拔河是一項(xiàng)最簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，但是，越簡(jiǎn)單就越富哲理。

　　知道沒有希望也要堅(jiān)持下去！

　　一般而言，對(duì)抗的雙方開始總能相持一段時(shí)間，漸漸地就有一方堅(jiān)持不下去了，最后徹底崩潰，輸?shù)簟?/p>

　　拔河，從表面看，是力量的對(duì)抗，從本質(zhì)上看，則是意志、信念的對(duì)抗。一般而言，人數(shù)均等的雙方力量不會(huì)有很大的懸殊，可以說是勢(shì)均力敵，旗鼓相當(dāng)。所以，在這種情況下，力量的重要性退居其次，關(guān)鍵是看大家的合作，是否齊心協(xié)力，是否有頑強(qiáng)的斗志，是否有必勝的信念，是否能堅(jiān)持到最后一秒鐘。

　　其實(shí)，何止是拔河，所有的競(jìng)技項(xiàng)目，所有的奮斗成功，都是如此。誰能堅(jiān)持到最后，誰就贏了對(duì)手，贏得了勝利。因此，從一定意義上說，堅(jiān)持就是勝利。

　　其實(shí)，“堅(jiān)持就是勝利具有相對(duì)性”。“因?yàn)橹挥性搱?jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持，即堅(jiān)持對(duì)的，放棄錯(cuò)的，堅(jiān)持才會(huì)和勝利畫等號(hào)。否則，就是另外的結(jié)果。所以，能不能堅(jiān)持，除了堅(jiān)持本身以外，還有一個(gè)信念和知識(shí)的支撐。”

　　“所謂知識(shí)的支撐，則是基于對(duì)形勢(shì)的判斷和對(duì)于事理的正確認(rèn)識(shí)。

　　開寶二年(969)三月，宋太祖趙匡胤親征太原，最后無功而返，就是一個(gè)因?yàn)閷?duì)事理缺乏專業(yè)知識(shí)和正確認(rèn)識(shí)，該堅(jiān)持而沒有堅(jiān)持的例子。

　　開始，趙匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一個(gè)孤島。

　　但奇怪的是，從三月一直到閏五月，太原城墻除了掉下幾塊土渣子外，基本上什么事也沒有。北漢一直在咬牙堅(jiān)持，但宋軍先堅(jiān)持不下去了。因?yàn)檎?dāng)盛暑之時(shí)，很多士兵水土不服，腹瀉，精神萎靡，虛脫無力。

　　其實(shí)，宋軍再困頓，也不會(huì)比北漢更困頓，趙匡胤完全有理由堅(jiān)持下去，但最后，他還是放棄了。開寶二年(969)閏五月中，宋軍退兵。

　　宋軍撤退之后，北漢決開堤壩，把浸著太原城的水放走。想不到的是，浸泡了數(shù)個(gè)月的城墻露出水面時(shí)，竟然大范圍坍塌。北漢君臣看到這個(gè)情形，個(gè)個(gè)都出了一身冷汗，深深地后怕。

　　當(dāng)時(shí)契丹的使者韓知璠也在太原，喟嘆道：“宋師引水進(jìn)城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，則太原城必早早陷落了!”韓知璠此語可謂一針見血，趙匡胤哪里知道土城墻“先浸而后涸”才會(huì)坍塌的道理呢。趙匡胤因沒有堅(jiān)持留下了千古遺憾。

　　烏龜和兔子賽跑，駑馬十駕功在不舍，行百里者半九十，說的都是堅(jiān)持;頭懸梁錐刺股，尾生抱柱，不拋棄不放棄，說的也是堅(jiān)持;臨財(cái)勿茍得，臨難勿茍免，說的還是堅(jiān)持……

　　堅(jiān)持有很多種。很多時(shí)候，不是因?yàn)榭吹较Ｍ艌?jiān)持，也不是因?yàn)閳?jiān)持才會(huì)有希望。而是明明知道沒有希望而堅(jiān)持，因?yàn)橐呀?jīng)到了要突破我們做人底線的時(shí)候，我們別無選擇。

　　學(xué)習(xí)啦網(wǎng)：堅(jiān)持底線就是沒有為什么可以回答你的堅(jiān)持。