對于散文的教學(xué)，需要老師下足功夫。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高中教學(xué)類散文，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　高中教學(xué)類散文：聆聽的微風(fēng)

　　有風(fēng)的日子我聆聽風(fēng)的絮語，有雨的時節(jié)我聆聽雨的張揚，陽光撒滿大地的時候我感受陽光的味道和溫暖獨處的時候，我喜歡靜靜地聆聽，聆聽寒來暑往，聆聽斗轉(zhuǎn)星移，聆聽陽光的微笑，聆聽花開的音符，那是一種妙不可言的盈潤，那是一種怡然自得的欣慰。

　　希望的種子在朝氣蓬勃中聆聽，聆聽生命的吶喊;微綻的蓮花在星光燦爛下聆聽，聆聽天籟之音的梵唱;皎潔的月光在飄香的大地上聆聽，聆聽收獲的喜悅;瓊林玉樹在渾沌世界里聆聽，聆聽強者的忍耐。

　　飄飛柳絮在江南的岸邊聆聽，聆聽煙花三月的朦朧;千年胡楊在滾滾沙洲中聆聽，聆聽大漠孤煙的惆悵;孜孜學(xué)子在流芳百世的圣賢書中聆聽，聆聽四書五經(jīng)儒家思想的智慧;萬里長城在宇宙洪荒里聆聽，聆聽炎黃子孫團結(jié)拼搏后的繁榮富強。

　　在美妙的聆聽中，心情開始慢慢淡定，心靈開始漸漸純凈，放飛聆聽的翅膀，讓它翱翔到云端，你會發(fā)現(xiàn)聆聽是一種輕盈的快樂，聆聽是一份淡泊的寧靜，聆聽是以一顆睿智從容的心去面對日新月異的大千世界。

　　喜歡聆聽，宛如風(fēng)喜歡在雨中舞蹈，猶如雨喜歡在風(fēng)中吟誦我要站在日月之顛聆聽浩然正氣，我要躺在滾滾浪尖聆聽潮汐起伏，我要躲在母親懷抱聆聽她無微不至的叮嚀，微風(fēng)徐徐，遐想綿綿，我在思緒的海洋里感受著聆聽的妙處，沐浴著天地人三者之間和諧的春風(fēng)。

　　高中教學(xué)類散文：渴望苦難

　　登上別號“小唐古拉”的桃兒九山，視線盡頭就是東西走向的唐古拉大山脈。那里雪封霧障，莽莽蒼蒼，在這海拔五千米以上的青藏公路上，面迎恒久的大自然，處于意識的直覺狀態(tài)，可以盡興體驗強烈的力度沉雄，體驗巨大的空間感受。

　　千里唐古拉，綿綿而遙遙，挺立億萬斯年，占據(jù)著如此廣闊的空間，又凝聚和延續(xù)了更加漫長的時間。節(jié)奏徐緩，韻律悠長，在厚重沉著的固態(tài)中，分明又感到了它綿綿而遙遙的流動美。

　　我就要翻越它，去到曾遭嚴(yán)重雪災(zāi)的多瑪區(qū)，追記那里的人們半年來的遭際和抗?fàn)?。此刻，唐古拉山頂部及山的雪，?985年10月間那場百年不遇特大雪災(zāi)的遺作。

　　深心里，我早已的的確確成為藏北人。多年來，弄不清楚藏北高原以怎樣的魅力，打動了我，誘惑了我，感召著我，使我長久地投以高舉遠慕的向往和摯愛。從視野中尋找，從詩思里尋找，從自己的《在八月》，《九月雪》，《走向羌塘》，《百年雪災(zāi)》的詩行里尋找······只是在此時此地，我才恍惚悟出了這謎底：那打動我，誘惑我，感召我的魅力是苦難。

　　——肯定是!

　　置身于唐古拉山頂，感受氣溫驟降。雪風(fēng)并不暴虐，它只是慢條斯理地吹送，耐心的把陳年積雪清撤在柏油路面。雪融了，雪凍了，路就封了，山頂就堵了幾百輛車。

　　唐古拉，藏語，有譯作“平平的高地”的，有譯作“高原之山”的，總之有水漲船高的意思。在藏北，唐古拉山的相對高度不高，雖然海拔五千六百多米。我們的車在山頂停下了，就見這高地幾乎一馬平川，上山下山不陡不急。向忙著疏通道路的道班班工人打聽，能不能從路側(cè)繞過去，那個戴狐皮帽的黑臉膛年輕人取笑我們：“你要是想把車在這兒擺一年的話，就試試吧。”

　　其實早知道山谷已被雪填滿了，平平的雪壤之下深不可測。部隊一個運輸連的大車拋錨在山這邊。幾位大兵司機百不聊賴地閑逛，朝我們的豐田幸災(zāi)樂禍地打口哨――同是天涯淪落人了，唐古拉山頂經(jīng)常堵車，常跑青藏線的人們習(xí)以為常。一堵幾天，也會死人，因為缺氧和酷寒。

　　藏北是充滿了苦難的高地。寸草不生的荒灘戈壁居多。即使草原，牧草也矮小瘦弱得可憐。一冬一春是風(fēng)季，狂風(fēng)攪得黃塵鋪天蓋地，小草裸露著根部，甚至被席卷而去，季候風(fēng)把牧人的日子給風(fēng)干了;要是雨水不好，又將是滿目焦土。夏天是黃金季節(jié)，貴在美好，更貴在短暫。草場青綠不過一個月，就漸漸枯黃。其間還時有雹災(zāi)光臨，游牧的人們抗災(zāi)能力極低。冬季一旦有雪便成災(zāi)情。舊時代的西藏，逢到雪災(zāi)就人死畜亡。我在此采訪中聽藏族老人講述得多了。翻閱西藏地方歷史檔案的《災(zāi)異志》，有關(guān)雪災(zāi)的記載也多。那記載是觸目驚心的，常有“無一幸免”，“蕩然無存”的字樣。半年前的一場大雪，不是一陣一陣下的，是一層一層鋪的。三天三夜后，雪深達一米。聽說唐古拉一線及藏北地區(qū)大約二十五萬平方公里的廣大地域蒙難。不見人間煙火，更像地球南北極。聽說牧人的牛馬大畜四處逃生，群羊啃吃帳篷，十幾種名貴的野生動物，除石羊之外，非死即逃。只是烏鴉和狼高興的發(fā)昏，它們叼啄牲畜的眼睛，爭食羊子的尸體······

　　山那邊的重災(zāi)區(qū)多瑪區(qū)，正處于長江源頭。彼時，富庶美麗的長江中下游地區(qū)的人們，如何知道那大江怎樣從劫難中出發(fā)!古往今來，潔白無暇的冰雪如同美麗的尸衣，纏裹著藏北高原，幾乎每一個冬季!

　　藏北高原之美是大美，是壯美;藏北高原的苦難也是大且壯的苦難。

　　我讀過一本書，里面有一段話：科學(xué)成就了一些偉大的改變，卻沒能改變?nèi)松幕臼聦?。人類未能征服自然，只不過服從了自然，避免了一些可避免的困難。但沒能除絕禍害。地震，颶風(fēng)，以及類似的大騷動都提醒人們，宇宙還沒有盡入自己的掌握······事實上，人類的苦難何止于天災(zāi)，還有人禍;何止于人禍，還有個人難以言狀的不幸。尤其是個人的不幸，即使在未來高度發(fā)達了理想社會里，也是忠實地伴隨著人生。啊!

　　由此，自古而今的仁人志士都常懷憂國憂民之心，中國知識分子從屈原以來盡皆“哀民生之多艱”。中國之外的伯特蘭·羅素也說過，三種單純而及其強烈的激情支配著他們的一生。他說，那是愛情的渴望，對知識的尋求，對人類苦難痛切肺腑的憐憫。他說，愛情和知識把他向上導(dǎo)往天堂，但憐憫又總是把他帶回人間。痛苦的呼喊在他們中反應(yīng)，回蕩。因為無助于人類，他說他感到痛苦。

　　而這種痛苦無疑地充實了每個肯于思想，富于感情的人生。這或許也算一種生活于世上的動力。

　　這或許正是對于苦難特殊魅力的注解。

　　在1986年4月末的一天，在唐古拉山的千里雪風(fēng)中，我感悟了藏北草原之于我的意義，理解了長久以來使我魂牽夢繞的，使我靈魂不得安寧的那種極端的心境和情緒的主旋律就是――渴望苦難。

　　渴望苦難，就是渴望暴風(fēng)雪來得更猛烈一些，渴望風(fēng)雪之路上的九死一生，渴望不幸聯(lián)袂而至，病痛蜂擁而來，渴望歷盡磨難的天涯孤旅，渴望艱苦卓絕的愛情經(jīng)歷，饑寒交迫，生離死別······渴望在貧寒的荒野揮汗如雨，以期收獲五彩斑斕的精神之果，不然就一敗涂地，一落千丈，被誤解，被冷落，被中傷。最后，是渴望轟轟烈烈或是默默無聞地獻身。

　　我在這一天想到這些，而這一天正是我的生日：在今天我滿33周歲。

　　這個年齡，早過了“為賦新詞強說愁”的年齡了。我的筆下，也早就拒絕了“哀傷”，“痛苦”之類的字眼。我們傾心注目于人類的大苦難。我們有了使命感。幸福未曾使我心碎神迷過，苦難卻常使我警醒。要是有一百次機會讓我選擇，我必將第一百零一次地選擇苦難。

　　剛從家鄉(xiāng)度假歸來不久，假期中曾有那么一段是在異乎尋常的安逸中度過的。這一段是精神于時間的空白。差點讓我窒息。從此我永遠不向往安逸。見識過無數(shù)普通人的生活，勞碌而平靜的生活。感同身受，認為那樣怎能宣泄時常不召自來激昂跌宕的情感!不想重復(fù)別人的生活，渴望天馬行空式的與眾不同，在常人軌道之外另辟蹊徑。

　　在陜南農(nóng)村，一位老年的農(nóng)家婦女，拉著我的手哭泣說：我想飛，早想飛，想飛啊，可是一輩子也沒出這個家院······新春佳節(jié)，老人借酒消愁，未飲先醉。

　　望著那張皺紋密布的臉，思考著作為女人的苦難。又慶幸自己飛得很遠，總算遠走高飛。高原十載，每年屬于我的這一天的所有經(jīng)歷我都記得:那一年乘一輛貨車從川藏公路進藏，到第七天從藏東一鼓作氣趕到拉薩，趕上吃那頓“長壽面”;又一年是在藏南，自中印邊境騎馬翻過雪山，再趕回澤當(dāng)鎮(zhèn)的。今年則是在藏北，唐古拉風(fēng)雪羈旅。

　　一位學(xué)者曾斷言，安寧與自由，誰也無力兼獲二者。我和友人們義無反顧地選擇了后者，寧肯受苦受難。我的友人，與我一起翻越唐古拉的這位同伴，從他那里我得知苦難不獨為女人所有。他曾經(jīng)不相信命運，結(jié)果他卻非常幸運。只不過他對個人苦難緘默不語，不去喋喋不休地傾訴像女人如我罷了。我們超乎常人地渴望和追求自由，幻想扶搖長空來一番“逍遙游”，以展示垂天之翼，不幸又太清醒地 意識到畢竟還需棲息于大地，并明確知道對人類苦難僅有傷感情調(diào)很不夠，僅有傷感情調(diào) 遠不能認識和理解我們的西藏。于是，作為社會人我們只好力所能及地肩負著自己那份義務(wù)和責(zé)任，只在精神世界里，還存著作為自然人們的飛翔之夢。

　　然而我的傷感情調(diào)夠多的。我明白時至今日，自己的人格尚未真正完善，因為少年和青年時代在某個既定模式中困宭太久，對于人生的自我意識發(fā)蒙甚晚。以至于時至中的今日，我的人格尚未完善到有信心駕馭自己的命運，對待一切變故也不能堅定不移。對于苦難，我也沒能準(zhǔn)確把握它的實質(zhì)，也許竟至于未能認定何為真正的苦難。就如雪災(zāi)，我感受到了那種悲凄，盛贊了抗災(zāi)斗爭的悲壯，我卻不能我÷深入這一切的內(nèi)部。倒不如前不久見到一位藏族年輕人(他一定是牧人之子!)所寫的一首有關(guān)雪災(zāi)的詩。他寫的是“洼地的雪可以淹沒一匹馬”的大雪天，“最后的結(jié)局久是這樣，大雪那件死神的白披風(fēng)里，牧人總是鳥一樣地飛出，并且總唱著自信的歌”。這樣樂觀輕松地寫雪災(zāi)，我寫不來。我也寫不出那樣的詩句：“(牧人)發(fā)亮的眼睛是生命之井，永遠不會被堅冰封凍。”此刻，寒氣逼人的唐古拉山頂，火紅的橘黃的深藍的進幡在瑪尼堆上招搖。這是環(huán)境世界的超人力量何神秘的原始宗教遺風(fēng)的結(jié)合，可以理解為高寒地帶人們頑強生存的命運群舞，是與日月星光同存于世的一種生命意境，具有相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)美麗。不是親眼所見，這情景我永遠構(gòu)思不出。我甚至不如這位同伴，他曾說過寂寞是美，孤獨是美，悲愴是美――由于這句話，我說他是草原哲人――時至今日我終究也未尋求到屬于自己的精神美學(xué)。

　　缺乏苦難，人生將剝落全部光彩，幸福更無從談起。

　　我們的豐田車終于沒能到達山那邊，我在這冰天雪地的感悟，卻使靈魂逾越了更為高峻的峰嶺，去俯瞰更為廣闊的非環(huán)境世界。心里在渴望和呼喚英雄，我將有迎接和承受一切的思想準(zhǔn)備。而當(dāng)尋求到了苦難的真實內(nèi)涵，尋求到了非我莫屬的精神美學(xué)，將會怎樣呢?也許終于能夠高距于人類的全部苦難之上，去真正領(lǐng)受高原的慷慨饋贈，真正享有朗月繁星的光華，杲杲朝日的豐神，山川朝野的壯麗。到那時，帳篷也似皇宮，那領(lǐng)受者將如千年帝王。

　　高中教學(xué)類散文：點燃歲月

　　張狂的時候，曾外出探險。那是太行山脈，千山萬壑圍護著一處幽谷。向?qū)дf，人跡罕至。仰望寂寥而深邃的天空，冥想 鳥翼飛絕的意境，整個靈魂都被嚴(yán)嚴(yán)實實的山石包裹住了。與徹骨入髓的沉默對峙，簡直讓人煩躁難耐，束手無策。

　　然而我錯了!轉(zhuǎn)過狹窄凸凹的山麓，我的目光陡然間熊熊燃燒起來，你猜---那是鋪天蓋地的野花啊!峭壁上，懸崖頂，巖縫間，坑坑洼洼的碎石塊中，簇擁著數(shù)不清說不盡描繪不了的五彩繽紛、絢爛無比的野山花。熏風(fēng)拂送，那些花就在浸著蜜香的山嵐中，沉醉地躍下枝頭，落英如雨、漫天飛卷，美極美極。

　　凝重而肅穆的崇山峻嶺，并沒有因為沉寂甘于冷漠，并沒有因為無人喝彩無人光臨就死氣沉沉，毫無生氣。而是以燦爛的鮮花向寂寞挑戰(zhàn)，以蓬勃的生機對生命負責(zé)。

　　所以，生命中的險惡沒有什么恐怖，生命中的孤獨沒有什么缺憾，生命中的高墻與埋沒無關(guān)。關(guān)鍵是：即使在無人注目的暗夜中，你可曾動情的燃燒，為了答謝這一段短暫的歲月?