關(guān)于商務(wù)握手禮儀
握手是一種禮儀，但人與人之間、團(tuán)體之間、國(guó)家之間的交往都賦予這個(gè)動(dòng)作豐富的內(nèi)涵。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的商務(wù)握手禮儀，希望能夠幫到大家哦!
商務(wù)握手禮儀
握手的標(biāo)準(zhǔn)方式
行至距握手對(duì)象1米處，雙腿立正，上身略向前傾，伸出右手，四指并攏，拇指張開與對(duì)方相握，握手時(shí)用力適度，上下稍晃動(dòng)3、4次，隨即松開手，恢復(fù)原狀。與人握手，神態(tài)要專注、熱情、友好、自然，面含笑容，目視對(duì)方雙眼，同時(shí)向?qū)Ψ絾柡颉?/p>
握手的手位
(一)單手相握：手掌與地面垂直、四指并攏、指尖稍稍朝下。
(二)雙手相握：適用于親朋古舊之間。
(三)男士握位：整個(gè)手掌。
(四)女士握位：食指位。
握手的先后順序
男女之間握手，男方要等女方先伸手后才能握手，如女方不伸手，無握手之意，方可用點(diǎn)頭或鞠躬致意;賓主之間，主人應(yīng)向客人先伸手，以示歡迎;長(zhǎng)幼之間，年幼的要等年長(zhǎng)的先伸手;上下級(jí)之間，下級(jí)要等上級(jí)先伸手，以示尊重。多人同時(shí)握手切忌交叉，要等別人握完后再伸手。握手時(shí)精神要集中，雙目注視對(duì)方，微笑致意，握手時(shí)不要看著第三者，更不能東張西望，這都是不尊重對(duì)方的表現(xiàn)。軍人戴軍帽與對(duì)方握手時(shí)，應(yīng)先行舉手禮，然后再握手。
握手的力度
握手時(shí)為了表示熱情友好，應(yīng)當(dāng)稍許用力，但以不握痛對(duì)方的手為限度。在一般情況下，握手不必用力，握一下即可。男子與女子握手不能握得太緊，西方人往往只握一下婦女的手指部分，但老朋友可以例外。
握手時(shí)間的長(zhǎng)短
握手時(shí)間的長(zhǎng)短可根據(jù)握手雙方親密程度靈活掌握。初次見面者，一般應(yīng)控制在3秒鐘以內(nèi)，切忌握住異性的手久久不松開。即使握同性的手，時(shí)間也不宜過長(zhǎng)，以免對(duì)方欲罷不能。但時(shí)間過短，會(huì)被人認(rèn)為傲慢冷淡，敷衍了事。
握手的場(chǎng)合
場(chǎng)合一：頒獎(jiǎng)。
場(chǎng)合二：見面或告別。
場(chǎng)合三：表示祝賀慰問。
場(chǎng)合四：表示尊重對(duì)方。
不必握手的場(chǎng)合
場(chǎng)合一：對(duì)方負(fù)傷、負(fù)重。
場(chǎng)合二：對(duì)方忙于其他事。
場(chǎng)合三：對(duì)方與自己距離較遠(yuǎn)。
場(chǎng)合四：對(duì)方所處環(huán)境不適合握手。
握手的禁忌
不要在握手時(shí)戴著手套或戴著墨鏡，另一只手也不能放在口袋里。只有女士在社交場(chǎng)合可以戴著薄紗手套與人握手。
握手時(shí)不宜發(fā)長(zhǎng)篇大論，點(diǎn)頭哈腰，過分客套，這只會(huì)讓對(duì)方不自在，不舒服。
與__徒交往時(shí)，要避免交叉握手。這種形狀類似十字架，在基督__眼中，被視為不吉利。
與阿拉伯人、印度人打交道，切忌用左手與他人握手，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為左手是不潔的。
除長(zhǎng)者或女士，坐著與人握手是不禮貌的，只要有可能，都要起身站立。
握手還含有感謝、慰問、祝賀或相互鼓勵(lì)的表示。
握手的由來
國(guó)際重大會(huì)議上，“握手”禮增進(jìn)了世界各國(guó)人民的友誼，拉近了彼此間的距離。“握手”是人際交往的一件法寶。
可是，誰(shuí)也不會(huì)想到，“握手”這件在當(dāng)今世界人際交往中發(fā)揮著很大作用且暢通無阻的“法寶”，在古代的中國(guó)卻是非常耐人尋味的。眾所周知，中國(guó)古人常用的見面禮儀是“作揖”，即兩人相見，抱拳拱手，躬身施禮，更為隆重的見面禮儀便是跪拜乃至磕頭。而“握手”卻與喪葬有關(guān)。因此，從某種意義上說，握手在古代是個(gè)不吉利動(dòng)作。
史載，早在先秦時(shí)期的喪葬禮俗中，就有“握手”一稱，它是指用黑色帶子系在死者手臂上的物品。這種喪葬風(fēng)俗不僅被世襲，還得以發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)《新唐書·禮樂志》和《大明會(huì)典·喪禮》等古籍都記述了喪葬中“握手”的規(guī)定。古人舉行殯殮儀式時(shí)，要往死者嘴里放錢幣、谷物等，以示要有吃有花的，所放之物稱為“含”;往死者耳朵填塞棉球，以示之充耳不聞陰間鬼哭狼嚎，此填充之棉球稱“充耳”;而要死者手中拿著玉或者其他物品，以示不能讓死者兩手空空前往另一個(gè)世界，此物則被稱為“握手”。直到晚清，“握手”依然被用作喪葬禮儀。晚清李伯元在小說《文明小史》中描述晚清官員跟意大利地質(zhì)專家初次見面的情景，用的是“拉手”而非“握手”;晚清非常著名的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》寫清廷有些官員巴結(jié)洋人時(shí)用的也是“拉手”。于是，有人推斷，古代中國(guó)人見面沒有“握手”這種禮儀，現(xiàn)代流行的握手禮儀是近代從西方傳入的。
然而，如果要這樣一根筋地理解古代中國(guó)的“握手”，卻又曲解了古代“握手”。因?yàn)楣糯浼羞€有關(guān)于“握手”的另一種記載，很快就顛覆了你的分析和想象。成語(yǔ)“握手言歡”中“握手”的含義，跟現(xiàn)代流行的握手禮儀所要表達(dá)的意思是幾乎一致的。而這個(gè)成語(yǔ)就是源自于一個(gè)歷史事實(shí)。《后漢書·李通傳》記載了劉秀與李通初次相見的情景：“及相見，共語(yǔ)移日，握手言歡?！币馑际钦f劉秀與李通初次相見，交談良久，彼此還握了手，雙方都非常高興。而另一個(gè)跟握手相關(guān)的成語(yǔ)“握手言和”中的“握手”，似乎是一種外交辭令，跟喪葬中“握手”、劉秀與李通的“握手”所表達(dá)的意思又有區(qū)別。
所以，我覺得中國(guó)古代人對(duì)“握手”這個(gè)肢體動(dòng)作，發(fā)揮了極強(qiáng)的想象力，既跟生有關(guān)，又與禮相聯(lián)，還與死掛鉤，雖然耐人尋味，但卻也把“握手”上升為一種“道”、一種哲學(xué)。
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