正直意味著高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己;正直意味著有高度的名譽(yù)感;正直意味著具有道德并且遵從自己的良知;正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念;以下是小編整理的關(guān)于世界并非不容正直的文章，歡迎大家閱讀。

　　微信群里一程序員問(wèn)：“正直的人在這個(gè)社會(huì)會(huì)不會(huì)不受待見(jiàn)?”然后描述了他的“正直”：“同事做得不好的地方當(dāng)面指出”，“別人想隱瞞的東西他也都勇于公開(kāi)”，“他當(dāng)面駁斥的‘傻X’想法”等等。最終，他同事、上司、客戶的關(guān)系不斷惡化，被迫辭職。他總結(jié)“自己太正直，社會(huì)太虛偽”。群里一批人回復(fù)：“社會(huì)就這樣。正直的人沒(méi)有活路”或者“活出自己就好!讓虛偽的人去死”“對(duì)啊，我說(shuō)話就是很直啊。”“我不愛(ài)拐彎抹角，就愛(ài)坦誠(chéng)相見(jiàn)。”“最鄙視那些有話不直接說(shuō)的人了!”等等。突然一哥說(shuō)：“你們這幫傻X。”“憑什么罵人呢?”“你怎么可以這樣說(shuō)話呢?”等一陣反攻聲響起。

　　這哥說(shuō)：

　　“我覺(jué)得你們是傻X，直接說(shuō)出來(lái)，算不算真誠(chéng)?”大家無(wú)語(yǔ)。

　　“我覺(jué)得你們是傻X就直接說(shuō)你們傻X，我這判斷負(fù)責(zé)任嗎?”大家無(wú)語(yǔ)。

　　“我說(shuō)完這句話之后，你們會(huì)覺(jué)得我沒(méi)有教養(yǎng)還是真誠(chéng)?”大家無(wú)語(yǔ)。

　　“我說(shuō)完這句話之后，對(duì)我們的對(duì)話有什么正面意義嗎?”大家還是無(wú)語(yǔ)。

　　經(jīng)常有人帶著巨大的優(yōu)越感和無(wú)辜臉說(shuō)“我很直”，“我人好”，“我想什么說(shuō)什么”。他們秉承著強(qiáng)大的道德自信和倫理自負(fù)昂首挺胸走在人生大道上。但是，鐵和血的事實(shí)證明，他們?cè)谏鐣?huì)中姥姥不親、舅舅不愛(ài)，四處碰壁，人見(jiàn)人煩，聚會(huì)是氣氛狙擊手，工作是團(tuán)隊(duì)纖維瘤，聊天是話題終結(jié)者，戀愛(ài)是情場(chǎng)鬼見(jiàn)愁。

　　為什么?難道“人品好”不應(yīng)該獲得尊重和重用?“好人”不該有好報(bào)?這個(gè)世界怎么了?難道這終究是一個(gè)黑暗虛偽的世界?答案很簡(jiǎn)單：這個(gè)世界不是不能容忍真誠(chéng)正直的人，它只是容不下沒(méi)教養(yǎng)的傻X。

　　人品，從來(lái)不是傻X的附屬物。人類精神寶貴品質(zhì)的土壤不會(huì)生長(zhǎng)出傻X的惡之花。那些粗俗不堪的放蕩?kù)`魂只是有了一份人人具備的道德底線，而他們卻拿著這個(gè)底線當(dāng)作大十字勛章，耀武揚(yáng)威走在道德廣場(chǎng)，把自己的無(wú)知粗鄙和廉價(jià)直言捆綁銷售，高聲叫賣：“我人好”。什么是人品?是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。如果你想什么說(shuō)什么，卻不考慮別人感受和社會(huì)影響，即便你說(shuō)的是真的，哪怕還對(duì)社會(huì)有正面意義，但是你說(shuō)出來(lái)的話的結(jié)果就是讓別人不爽，讓問(wèn)題懸而未決甚至惡化，你就是做人有瑕疵。

　　真誠(chéng)、正直、坦蕩，都有一個(gè)核心，就是“真”，說(shuō)真話、辦真事、求真知。“真”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待事物的態(tài)度，這種態(tài)度的表現(xiàn)方式和踐行方法，有時(shí)候是要根據(jù)相應(yīng)的社會(huì)規(guī)則和人性短板來(lái)因地制宜。這種因地制宜本身是一種能力——在保證“真”妥善踐行的前提下，讓自己生活更好、讓別人心情舒暢、讓社會(huì)和諧歡快的技巧。

　　“心直口快”而不考慮別人感受和周邊影響，首先是能力問(wèn)題。“不顧他人和周邊而心直口快”，本質(zhì)就是不能夠妥善處理個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系，在復(fù)雜的人性和人情面前不能匹配上起碼的成熟。智力起點(diǎn)低也好，家庭教育差也好，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少也好，總之情商過(guò)度低下的粗俗無(wú)禮的人很容易將個(gè)性中起碼又微弱的真誠(chéng)無(wú)限放大，將他們銹跡斑斑的靈魂展現(xiàn)給文明個(gè)體。當(dāng)文明個(gè)體對(duì)他們呈現(xiàn)出排斥姿態(tài)的時(shí)候，他們就會(huì)墮入苦悶和憤慨。這是病，得治，藥不能停。

　　再次這是品質(zhì)問(wèn)題。“不顧他人和周邊而心直口快”，終究是一種對(duì)他人和社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。只顧自己表達(dá)意見(jiàn)，忽略其他人的想法和感受，為了堅(jiān)持自己的意見(jiàn)而不惜以別人傷心難過(guò)和團(tuán)隊(duì)處理問(wèn)題低效率為代價(jià)——這叫什么?叫自私!雖然得知自己掌握真理，但是知道自己會(huì)造成負(fù)面影響，不花精力構(gòu)建出一個(gè)更具有策略性和技巧性的解決方案，而只是放縱自己的任性來(lái)簡(jiǎn)單粗暴地處理問(wèn)題，對(duì)于個(gè)人這是精神懶惰，對(duì)于社會(huì)這叫責(zé)任缺失。

　　“真誠(chéng)”二字，往往淪為情商低、能力爛的遮羞布。盡量不傷害別人感情，那是做人的基本修養(yǎng)，和人品好壞沒(méi)有直接關(guān)系。為人處世不及格，待人接物總掛科，還天天嚷著自己的思想品德好，你要么是陰險(xiǎn)做作找借口，要么是無(wú)知二貨純傻X。

　　所以，你每次惡語(yǔ)傷人或呆頭砸事之后就是標(biāo)榜自己標(biāo)榜得再純粹，你也不能否認(rèn)你就是一個(gè)能力不足、品質(zhì)欠缺的弱者。你不應(yīng)該在人家問(wèn)“你看我的寶寶可愛(ài)不可愛(ài)?”的時(shí)候回答：“讓這個(gè)猴離我遠(yuǎn)點(diǎn)。”你也不應(yīng)該在人家婚姻求祝福的時(shí)候祝酒說(shuō)：“下次結(jié)婚我就不來(lái)了。”你更不應(yīng)該在人家掛科的時(shí)候安慰人家：“你這么笨就別學(xué)習(xí)了。”

　　讓自己爽，讓別人和社會(huì)不爽，你就是危險(xiǎn)品;讓自己不爽，讓別人和社會(huì)爽，你就是犧牲品;讓自己不爽，讓別人和社會(huì)也不爽，你就是殘次品;讓自己爽，讓別人和社會(huì)也爽，你就是正一品。正一品是目標(biāo)，犧牲品是情懷，危險(xiǎn)品是賤人，殘次品是傻X。

　　曾國(guó)藩說(shuō)：“百般拂逆之時(shí)，唯有逆來(lái)順受之法”。做人做事要有底線和原則，也要有技巧和方法。解決一個(gè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自己理想，讓別人開(kāi)心，讓自己順心，最終讓社會(huì)安心，立的是德行，憑的是本事。

　　總之，不管你多“實(shí)在”，多“純真”，你如果不具備基本的社交能力和做人技巧，你就是能力不足且無(wú)資格抱怨社會(huì)。社會(huì)終究是協(xié)調(diào)組織，人類終究是群體動(dòng)物。一意孤行的獨(dú)狼注定要被群體排斥。在任何時(shí)代任何環(huán)境都是一樣，孫悟空也有個(gè)緊箍咒，人猿泰山還要有猩猩家族。

　　“做人求真”只是人品好的一個(gè)底線，但是求真的過(guò)程中和別人發(fā)生互動(dòng)，能否讓別人也開(kāi)心接受，能否讓周邊歡快共贏，乃至讓社會(huì)和諧進(jìn)步，則需要本事。一個(gè)人的“情商”就是要在天賦的基礎(chǔ)上一點(diǎn)一滴不斷打磨和積累起來(lái)的。畢竟，你怎么想是一回事，你怎么表達(dá)是另一個(gè)回事，你給別人造成什么影響更是另一回事，別人對(duì)你的反應(yīng)還是另一回事。