大學(xué)生行為素養(yǎng)缺失的原因
大學(xué)生行為素養(yǎng)缺失的原因
近年來(lái), 大學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象日益突出,認(rèn)真剖析其產(chǎn)生的根源。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的大學(xué)生行為素養(yǎng)缺失的原因。
大學(xué)生行為素養(yǎng)缺失的原因
1. 家庭教育的偏失
當(dāng)代大學(xué)生其父輩母輩, 不少人都有過(guò)一段蹉跎歲月,由此他們把全身心的愛(ài)傾注在子女身上, 望子成龍, 望女成鳳, 在教育方式上, 缺乏理性和正確的導(dǎo)向, 將孩子視為掌上明珠, 百般呵護(hù), 使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識(shí), 同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入, 從而使其在思想品格上過(guò)早地出現(xiàn)某種缺陷, 形成一種對(duì)禮儀的抵制性; 在一些獨(dú)生子女家庭中,當(dāng)孩子被當(dāng)作“小皇帝”供養(yǎng)的時(shí)候, 上述狀況更為嚴(yán)重。在教育內(nèi)容上, 則存在一定的片面性與盲目性, 急功近利。家長(zhǎng)們主要想的是如何使孩子進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、升重點(diǎn)中學(xué)、考入重點(diǎn)大學(xué), 放松乃至放棄了孩子家庭教育中禮儀這個(gè)重要內(nèi)容。
2. 學(xué)校教育的欠缺
在我國(guó)片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改造的大背景下中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與教師們主要想的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平,不斷提高升學(xué)率。由于學(xué)生課余時(shí)間基本都用在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)上, 與他人、社會(huì)缺乏必要的、充分的交往與接觸, 所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世, 自然也就不易引起人們的注意。當(dāng)他們步入開(kāi)放的大學(xué)生活階段, 其缺乏禮儀教養(yǎng)而留下的隱患, 在某些不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)下, 就可能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的失禮行為, 甚至一失足而留下千古恨。
3. 社會(huì)的負(fù)面影響
由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,一些傳統(tǒng)的思想觀(guān)念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂, 社會(huì)上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無(wú)不對(duì)正處于各種觀(guān)念初步形成時(shí)期的大學(xué)生帶來(lái)消極影響。大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低, 表現(xiàn)出反社會(huì)規(guī)范行為, 如違紀(jì)行為的泛化, 酗酒打架屢見(jiàn)不鮮, 對(duì)順手牽羊的偷盜行為不以為然, 等等, 傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存, 使大學(xué)生群體感到無(wú)所適從。更重要的是青年人還缺乏對(duì)新舊觀(guān)念整合的能力和經(jīng)驗(yàn), 不能有效地運(yùn)用自我防衛(wèi)機(jī)制, 這樣必然會(huì)導(dǎo)致他們道德困惑、認(rèn)知失調(diào)和心態(tài)失衡。同時(shí), 也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時(shí)吃虧, 或被認(rèn)為犯傻而不被理解。如, 一些大學(xué)生抱怨在公車(chē)上主動(dòng)讓座, 常被另眼相看, 因此, 即使讓座, 也要看人, 要么就不讓。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。
4. 自身修養(yǎng)的不足
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度重視形象的時(shí)代, 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身形象非常關(guān)注, 他們強(qiáng)化各種能力的培養(yǎng), 追求時(shí)髦得體的著裝, 但卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到用符合禮儀要求的方式表達(dá)自己更為重要, 因而放松了對(duì)禮儀的修養(yǎng)。有的大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性或?qū)ΧY儀知識(shí)有一定的甚至較高的認(rèn)識(shí), 但缺乏在實(shí)踐中的規(guī)范訓(xùn)練和持之以恒的培養(yǎng),使之成為個(gè)人的禮儀習(xí)慣, 因此也時(shí)常出現(xiàn)失禮的言行。甚至還存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí): 以為身著奇裝異服就是追求“酷”, 平時(shí)故意講臟話(huà), 覺(jué)得才夠“爽”, 把講文明禮貌看成是“小兒科行為”, 為朋友兩肋插刀才是“大俠”風(fēng)范等等。這也是大學(xué)生禮儀失范的又一重要原因。
大學(xué)生行為素養(yǎng)禮儀
禮儀是組織形象的根本保證。禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個(gè)單位去作接待工作，有來(lái)訪(fǎng)者會(huì)對(duì)你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反，如果你行為無(wú)禮，蓬頭垢面，他可能就會(huì)認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力。 例如九十年代初，一位外商到我國(guó)北方某省與一位縣長(zhǎng)討論投資建設(shè)一制藥廠(chǎng)的可行性。在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀(guān)一下制藥車(chē)間，就在進(jìn)入廠(chǎng)房的瞬間，縣長(zhǎng)將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠(chǎng)門(mén)口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。在歸途中，外商給縣長(zhǎng)寫(xiě)了一封語(yǔ)重心長(zhǎng)的信，信中說(shuō)：“你作為一縣之長(zhǎng)都這么沒(méi)有修養(yǎng)，很難想象你的‘臣民’會(huì)是什么樣子?建藥廠(chǎng)是為了治病救人，而不講衛(wèi)生，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果。很細(xì)微的表現(xiàn)，會(huì)造成你意想不到的結(jié)果”。
通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來(lái)說(shuō)，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問(wèn)題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加WTO，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。