有關(guān)杜甫的勵(lì)志故事
有關(guān)杜甫的勵(lì)志故事
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”這首詩(shī)想必大家早就耳熟能詳了吧。這是唐代的大詩(shī)人杜甫的一首絕句，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的有關(guān)杜甫的勵(lì)志故事，供大家參閱!
有關(guān)杜甫的勵(lì)志故事篇1
杜甫(712-770年)，字子美，詩(shī)中常自稱少陵野老。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，自其曾祖時(shí)遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。天寶三載(744年)在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安(今屬陜西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí)，靠獻(xiàn)賦才得到一官半職。等到安祿山軍攻陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，跟隨肅宗還京，接著出任華州司功參軍。不久棄官前往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他疾惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
杜甫是一位富有創(chuàng)造性的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)1400多首。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩(shī)史”。比較而言，李白的詩(shī)天然涌發(fā)、飄逸而不可模仿;杜甫的詩(shī)則千錘百煉、苦心經(jīng)營(yíng)，可以為人典則。就這一點(diǎn)來說，杜甫對(duì)后人的影響比李白要大。
人們一想起杜甫，腦海浮現(xiàn)的多半是一位憂國(guó)憂民、樸實(shí)謙和的長(zhǎng)者。但長(zhǎng)者也曾年輕，溫厚的人也有狂放的一面。如果不是命運(yùn)的捉弄，杜甫在后人面前呈現(xiàn)的，也許是另一種面貌。
年少輕狂差點(diǎn)被殺
唐天寶三年(公元744年)，詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫相遇于洛陽(yáng)，被稱為文學(xué)史上的大事。他們一起在山東一帶漫游，一起拜訪當(dāng)時(shí)著名的道士。杜甫這樣形容他們的日子：痛飲狂歌，飛揚(yáng)跋扈。即便多少有點(diǎn)夸張，那也是狂放不羈了——這就是青年時(shí)期的杜甫。在盛唐這樣一個(gè)時(shí)代，人們胸襟開闊宏大，思想生氣勃勃，狂放被認(rèn)為是自信健康的一種美，所以李白的灑脫那樣受人景仰，杜甫也自然流露著時(shí)代的驕傲。他們一起登臨高臺(tái)，慷慨懷古、縱論天下，令周圍的人艷羨，又令人們覺得高深莫測(cè)。
這是一個(gè)躊躇滿志的杜甫。和李白一樣，他也是滿腔治國(guó)平天下的狂想。不同的是，當(dāng)時(shí)的李白已經(jīng)從長(zhǎng)安鎩羽而歸，而杜甫卻正懷著一肚子好夢(mèng)準(zhǔn)備去碰碰運(yùn)氣。
等待杜甫的仍舊是失敗。即使這樣，他依舊帶著幾分年輕的狂傲。在給唐明皇的上書中，毫不含糊地自稱才華絕不在漢代的文學(xué)大家楊雄、枚皋之下。在今天看來，楊雄、枚皋的成就聲名遠(yuǎn)不及杜甫，但在當(dāng)時(shí)，杜甫的這種說法，充分顯示了自己的“年少輕狂”。
中年之后，杜甫仍然不時(shí)露出狂態(tài)。他在四川的生活是后半生為數(shù)不多的安定日子，這全靠他的故交、劍南節(jié)度使嚴(yán)武的照應(yīng)。但是，杜甫對(duì)嚴(yán)武也經(jīng)常漫不經(jīng)心。和嚴(yán)武見面的時(shí)候，杜甫經(jīng)常連帽子都不戴，這在當(dāng)時(shí)是極其失禮的舉動(dòng)。傳說中最嚴(yán)重的一次，喝醉的杜甫坐上嚴(yán)武的座位，瞪著嚴(yán)武說：“嚴(yán)挺之還有這樣的兒子!”直呼別人父親的名諱，同樣也是當(dāng)時(shí)的大忌。杜甫這完全是借酒撒瘋了。
嚴(yán)武對(duì)杜甫雖然一貫友善，但身為一方軍閥，他的脾氣暴躁是出了名的，為小事殺人那是常事。嚴(yán)武盡管沒有馬上發(fā)作，心里卻動(dòng)了殺機(jī)。一天，嚴(yán)武召集部下準(zhǔn)備去殺了杜甫，要不是嚴(yán)武的母親及時(shí)救杜甫，我們今天就看不到“青春作伴好還鄉(xiāng)”這樣的詩(shī)句了。
在杜甫的吟誦中，人們總是看到一個(gè)關(guān)心民間疾苦、善良又熱心腸的老人，很難把他和那種輕狂對(duì)照起來?；蛟S，人性的復(fù)雜多樣正是這樣吧。
激情疏狂到消極引退
杜甫的詩(shī)歌時(shí)常出現(xiàn)放歌縱酒的描述，中間多少能夠體現(xiàn)出一點(diǎn)他的疏狂。而他的固執(zhí)倔犟，似乎不容易看到。
公元756年，唐宰相房琯率四五萬(wàn)軍隊(duì)在陳陶同安史叛軍激戰(zhàn)，由于指揮失當(dāng)，差不多全軍覆沒，因此被朝廷罷官。杜甫此時(shí)剛剛當(dāng)上了負(fù)責(zé)進(jìn)諫的左拾遺，就向同樣登基不久的唐肅宗上疏，認(rèn)為房琯沒有大罪過，應(yīng)該仍舊給予重任。
除了態(tài)度異常堅(jiān)決外，杜甫說話有點(diǎn)沒有分寸，終于把唐肅宗弄火了，下令審訊杜甫。這次是宰相和御史出面求情，大意是杜甫雖然冒犯龍顏，但也算盡職盡責(zé)，杜甫這才免了刑罰之災(zāi)。
而僥幸逃過一劫后的杜甫居然還不見好就收，再次上疏為房琯的事情喋喋不休。這種不屈不撓的脾氣和唐朝初年的名臣魏徵非常相似，不達(dá)目的決不收手。但魏徵風(fēng)云際會(huì)、恰逢明主，遇到了唐太宗這樣千古少見的頭腦清楚的皇帝，才成就了一代諫臣的名聲。杜甫碰到的唐肅宗可就沒那么明白了，從此就不怎么答理杜甫，不久便找了個(gè)借口把他打發(fā)了事。杜甫無家可歸只好投奔了在四川做節(jié)度使的嚴(yán)武。杜甫和嚴(yán)武幕府的同僚不和，不久就向嚴(yán)武請(qǐng)辭。嚴(yán)武沒有答應(yīng)，杜甫就一而再、再而三地申請(qǐng)。碰上這樣的倔脾氣，嚴(yán)武大概也被磨得受不了，只能讓杜甫回草堂當(dāng)平民去了。
杜甫詩(shī)集中有這樣一首詩(shī)，可以當(dāng)他人格的象征：
絕代有佳人，幽居在空谷。自言良家子，零落依草木。……在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茆屋。摘花不插鬢，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
這位佳人，身份是非常名貴的，境遇是非?？蓱z的，情緒是非常溫厚的，性格是非常高亢的，這便是他本人的寫照。
杜甫從政夢(mèng)想最終破滅。從在唐肅宗中央政府的積極進(jìn)取，到在嚴(yán)武地方政府的消極請(qǐng)辭，杜甫從政的熱情似乎消退了。然而江山易改、本性難移，他對(duì)國(guó)亂民困的憂慮始終如一。
多情自古傷離別
與李白相比而言，杜甫對(duì)他們之間僅1年多交誼的記憶，卻是愈久彌新。現(xiàn)存1400多首杜詩(shī)中，與李白有關(guān)的有20來首，其中直接寄贈(zèng)、思念李白的，就有10首，大多作于李杜分手之后。這些都是嘔心瀝血、情真意切的名作。這些詩(shī)中，有對(duì)李白的綿綿思念：“終朝獨(dú)爾思”、“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”，乃至于“三夜頻夢(mèng)君，情親見君意”;有對(duì)李詩(shī)的具體評(píng)價(jià)：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”、“李侯有佳句，往往似陰鏗”、“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”;有對(duì)李白成就的極度推崇：“白也詩(shī)無敵，飄然思不群”、“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，雖然他此時(shí)的詩(shī)藝其實(shí)已超過了李白;有對(duì)李白生不逢時(shí)、懷才不遇的遭遇的惋惜和同情：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”、“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，渾然忘了自己其實(shí)更為憔悴。
杜甫多愁善感。同樣對(duì)落魄的唐明皇，李白是譏諷挖苦，杜甫卻寄予深刻的同情：“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極!”(《 哀江頭 》)對(duì)落難的王孫(《 哀王孫 》)和受苦的百姓(如三吏、三別)，即使對(duì)不相識(shí)的人也都抱著“人饑己饑，人溺己溺”的仁者情懷，對(duì)于妻子兒女、兄弟姐妹、親朋好友，更是愛得一往情深，最沉痛的如《 同谷七歌 》中“有弟有弟在遠(yuǎn)方”和“有妹有妹在鐘離”兩首，其真情至性的流露，真可以驚天地、泣鬼神。前人但知他“每飯不忘君”，不知他每飯不忘親，不忘友，不忘人，乃至不忘物，且聽他說“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”(《江村》)、“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語(yǔ)燕定新巢”(《堂成》)，再看他的《縛雞行》、《義鶻行》、 《 觀打魚歌》、《又觀打魚歌》，其對(duì)草木魚蟲的愛心躍然紙上，也就不難明白為什么仇兆鰲說他“愛物幾于齊物”了。所謂的忠君愛國(guó)，不過是對(duì)天地萬(wàn)物的大愛的邏輯結(jié)果，梁?jiǎn)⒊馑麨?ldquo;情圣”，恰如其分。沒有如此多情的心靈，絕對(duì)寫不出那般抑揚(yáng)頓挫的作品。1400多首杜詩(shī)，大都是發(fā)自內(nèi)心的血淚相迸發(fā)的產(chǎn)物。“藥里關(guān)心詩(shī)總廢，花枝照眼句還成”(《情酬郭十五判官 》)，寫詩(shī)寫到這種天人合一的境界，真乃詩(shī)壇第一人。
一半撐死一半餓死
政治上不得志是一種不幸，但杜甫悲慘境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敵人竟然是饑餓。
天寶五年(746年)，杜甫35歲，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十幾年的漫游，來長(zhǎng)安求仕，以實(shí)現(xiàn)扶世濟(jì)民的政治理想。然而，此時(shí)的唐玄宗已然不是開明天子，他好大喜功，窮兵黷武，信用奸臣，堵塞言路，昏庸迷信，生活極端腐化。不過，他對(duì)玄宗仍然抱有幻想，以為通過忠臣的努力輔佐，迷途天子還是可以返回正路的，國(guó)家仍可回到開元盛世的局面。于是，他積極尋求從政的道路，在艱難困苦中咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持既定觀念，困居長(zhǎng)安達(dá)10年之久。
他來長(zhǎng)安不久，父親便去世了，這使他的生活失去了經(jīng)濟(jì)來源。漸漸地，他需要依賴親友的周濟(jì)了。有時(shí)去長(zhǎng)安城南的終南山采些草藥，拿到市場(chǎng)出售以糊口。有時(shí)去買政府救濟(jì)災(zāi)民而低價(jià)出售的糧食，甚至有時(shí)竟過上乞討的生活。“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”“饑臥動(dòng)即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)!”都是他卑屈生活的真實(shí)寫照。
衣衫襤褸，經(jīng)常挨餓，動(dòng)不動(dòng)就是十來天沒米下鍋。他的族孫杜濟(jì)住在長(zhǎng)安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，杜甫每每前去走動(dòng)。這位族孫生活也不寬綽，見長(zhǎng)輩來了，心里老大的不樂，嘴上不好說什么，卻在行動(dòng)上表現(xiàn)出來：打井水淘米，使勁擺動(dòng)水桶，把水?dāng)嚨猛?到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對(duì)此感慨萬(wàn)分，使他深受感激的是有一位叫王倚的青年朋友對(duì)他的款待。有一次杜甫鬧瘧疾，折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，大病初愈，他拄著拐杖出門散步，來到王倚家門。王倚見杜甫這般模樣，問清原委之后，十分同情，雖說家境也不富裕，還是買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫于艱難困苦中受此厚遇，激動(dòng)得手腳輕旋，病體頓時(shí)松快了許多，寫詩(shī)對(duì)王倚說：“但使殘年飽飯，只愿無事長(zhǎng)相見。” (《 病后過王倚飲贈(zèng)歌 》)饑餓之苦，可以預(yù)見。杜甫曾一度把家屬接到長(zhǎng)安城南的下杜城，不久便因生計(jì)問題而被迫遷移到長(zhǎng)安東北240里的奉先(今陜西蒲城縣)，寄居在縣署公舍里。
這種生活狀態(tài)，杜甫在長(zhǎng)安持續(xù)了10年。等杜甫混到一個(gè)小官的職位時(shí)，已經(jīng)有點(diǎn)太晚了。他上任不久回家探親，進(jìn)門聽到的是小兒子活活餓死的噩耗。一代“詩(shī)圣”淪落到這步慘狀，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”原來不只是眼見，還是切身之痛。生活的艱難并未使杜甫后退歸隱(當(dāng)然，他也時(shí)時(shí)在詩(shī)中表露隱逸的念頭，但終未實(shí)踐)，客觀上，它使杜甫始終處于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中，從而有可能對(duì)社會(huì)和人生加深認(rèn)識(shí)。
安史之亂時(shí)，“餓”依然是杜甫揮之不去的陰影。在流離失所的歲月里，他拾過橡栗、挖過野芋，輾轉(zhuǎn)掙扎到四川時(shí)，已經(jīng)一身是病。在杜甫的詩(shī)中，流露出對(duì)貧苦民眾那么真切的同情哀憐，又何嘗不是他本人的付出太過沉重了。
杜甫的死也與饑餓有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了9天。當(dāng)?shù)乜h令用小船把杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當(dāng)晚就因?yàn)樽盹栠^度而辭世了。
杰出詩(shī)人卻落得如此下場(chǎng)，大概令后人感到不安，于是人們對(duì)杜甫的死因做了種種解釋，并推斷出溺死、病死等各種說法。然而，縱然真是這樣，種種推論對(duì)詩(shī)人本身的痛苦也沒有任何補(bǔ)益。杜甫以他的顛沛痛楚見證了盛世唐朝的沒落，他那些偉大詩(shī)篇，就是他一生悲苦的哀鳴，也是一個(gè)輝煌時(shí)代走向終結(jié)的哀歌。作為中國(guó)歷史上最為杰出的詩(shī)人并非像人們所想象的那樣美好，時(shí)間的隔離給了我們想象的空間，但歷史的真相卻不能夠掩飾。
有關(guān)杜甫的勵(lì)志故事篇2
杜甫雖然出生在一個(gè)官僚家庭，是個(gè)官二代，但無奈家道中落，一生仕途不順，屢受打擊。如長(zhǎng)安十年，杜甫為謀官歷盡艱辛，受盡屈辱。大到受騙上當(dāng)被權(quán)相耍弄，小到殘杯冷炙，蔬食不飽。杜甫36歲那年，參加了玄宗的特科考試。但這次考試被權(quán)相李林甫操縱，竟一個(gè)不取，反倒上表祝賀玄宗，稱“野無遺賢”，似乎天下的能人都已被朝廷延攬，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之輩。杜甫興沖沖而來，心懸懸而去，受到了無情的愚弄。
杜甫原本雄心勃勃、理想遠(yuǎn)大，但造化弄人，年過而立卻仍無立身之處，經(jīng)常為了吃飽肚子而四處奔波。754年詩(shī)人家居長(zhǎng)安城南的少陵，由于長(zhǎng)安發(fā)生特大的雨災(zāi)，米價(jià)飛漲，詩(shī)人在長(zhǎng)安無法生活，只好把妻兒遷到長(zhǎng)安城北的奉先縣去謀生。而更為可悲的是759年詩(shī)人一年就遷移了四次。從洛陽(yáng)到華州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷縣出發(fā)時(shí)在詩(shī)中寫道：“奈何迫物累，一歲四行役!”可見詩(shī)人奔波之苦。這種奔波，除避安史之亂外，主要就是為生活所迫。
杜甫當(dāng)初決定去同谷時(shí)，就是因?yàn)榈玫酵瓤h令的信，說此地盛產(chǎn)一種薯類，吃飯問題好解決?？啥鸥θズ笄闆r并不那么樂觀，他在《同谷七歌》中寫道：“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。”手腳凍僵的杜甫苦苦尋找的“橡栗”，是一種不好吃的苦栗子，在莊子“齊物論”里養(yǎng)猴子的“狙公”就拿這個(gè)給猴子選擇要“朝三”還是“暮四”?？梢娫?shī)人的生活是饑寒交迫、狼狽不堪的。所以杜甫住了一個(gè)多月就只好離開，繼續(xù)“流動(dòng)”了。
李白與杜甫都經(jīng)歷過漂泊遷移的生活，但杜甫的情況更加困難。李白漂泊時(shí)，常常是一條光棍漢，一人吃飽全家不餓。有多少，花多少，窮點(diǎn)富點(diǎn)，日子都好對(duì)付，何況自己賬戶上還有“五花馬，千金裘”，手里有錢，心里不慌。而杜甫在安史之亂以后，到了哪里都是老婆孩子一大幫。經(jīng)常甕中無米，灶頭無煙。連餓死孩子的慘劇都發(fā)生過。
有關(guān)杜甫的勵(lì)志故事篇3
唐開元年間，樂工李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人，都很有才學(xué)和很大的名聲。李彭年善舞，鶴年、龜年能唱歌，特別善于制渭川之曲，受到唐玄宗的特別看顧恩遇。李龜年兄弟在東都大興土木，建筑府第。府第制度的宏大，超出了公侯的規(guī)格，極其奢侈豪華。宅第在東都通遠(yuǎn)里，中堂的制度規(guī)模，在東都屬第一。
安史之亂以后，李龜年流落在江南，每遇上良辰勝賞，為人家唱幾首歌，座中的人聽他唱歌，沒有不掩面泣下的，經(jīng)常為之罷酒。杜甫也流落到江南，在一次宴會(huì)上聽到了李龜年的演唱，就寫了一首《江南逢李龜年》：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正值江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
杜甫在二十歲至三十五歲的十多年間，曾先后漫游吳越和齊趙，對(duì)他后來的思想發(fā)展以及詩(shī)歌創(chuàng)作都很有好處。他第一次出游吳越，是沿著水路南下，以運(yùn)河經(jīng)長(zhǎng)江到達(dá)江南。
此時(shí)正當(dāng)唐朝繁盛之際，水陸交通四通八達(dá)，物產(chǎn)豐足，社會(huì)安定，他的叔父杜登當(dāng)時(shí)任武康(今浙江湖州)縣尉，另一位姑丈也在常熟縣尉任上，這為他的江南之行提供了極大的方便。長(zhǎng)達(dá)三四年的漫游生活，使他置身在江南明媚秀麗的山水之中，虎丘、姑蘇臺(tái)、劍池、剡溪、鑒湖等名勝古跡，喚起了他對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和對(duì)古代文明的向往。
開元二十三年(735)，杜甫為參加進(jìn)士考試回到洛陽(yáng)，但因考試落第，失去一次仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。次年，他又出游齊趙，登泰山，過趙王叢臺(tái)，后來他回憶起這段漫游的生活時(shí)依然留戀不已：
放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。
春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁。
呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡。
這種呼鷹騎馬、逐獸射獵、放蕩輕狂的游俠式生活，延續(xù)了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。開元二十九年回到洛陽(yáng)不久，又與著名詩(shī)人李白、高適一起游梁宋，梁園、吹臺(tái)、單父琴臺(tái)都留下了他們的足跡。先后長(zhǎng)達(dá)近十年的漫游，是他一生中最為無憂無慮的歲月，所謂“快意八九年”，正是他當(dāng)時(shí)心境的寫照。這一時(shí)期他先后創(chuàng)作了一千余首詩(shī)歌，可惜流傳至今的只有鳳毛麟角，其中《望岳》就是代表作。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
自古以來，登覽泰山的騷人墨客不知留下了多少詩(shī)篇，但惟有杜甫這詩(shī)影響最大。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是何等的氣魄!正是這種盛唐氣象，使它成為膾炙人口的千古絕唱，簡(jiǎn)直可以和泰山永世并存。
唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
詩(shī)的前四句寫都城敗象，飽含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。
“國(guó)破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣;‘草木深’，明無人矣。”(《溫公續(xù)詩(shī)話》)詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料;“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。”
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。
詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬(wàn)金”啊!“家書抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。
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