感嘆人生的佛教靜心語(yǔ)錄
感嘆人生的佛教靜心語(yǔ)錄
人生是一段旅途，充滿著無(wú)盡的感嘆和感悟，有哪些佛教的精心語(yǔ)錄可以送給自己呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了感嘆人生的佛教靜心語(yǔ)錄，希望對(duì)你有所幫助!
感嘆人生的佛教靜心語(yǔ)錄（最新）
1、善待這生活的得失高低，就算那些苦苦追求、處處尋覓的幸福，本來(lái)就不是最后的結(jié)果，真正的幸福是心底的的知足，人生軌跡的溫暖變化，還有對(duì)生命的理解和包容，生命經(jīng)過(guò)時(shí)光的一半時(shí)間都是天黑，還有那些由人不由人的嬉笑怒罵，理解幸福的狀態(tài)存在，不是去要求生活本身，而是真正管理好自己內(nèi)心的世界。
2、認(rèn)識(shí)生活的風(fēng)雨，并不是沉迷世間曲折的痛苦，不要盲目地把生活活成一場(chǎng)苦苦的追逐，生活中所有的故事都是生命覺(jué)醒的契機(jī)，帶上一份內(nèi)心的樸素，經(jīng)歷這一場(chǎng)人生進(jìn)退，得失達(dá)觀。
3、生活不是和那些煩惱不期而遇，生活更不是給誰(shuí)預(yù)設(shè)了痛苦的偶然，生命這場(chǎng)經(jīng)過(guò)，不是敗給了那些障礙和挫折，而是輸給了內(nèi)心的脆弱，和對(duì)生命意義的不信任。生命需要更多的平靜與從容，經(jīng)得起那些是非的紛擾，扛得住得失的打磨，從生命的跌宕活成生命的舒緩，這都需要內(nèi)心的強(qiáng)大。
4、生活從來(lái)就沒(méi)有向誰(shuí)承諾過(guò)幸福是風(fēng)平浪靜，每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)適應(yīng)，并且改造這歷經(jīng)的喧囂，適應(yīng)人生路上的高高低低，并且能夠堅(jiān)守那些包容寬恕的生命良知，去創(chuàng)造一種光明寬闊的風(fēng)景，用經(jīng)歷的時(shí)光，活成人生從暗到明的交替，自己去詮釋生命的包容，自己去讀懂生命的冷暖。
5、沒(méi)有誰(shuí)的生活不被是非困擾，身邊都是活潑的故事，不必要抱怨，不必要心塞，更不必要拿出寶貴的時(shí)間糾結(jié)糾纏，那些冰冷的日子，歷練的是內(nèi)心的溫暖，那些起風(fēng)的時(shí)刻，成就的是人生看淡的智慧。
6、走過(guò)每一個(gè)平常的日子，免不了口舌紛爭(zhēng)是非困擾，還有那些波瀾曲折，成為了人生坎坷和逆境，既然是一條向前的路，那么就需要在困惑中開(kāi)辟，在悲觀中展望，還有就是在壓力中默然前行，這經(jīng)過(guò)的歲月，也都活成了對(duì)生命忠誠(chéng)的信念和詮釋。
7、歷經(jīng)生活的滄桑，更歷練心地從窄到寬的過(guò)程，那些過(guò)往的日子有風(fēng)有雨，有歡喜也有憂傷，都為了成就生命的厚重，但不是生命的沉重。有句話這么說(shuō)，因?yàn)槎盟源缺?，去運(yùn)用心地那些積極光明的力量，把那些經(jīng)過(guò)的傷痛活成一場(chǎng)詩(shī)意年華，坐看云起，靜看花落。
8、正因?yàn)槭朗聼o(wú)常，所以更要感謝那些所有的相遇，所有用各種形式存在自己周圍的各種事物，別要求得太多，別奢望得太滿，別矯情得受傷，所有過(guò)往都是應(yīng)該告別的段落，既然人生要活著，需要挺起的是自己的脊梁，說(shuō)著自己的故事，何必苛求別人的寬慰，只要心地寬一寬，什么風(fēng)景都會(huì)有。
9、生活是一種歷練，不是在固執(zhí)中增加對(duì)生活更多的分別，更不是用自我的固執(zhí)活成人生一場(chǎng)孤獨(dú)，生活需要心里的溫和面對(duì)溝通協(xié)調(diào)，洞察生活的喧嘩，活出生命的風(fēng)景和態(tài)度，提醒生命的視野，更多的凝聚那些光明的地方，成就內(nèi)心需要的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。
10、生活中注定會(huì)面對(duì)許多苦惱，但不過(guò)是些過(guò)眼云煙，真正的傷痛來(lái)自于不肯放手的執(zhí)著，和為生命的辛酸招來(lái)的很多看似合理的緣由，生活里不是需要告別煩惱本身，需要去糾正自己九牛拉不回的任性和夸張。
11、生活的那些曲折與變故，是對(duì)人生最生動(dòng)的見(jiàn)證與提醒，學(xué)會(huì)調(diào)劑自己性格，處事的方法，做人的溫和，不沖動(dòng)、不盲目，不悲觀，不任性，生活本身就意味著責(zé)任，面對(duì)的傷痛要頂?shù)米?，歷經(jīng)的悲歡要撐的起，活出生活的寬闊，方向，擔(dān)當(dāng)。
12、清醒地認(rèn)識(shí)生活,所有的的忙碌與浮躁,都是生活必經(jīng)的課程,任何的安慰和贊美,都不如來(lái)自內(nèi)心世界的透徹與光明，日子還要向前過(guò)，況且已經(jīng)經(jīng)過(guò)了那么多難過(guò)，給生活送上一份贊美，既然還有很多時(shí)光未來(lái)，不如散散步，看看書(shū)，看看世界，只要自己堅(jiān)信，自己要活好自己所有值得等待的未來(lái)，那就與別人無(wú)關(guān)。
13、放開(kāi)眼量觀察那些煩惱，不過(guò)是生活的障眼法，能淡然面對(duì)，就不火冒三丈，這世間沒(méi)有真正的苦海，只有自己的執(zhí)著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點(diǎn)頭還是搖頭。
14、客觀地理解生活，一半是向前，一半是堅(jiān)持，一個(gè)人需要照看好自己的心地，不要對(duì)那些過(guò)往傷痛固執(zhí)地眷戀，也要活出對(duì)自己的善待，用了足夠的堅(jiān)持才能活下去，所以更要照顧好內(nèi)心的瀟灑與希望，做一個(gè)安心生活、點(diǎn)贊生活，把每天的生活都能當(dāng)成每天的起點(diǎn)，酸甜苦辣，多多包涵。
15、這世間沒(méi)有繞道而行的煩惱，但有何樂(lè)而不為的選擇，相信一切會(huì)越來(lái)越好，那么就有足夠的勇氣改變現(xiàn)狀，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人，活好這一場(chǎng)來(lái)往，拿得起的重量，放得下的曲折，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的狀態(tài)，那些煩惱才迎刃而解。
16、生活中不是要求生活如何順應(yīng)自己，而是需要自己用一種包容和理解的態(tài)度回歸生活，不要讓那些自己的挑剔活出生活的疲憊，更需要拿出一種魄力和疲憊告別，接下來(lái)還有接下來(lái)的事情，需要去改變和創(chuàng)新，需要重新樹(shù)立自我的信心和信念，改變那些曾經(jīng)的疲憊不堪和寸草不生。
17、生活不是將就，它需要坦然地去承擔(dān)那些責(zé)任和傷痛，而不是強(qiáng)調(diào)自己受了多少委屈和活成了自我內(nèi)心的憔悴，好好的過(guò)好每一天，不必要渲染自我的任性，活出對(duì)人生更加寬容、平和的視野，不要讓生活的成本太高，不要被自我的煩惱束縛，這輩子過(guò)得再不容易，咬咬牙能熬，這就挺好。
18、生活的日子向前，但并不代表幸福就那么遙遠(yuǎn)，每個(gè)人都在自己內(nèi)心世界去尋找一種寬闊，當(dāng)下的生活活出一種更接地氣的生活狀態(tài)，心能沉下來(lái)，學(xué)會(huì)去接納，生活的故事就在身邊發(fā)生，用最樸素的狀態(tài)回歸生活本身，雖然幸福沒(méi)有公式，但幸福有規(guī)矩，愿意幸福才能真正擁有幸福。
19、生活里多理解別人的那些怎么樣，少去挑剔別人為什么，那些哭解決不了的事情，嘆息也沒(méi)什么用，來(lái)尊重這每天的故事，每天的人，每天的經(jīng)過(guò)，不為別的，只因?yàn)槊魈鞈?yīng)該做的事情一定不會(huì)比今天需要面對(duì)的少，抬頭看，更寬闊。
20、生活的活潑機(jī)鋒，也注定了幸福不一定是一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，在這人生困惑中突破煩惱，活出一條嶄新的活路，或者活出自己對(duì)眼前這個(gè)世界的溫暖認(rèn)識(shí)、深刻領(lǐng)悟、一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀，活出生活的妙趣橫生。
感嘆人生的佛教靜心語(yǔ)錄（經(jīng)典）
1、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
2、善知識(shí)，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識(shí)，示導(dǎo)見(jiàn)性，當(dāng)知愚人智人，佛性本無(wú)差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。
3、摩訶般若波羅蜜是梵語(yǔ)，此言大智慧到彼岸，此須心行，不在口念，口念心不行，如幻.如化.如露.如電，口念心行，則心口相應(yīng)，本性是佛，離性無(wú)別佛。
4、世人妙性本空，無(wú)有一法可得，自性真空，亦復(fù)如是。
5、一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯(cuò)用意。
6、凡夫即佛，煩惱即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念著境即煩惱，后念離境即菩提。
7、三世諸佛，十二部經(jīng)，在人性中本自具有，不能自悟，須求善知識(shí)，指示方見(jiàn)，若自悟者，不假外求。
8、法即無(wú)頓漸，迷悟有遲疾。
9、世人若修道，一切盡不妨，常自見(jiàn)己過(guò)，與道即相當(dāng)。
10、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)，若見(jiàn)他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過(guò)，但自卻非心，打除煩惱破。
11、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角。
12、見(jiàn)性是功，平等是德，念念無(wú)滯，常見(jiàn)本性，真實(shí)妙用，名為功德，內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德，自性建立萬(wàn)法是功，心體離念是德，不離自性是功，應(yīng)用無(wú)染是德，若覓功德法身，但依此作，是真功德。
13、自性覺(jué)即是佛，慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，貪欲是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚(yú)鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。
14、心平何勞持戒，行直何用修禪。
15、改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。
16、人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無(wú)妄想，性自清凈，起心著凈，卻生凈妄。
17、外離相為禪，內(nèi)不亂為定。
18、云何名懺，云何名悔，懺者，懺其前愆，從前所有惡業(yè)，愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復(fù)起，是名為懺?；谡?，悔其后過(guò)，從今以后，所有惡業(yè)，愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺(jué)悟，悉皆永斷，更不復(fù)作，是名為悔，故稱懺悔。
19、若悟大乘得見(jiàn)性，虔恭合掌至心求。
20、世人外迷著相，內(nèi)迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內(nèi)外不迷，若悟此法，一念心開(kāi)，是為開(kāi)佛知見(jiàn)。
感嘆人生的佛教靜心語(yǔ)錄（熱門）
1、人生在世，歸納而言，就是與兩種人相處，一是自己，一是他人。
2、目不能自見(jiàn)，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲，故為人應(yīng)“慎言語(yǔ)以養(yǎng)其德”。過(guò)頭的飯可以吃，過(guò)頭的話不可以說(shuō)。聰明人想過(guò)才開(kāi)口，愚蠢的人說(shuō)后才回想。
3、天下事無(wú)絕對(duì)難易,為之,難者亦易;不為,易者亦難.世間人無(wú)全然優(yōu)劣,識(shí)之,劣者亦優(yōu);不識(shí),優(yōu)者亦劣。
4、君子以道為友，小人以利為友，不管什么時(shí)候，人總離不開(kāi)朋友，故：“對(duì)淵博之友，如讀奇書(shū)異志;對(duì)風(fēng)雅之友，如讀明人詩(shī)文;對(duì)幽默之友，如讀傳奇小說(shuō);對(duì)謹(jǐn)慎之友，如讀圣賢經(jīng)傳。”財(cái)富并非永久的朋友，但朋友卻是永久的財(cái)富。
5、人處在現(xiàn)代的社會(huì)，要給人利“用”，才是有用的人，不要做個(gè)沒(méi)有用的人，不計(jì)得失，無(wú)嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大眾里平等相處，才是做人處事之道。
6、人在世間上，最難做到的就是放得下，自己喜愛(ài)的固然放不下，自己不喜愛(ài)的也放不下。因此愛(ài)憎之念，盤住我們的心房，哪能快樂(lè)自主?如果對(duì)心愛(ài)的東西能夠割舍，對(duì)違逆能夠接受，進(jìn)而做到無(wú)愛(ài)無(wú)憎，就如《心經(jīng)》云：“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅”，那可就真正有功夫了。
7、能成就不世偉業(yè)，皆因胸懷壯志;因?yàn)橛写笤感?、有大企圖心，故能有所成就。力量的來(lái)源要靠發(fā)心，我們常說(shuō)鼓勵(lì)會(huì)增加力量，信心的建立會(huì)增加力量，對(duì)未來(lái)有希望會(huì)增加力量，從事有興趣的事會(huì)有力量。學(xué)佛的人要在佛法中、禪悅里體會(huì)力量。
8、人的潛能就像能源藏在海底、埋在深山里，需要開(kāi)發(fā)才能顯現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)發(fā)潛能，首先要肯定生命的價(jià)值，我們每個(gè)人的生命都有無(wú)限的價(jià)值。
9、人能以待死者之心待生人，則其取材也必寬;人能以待初交之心待故舊，則其責(zé)備也必恕。
10、“晝坐當(dāng)惜陰，夜坐當(dāng)惜燈;遇言當(dāng)惜口，遇事當(dāng)惜心。”閑時(shí)要珍惜忙的一刻，忙時(shí)要珍惜閑的一刻。
11、積存儲(chǔ)蓄金錢，并不一定是我們的，但如果拿來(lái)種福田則享用不盡，能舍才會(huì)有所得，肯布施必定會(huì)得到很多。金錢抓得太緊不會(huì)用是吝嗇;太浪費(fèi)不知節(jié)制也是不當(dāng)，當(dāng)賺則賺，當(dāng)舍得舍，有來(lái)有去用得適當(dāng)，是最好的人生觀。
12、人在迷惑的時(shí)候，往往會(huì)有許多心結(jié)打不開(kāi)，這通常都是因?yàn)樽约恒@牛角尖、固執(zhí)己見(jiàn)、聽(tīng)不進(jìn)別人的逆耳忠言所致。所以當(dāng)我們?cè)庥霾豁槨⑾萑霟赖臅r(shí)候，無(wú)論迷惑、愚癡或邪見(jiàn)，只要不執(zhí)著，就有辦法化解。
13、目不能自見(jiàn)，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，唯耳能自聞其聲，故為人應(yīng)“慎言語(yǔ)以養(yǎng)其德”。過(guò)頭的飯可以吃，過(guò)頭的話不可以說(shuō)。聰明人想過(guò)才開(kāi)口，愚蠢的人說(shuō)后才回想。
14、人活了數(shù)十載，往往做人不得其分，處事不得其法。盡管有很多的道理告訴我們?nèi)绾巫鋈?，怎樣處事，若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無(wú)功。
15、人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見(jiàn)，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬(wàn)物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬(wàn)有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。
16、人生的旅途，不怕跑得慢，就怕原地站;人生的事業(yè)，不怕不如人，就怕志不立。
17、最好的管理，就是自己管好自己;最壞的管理，就是自己言行不一。最高明的管理原則，是讓團(tuán)體產(chǎn)生共識(shí)，能讓上下打成一片。
18、當(dāng)我們面帶笑容，看在對(duì)方眼中，那朵微笑是發(fā)光的;當(dāng)我們口出贊嘆，聽(tīng)在對(duì)方心底，那句贊美是發(fā)光的;當(dāng)我們伸手扶持，愛(ài)在對(duì)方身上，那溫暖的一握是發(fā)光的;當(dāng)我們靜心傾聽(tīng)，在對(duì)方的感覺(jué)里，那對(duì)耳朵是發(fā)光的。只要發(fā)自內(nèi)心，凡夫眾生都可以有一個(gè)發(fā)光的人生。
19、真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星?，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。
20、少看少聽(tīng)眼目明，少言少論耳根靜，少思少慮絕緣慮，少執(zhí)少求心態(tài)平，少爭(zhēng)少斗少機(jī)心……少食少醉少病心，養(yǎng)生之道少為貴，少去雜心留凡心。
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