誠(chéng)信和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系

　　做人，首先講究的是誠(chéng)信，你誠(chéng)信都失去了，你還有什么資本去面對(duì)以后的人生。當(dāng)然，這也不完全是對(duì)的，但誠(chéng)信確實(shí)很重要。誠(chéng)信，可以看出一個(gè)人的道德素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的誠(chéng)信和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系的內(nèi)容。

　　誠(chéng)信和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系：三綱五常中的信和修養(yǎng)的關(guān)系

　　我時(shí)常在想，人無(wú)論做什么事，從事什么職業(yè)，都好有一顆好的心態(tài)，這樣，即使你原先不喜歡的職業(yè)，到最后你也會(huì)愛上它。所以，好的心態(tài)是最重要的。

　　其次，你的心態(tài)要放正。做什么事，都要有一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)一切。心態(tài)，要成熟，要穩(wěn)重，要給力。這樣，你的同事，你的朋友會(huì)對(duì)你稱贊有加，而且，誰(shuí)都希望和你成為好朋友的。

　　我記得，在我打寒假工的時(shí)候，曾遇見一對(duì)顧客，我對(duì)他們的服務(wù)雖然不想老服務(wù)員一樣，做的很周到。起碼，他們給我的評(píng)價(jià)很給力。他們是這樣說(shuō)的：我這個(gè)人很好，特別是心態(tài)很好，雖然現(xiàn)在做的是服務(wù)生，但是我起碼有一個(gè)服務(wù)生的態(tài)度和心態(tài)，不愁以后沒(méi)有工作。

　　最后，我還想說(shuō)，個(gè)人修養(yǎng)也是極其重要的。上司看員工，不僅看業(yè)績(jī)，還要看個(gè)人的修養(yǎng)如何，如果一個(gè)人的修養(yǎng)很差，那么他就會(huì)給企業(yè)帶來(lái)壞的影響，相反，個(gè)人修養(yǎng)好的人，他就可以為公司帶來(lái)好的形象，好的口碑。——仁義禮智信“仁”是“愛人”“人道”的意思;“義”是承擔(dān)合理的責(zé)任的意思;“禮”是道德約束，起到為達(dá)到“義”而預(yù)防的作用。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;“智”是知識(shí)的意思，尤其是現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代我們更需要;

　　“信”是信任、誠(chéng)信的意思。這些也都是我們現(xiàn)代中國(guó)逐漸缺失的寶貴的個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)也值得西方國(guó)家學(xué)習(xí)。“三綱五常”并不會(huì)阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。相反它更會(huì)起到互促的作用。“三綱五常”并不是阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的根源，在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)我們反而更需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“三綱五常”的個(gè)人修養(yǎng)精神，才能獲得更加和諧的社會(huì)

　　誠(chéng)信和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系：個(gè)人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)“信”

　　與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)和道德教育的過(guò)程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五個(gè)方面。所謂“知”，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。確立正確的道德認(rèn)識(shí)，是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的前提。所謂“情”，即道德情感，是指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，是在“知”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并往往會(huì)直接影響人們的行為取向。所謂“意”，即道德意志，是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)中，自覺克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的努力和持之以恒的精神。所謂“信”，即道德信念，是指人們對(duì)某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠(chéng)信服及由此產(chǎn)生的對(duì)該道德義務(wù)的強(qiáng)烈的責(zé)任感。確立這個(gè)“信”，是道德修養(yǎng)的核心。所謂“行”，即習(xí)慣化了的道德行為，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺遵守道德原則和規(guī)范并形成一種日常的行為習(xí)慣?？梢娺@個(gè)“行”，是道德修養(yǎng)的歸宿。道德修養(yǎng)的目標(biāo)涵蓋而較廣，大而言之，包括怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者，做一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的集體主義者，做一個(gè)有理想的社會(huì)主義建設(shè)者，做一個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者;小而言之，包括怎么做一個(gè)模范遵守社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德的合格公民，等等。