最近非常熱門的佛教靜心語五十句
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1. 七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
2. 心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
3. 羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
4. 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
5. 過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
6. 若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
7. 欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
8. 佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相;滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
9. 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
10. 皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
佛教的五十句靜心語經(jīng)典
1. 佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
2. 愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
3. 佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
4. 若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
5. 此身已在含元殿，更向何處問長安。
6. 三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
7. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
8. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
9. 若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
10. 禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
11. 且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
12. 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
13. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
14. 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
15. 佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
16. 施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
17. 我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
18. 是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
19. 一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
20. 知見立知，即無明本。
佛教的五十句靜心語熱門
1. 人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
2. 歸元性無二，方便有多門。
3. 拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
4. 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
5. 佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
6. 得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
7. 芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
8. 我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
9. 空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
10. 自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
11. 色即是空，空即是色。
12. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
13. 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
14. 過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
15. 若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
16. 欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
17. 佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相;滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
18. 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
19. 皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
20. 佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
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