì)釋憾于九泉。這一充沛著愛(ài)國(guó)主義激情詩(shī)篇，后人讀來(lái)無(wú)不蕩氣回腸，深深為之感染。
德育名人小故事之介子推和寒食節(jié)：
晉文公重耳是春秋五霸中的一位，他四十三歲那年遭陷害被迫逃出晉國(guó)，在國(guó)外流亡了十九年，后在秦穆公的幫助下結(jié)束流亡生活，回到國(guó)內(nèi)掌握了政權(quán)。 重耳即位后，對(duì)跟隨他流亡的文武大臣分別封官賜賞，功勞大的封采邑，功勞小的也尊爵位，可偏偏忘掉了一個(gè)人，這人就是介子推。介子推在重耳流亡期間一直跟隨著重耳。當(dāng)年重耳流亡路經(jīng)衛(wèi)國(guó)時(shí)，餓得實(shí)在受不住了，又找不到吃的，介子推便忍痛把自己大腿上的肉割下來(lái)給重耳煮湯吃。功勞這樣大的人，重耳怎么會(huì)給忘記了呢?
原來(lái)，介子推在和重耳一塊回到晉國(guó)都城絳都后，只朝見(jiàn)過(guò)一次重耳，以后便托病在家，編織草鞋，伺候老母。重耳封賞功臣時(shí)，別人都整天纏著重耳爭(zhēng)賞賜，介子推卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。他母親知道這個(gè)消息后，曾勸他去見(jiàn)做了國(guó)君的重耳，介子推厭惡爭(zhēng)功奪祿，他對(duì)母親說(shuō)： " 晉文公得晉，是上天的意思?，F(xiàn)在有的人爭(zhēng)權(quán)奪利，真不知羞恥。我不敢貪天之功為已有，既不想官，又不想利，去見(jiàn)他干什么呢?我甘愿終身編織草鞋，奉養(yǎng)老母。"母親見(jiàn)兒子態(tài)度這樣堅(jiān)決，品德這樣高尚，便不再說(shuō)什么了。母子二人商量了一下，介子推便背著老母親上了綿山(今山西介休縣境內(nèi))，發(fā)誓終身隱居此地，再不出山。
后來(lái)，重耳經(jīng)人提醒，想起了介子推，就派人四處尋找。得悉介子推在綿山隱居后，又親自帶人上綿山尋找。許多人找了好幾天也沒(méi)發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兒蹤影。于是，有人建議用放火燒山的辦法把介子推引出來(lái)，重耳采納了這個(gè)建議，下令放火燒山。但介子推和他母親始終沒(méi)有出來(lái)。火滅后才發(fā)現(xiàn)他們母子二人死在一棵大樹(shù)下，重耳十分傷感，下令在綿山為介子推建立祠廟，并傳旨：把綿山之田收來(lái)的錢糧，統(tǒng)統(tǒng)作為介子推的供祭之用。
燒山那天，正是農(nóng)歷清明節(jié)前一天。后來(lái)，老百姓為了思念介子推，每年清明節(jié)前一天都禁煙止火，只吃冷食。久而久之，相沿成俗，這就是"寒食節(jié)"的由來(lái)。