2016年高考高分勵志文章材料

　　上天給了我們?nèi)松穆?，即使布滿荊棘，我們也要劈波斬浪，對失敗拜拜手。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的2016年高考高分勵志文章材料，希望對大家有所幫助。

　　2016年高考高分勵志文章材料(一)

　　人生中有起有落;有成有敗;有心酸也有快樂，告別墮落的人生，你就會贏。

　　人生的路固然難走，但要在幾億人中脫穎而出，還是要有與眾不同的地方。就如同在荒郊野外，周圍的凄涼，幾棵枯藤老樹，遍地的殘枝落葉，偶然一角一朵嬌艷的花正在以她那頑強(qiáng)的生命力開放著，這難道不是一種敬畏嗎?經(jīng)過此地，必然你會停留片刻，靜靜地欣賞著那可畏可敬的生命。

　　上天給了我們?nèi)松穆?，即使布滿荊棘，我們也要劈波斬浪，對失敗拜拜手。

　　這樣你才會有長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海的磅礴之勢;才會有天生我材必有用的滿面自信;更會有問蒼茫大地，誰主沉浮的叩問;才會有柳暗花明又一村的豁然。

　　不知幾何起，我曾慢慢的適應(yīng)生活帶給我的壓迫感，但是心里卻不曾想過這些都來自哪里，而是每天消磨著上天給你的二十四小時，沒有給自己的生活中留下印記，猛然間，再回首，只不過是空白一片，這豈不是很失敗嗎?

　　透過一杯水，你會看到人生的成與敗，而水還是那樣的清澈透明，失敗的暫時的，它可以隨風(fēng)而去，隨水流走，帶去的是那墮落的人生，嶄新的人生會迎面而來，給你新的開始，給你新的生活。

　　微笑著面對人生，告別墮落的人生。

　　2016年高考高分勵志文章材料(二)

　　凱爾是一名插畫師，曾為多家知名報刊繪畫插圖。令人驚奇的是，凱爾的主要收入并非來自于插畫工作，而是來自售賣一款電子繪圖軟件。通過售賣這一款他自己研發(fā)的電子繪圖軟件，凱爾每年可以獲得10萬美元以上的收入。

　　當(dāng)初，凱爾開發(fā)這款軟件時，目的僅僅是為了自己在電腦上繪畫插畫時，更加方便快捷。他兢兢業(yè)業(yè)地做著插畫師工作，沒想到卻因為一款無心之下開發(fā)的軟件而獲得大量財富。

　　凱爾的許多朋友都對他的成功表達(dá)了看法。他們認(rèn)為：凱爾實在是太幸運了，他繪畫插畫的收入非常一般，一款隨手開發(fā)的軟件竟然讓他發(fā)了財，簡直是無心插柳柳成蔭，上帝真的太眷顧他了。每當(dāng)聽到朋友們這樣的評論，凱爾總是微微一笑，并不說話。

　　直到有一次，凱爾與一位最知心的好朋友暢談時，他才吐露了心聲。他說，很多人只看到了我簡簡單單地賺取美元的生活，其實世上哪有那么多無心插柳柳成蔭的事呢。

　　很少有人會意識到以下事實：凱爾為了開發(fā)這款軟件，刻苦自學(xué)了計算機(jī)軟件開發(fā)技術(shù)，從一個不懂軟件的人，變成了能獨立開發(fā)制作軟件的“技術(shù)達(dá)人”，為此凱爾整整學(xué)習(xí)了一年。還有，凱爾的畫圖軟件其實最早開發(fā)于10年前，在這10年中凱爾通過自身的使用體驗和朋友們的使用反饋，不斷地對軟件進(jìn)行優(yōu)化改良，才使它達(dá)到了今天這樣的完美程度。

　　凱爾擁有了近乎完美的軟件產(chǎn)品，還需要有頭腦中商業(yè)火花的閃現(xiàn)。近年來，不斷有同為插畫師的朋友，向凱爾借用這款虛擬繪圖軟件，并大贊軟件實用簡潔。凱爾敏銳地捕捉到了其中的商機(jī)，及時申請了技術(shù)專利，并將軟件推向市場，最終大獲成功。

　　很多時候，人們只看到他人成功的表象，卻忽略那些為成功付出的汗水與努力。世上哪有那么多無心插柳的事呢，有心栽花花都難開，所謂“無心插柳柳成蔭”，只不過是機(jī)會降臨在了有準(zhǔn)備的人身上罷了。

　　2016年高考高分勵志文章材料(三)

　　如果你是風(fēng)箏，你的一生是否只為一根線飄揚(yáng);如果你是樹葉，你是否會為了一棵大樹放下一生所望;如果你是雨滴，是否會為了一場大雨而消亡;如果你懷揣夢想，是否會為了夢想而不再迷茫。夢想，看似存在又縹緲的東西，你看不到它，摸不到它，只能從自己的努力與追尋中感受到它的存在，而這也許就成為了你堅持下去拼下去的原因。

　　也許有人會質(zhì)疑你的夢想，嘲笑你的努力，覺得你太過于追求一些虛幻的東西，他們不支持你，不看好你，你的努力在別人眼里都是無用功，你會感到失落，猶豫，甚至同樣也開始質(zhì)疑自己的努力，你慢慢的認(rèn)可了別人的說法，漸漸的認(rèn)同了自己的不真實，你不想繼續(xù)追了，不想為了自己的夢想而放棄一些屬于自己的東西，你也想像別人一樣過著朝九晚五的日子，有一個屬于自己的家，生一個可愛的寶寶然后平平淡淡的一輩子，可是那樣的生活只有你自己知道并不是你想要的。并不是你你喜歡的。你也選擇了在最好的年齡里做著同齡人的事情。

　　可是，一生中又有多少時間能為了自己想做的事情而奮斗努力的時間呢，在年輕的時候沒有常試一下自己想做的事情，沒有為自己的夢想努力過，沒有追求過，是不是也是一種遺憾呢?人生能有幾回搏，此時不搏何時搏?追夢的過程固然充滿坎坷，與困難，你會哭，你會笑，會難過也會迷茫。然而這就是過程，如果過程一帆風(fēng)順這個世界也不會有那么震撼人心的事情，讓人深思的感悟。只要努力了再艱難的過程也會是一種成長，積聚著養(yǎng)料來滋養(yǎng)你以后的生活。

　　所以，有夢就要去勇敢的追，不要放棄，每一種常試都是你應(yīng)該經(jīng)歷的，那些心情，感受也是你應(yīng)該體驗的，我不知道這個世界上有多少人在為了自己的夢想而努力，但只要你在努力你就會收獲到別人沒有的東西。勇敢的去追吧，夢想看似遙遠(yuǎn)其實只在你一點一滴的努力中積淀，看似縹緲其實在你一點點的成就中體現(xiàn)。懷揣夢想，不要迷茫，希望就在你努力過的地方。

　　2016年高考高分勵志文章材料(四)

　　孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”意思是：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，這兩種東西不能夠同時得到的話，那么只有舍棄魚而選擇熊掌了。那么生命和尊嚴(yán)同時受到挑戰(zhàn)時，我們該怎樣抉擇?

　　生命對于一個人只有一次。“大丈夫能屈能伸”，“倉廩實而知禮儀”。生命一旦失去了，生命的意義也終結(jié)了，可以蓋棺論定;而保存生命，意味著生命的意義還將延續(xù)，珍惜生命可以創(chuàng)造更大的價值……而尊嚴(yán)自有他的社會價值，自古就有“士可殺而不可辱”之言。尊嚴(yán)的底線是對于每一個人，生命和尊嚴(yán)都是必要的，但是“人”作為生命的高級形態(tài)，區(qū)別于同樣有生命的其他動物，因為人有智慧和道德。一個人生活在沒有尊嚴(yán)的人類社會，是黑暗的，是愚昧的，那是茹毛飲血的時代，那是茍且偷生的丑態(tài)!秋瑾，夏明翰，劉胡蘭，老舍等前輩人的英雄氣節(jié)告訴我們：勞動創(chuàng)造人類，尊嚴(yán)升華人類!我認(rèn)為尊嚴(yán)和生命不是兩者只能取一的問題，也不倡導(dǎo)用生命去換取尊嚴(yán)。

　　齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟也，可去，其謝也，可食。”

　　相信大家都聽過這個《君子不食嗟來之食》的故事，意思就是齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂!來吃吧!”那個饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說：“我正因為不吃被無禮的給予得來的食物，才落得這個地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧!黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”

　　“不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事，是說為了表示做人要有骨氣有尊嚴(yán)，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣有尊嚴(yán)，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了尊嚴(yán)。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，不如寧為玉碎不為瓦全，都表示了對氣節(jié)的看重，對人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)。即使是在今天，這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價值與合理性。在人的餓精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。很多人認(rèn)為，人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。

　　我不知道這種思想在當(dāng)今如此現(xiàn)實的時代還能存在多久。在一戰(zhàn)二戰(zhàn)期間，在生命不保時美國士兵是可以投降的，美國政府認(rèn)為，人的生命是第一位的，只有生命的存在，才有尊嚴(yán)的存在，當(dāng)生命受到威脅時，尊嚴(yán)是其次的問題。也許你放棄這暫時的尊嚴(yán)，留下生命，以后會有更大的有用空間。

　　當(dāng)人的的生命要在一瞬間選擇生死的時候，求生是一種本能。正是這種求生的本能的存在，再加上其思想追求和信仰的動搖，或是在可獲生命的前提下種種好處的利誘。于是，便有了奸細(xì)、叛徒、雙重間諜、賣國賊等等的人物的出現(xiàn)。

　　另一則《史記》記載的故事講述了與“不食嗟來之食”相反的內(nèi)容：淮陰侯韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟(jì)，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。但他堅信亂世中自己一定會出人頭地，于是專心研究治軍兵法。一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個屠夫?qū)n信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎?如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。避免了殺人償命，留下生命，為以后幫助劉邦統(tǒng)一天下打下了伏筆。這就是史書上稱的“胯下之辱”。有傳說韓信富貴之后，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻是很善待屠夫，他對屠夫說，沒有當(dāng)年的“胯下之辱”就沒有今天的韓信。韓信之舉正應(yīng)和了“大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。”

　　三國時期，劉備戰(zhàn)敗，關(guān)羽降漢護(hù)嫂，這個故事也是婦孺皆知，后來敗走麥城，東吳百般利誘，誓死不降，無奈只得殺了關(guān)羽。這說明關(guān)羽是不怕死的，那當(dāng)初為什么還投降呢?這就是說，當(dāng)一個人有重任或殃及他命時，于情于理，暫時放棄尊嚴(yán)也是識時務(wù)者。舍棄自己的尊嚴(yán)，而謀成日后事。我認(rèn)為這樣做你的尊嚴(yán)并沒有失去。

　　不食嗟來之食的餓者看似很有骨氣，但在黔敖的道歉之下仍然不食，乃至餓死。他的生存理念是骨氣與尊嚴(yán)就等于生命，甚至大于生命。我覺得他的死雖然有些愚鈍，但是他的死卻帶著一份純真和無私。他的尊嚴(yán)是神圣不可侵犯的。而韓信，他的處世之道是舍棄小的尊嚴(yán)換回更大的尊嚴(yán)，理想也好，抱負(fù)也罷，多少有一種私心在里面。這種思想，在當(dāng)今社會里會很實用，也是值得鼓勵的。我堅信，這世界上不存在沒有私心的人。例如，你是做了百件善事也是有私心的，你的私心就是你做了善事，他們會感謝你的，你在心里會因為這個或大或小的成就感而覺得高興和心安，你會認(rèn)為你的生命很有意義，你的這個高興和心安就是你的私心。這就是佛說：無即是有，有即是無的道理。

　　從個人來講，當(dāng)然是生命重要，因為生命都沒了，何談尊嚴(yán)?如果從國家的角度來講，這就應(yīng)該是尊嚴(yán)重要，因為有時候一個國家的尊嚴(yán)將影響到整個國家的人民!你不能因為你的生命而損害國家的尊嚴(yán)。相信我們在大是大非面前對生命與尊嚴(yán)會有一個正確的抉擇!