加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育

　　有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”一些人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、工作好、有真本事就行了。這是錯(cuò)誤的，下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家準(zhǔn)備了加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育，希望對(duì)你有用!

　　加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育

　　現(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而對(duì)人的禮儀要求更高，因?yàn)槎Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)“大雅之堂”越來(lái)越多，誰(shuí)也不會(huì)愿意成為難登“大雅之堂”的人。有些 家長(zhǎng)認(rèn)為，小孩子天真無(wú)邪，想怎樣就怎樣，長(zhǎng)大了就懂得禮儀了，這也是誤解。一方面，孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣;壞習(xí)慣形成了，再改就很難。另一方面，在孩子小時(shí)候培養(yǎng)禮儀習(xí)慣，與孩子天真無(wú)邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。所以，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)應(yīng)重視學(xué)生禮儀教育。

　　中國(guó)素以禮儀之邦著稱于世，講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對(duì)于每個(gè)人置身于社會(huì)，無(wú)論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場(chǎng)所，居家還是外出，都十分重要?？梢哉f(shuō)禮儀是一張人際交往的“名片”，禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重，架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路”。禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。

　　禮儀教育不是一般的禮貌教育，禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。它是一種道德修養(yǎng)的教育，健全人格的教育。

　　現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，從小就受到過(guò)多的呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得 智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。(智力因素，非智力因素)而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰就是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。由此可見(jiàn)，在少年 兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期(小學(xué)階段)，加強(qiáng)禮儀教育，對(duì)兒童形成健全的人格起著重要的作用。

　　那么，應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的禮儀教育呢?

　　一、提高認(rèn)識(shí)，點(diǎn)滴做起

　　首先，教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重。禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學(xué)生尊重人，關(guān)心人，是禮儀教育最基本的內(nèi)容。

　　1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見(jiàn)，尊重他人的情感，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的生活習(xí)慣，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人。不欺負(fù)弱小，不取笑他人，不以自己所長(zhǎng)譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號(hào)，不以別人的生理缺陷而貶低人。

　　2、尊重自己。尊重自己，發(fā)展自己，要從尊重自己的身體和名譽(yù)做起。

　　其次，教會(huì)學(xué)生正確使用“禮儀”用語(yǔ)，說(shuō)話語(yǔ)氣要和藹，可運(yùn)用一些委婉的語(yǔ)氣詞，如吧、呢、嗎;當(dāng)請(qǐng)求別人做某事時(shí)，應(yīng)使用表求客氣的詞語(yǔ)，如請(qǐng)、麻煩、勞駕等;當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時(shí)，要說(shuō)謝謝、非常感謝;當(dāng)妨礙了別人，給別人帶來(lái)麻煩時(shí)，應(yīng)主動(dòng)說(shuō)對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?當(dāng)別人向你道歉時(shí)，應(yīng)主動(dòng)說(shuō)沒(méi)關(guān)系。

　　再次，培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的禮儀舉止。正確運(yùn)用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)語(yǔ)言;待人大方，雙手接物;拜訪他人要預(yù)約，并選擇合適的時(shí)間，一般應(yīng)避開(kāi)他人休息和吃飯的時(shí)間，特殊情況需說(shuō)明;進(jìn)入別人房間或辦公室應(yīng)事先敲門，待主人允許方可進(jìn)入;在別人家作客，不應(yīng)亂翻、亂動(dòng)人家的櫥桌抽屜和書籍 玩具;平時(shí)要注意衣著得體，夏天在公共場(chǎng)所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。

　　二、家長(zhǎng)以身作則，作學(xué)生的表率

　　關(guān)于教育孩子，英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)他們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的。

　　我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”?？v觀古今中外，但凡著名的有成就的人物，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑。

　　孩子具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。家長(zhǎng)是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。家長(zhǎng)的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，家長(zhǎng)的以身作則至關(guān)重要。一個(gè)人格高尚的懂得教育孩子的家長(zhǎng)，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，他要求孩子做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)的工作和生活中，家長(zhǎng)要樹(shù)立良好的榜樣。

　　三、整合德育資源，形成教育合力

　　1、家?；?dòng)，形成合力。教師要與家長(zhǎng)多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長(zhǎng)聯(lián)系，提高家長(zhǎng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校 家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

　　2、抓家長(zhǎng)，優(yōu)化禮儀教育的外部環(huán)境。家庭是學(xué)生生活的一個(gè)重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)的行為對(duì)孩子有重大的影響，

　　首先是抓育人意識(shí)。把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?每個(gè)家長(zhǎng)都有自己的愿望，大的趨勢(shì)是望龍，重智輕德，我向家長(zhǎng)發(fā)出倡議，重智也重德。

　　其次是抓禮儀教育指導(dǎo)，家庭中如何進(jìn)行禮儀教育，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導(dǎo)，從習(xí)慣中落實(shí)”。

　　教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從他律到自律和道德內(nèi)化過(guò)程。我們不僅應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德占據(jù)孩子的心靈，成為一名合格的現(xiàn)化公民。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要家長(zhǎng)在日常的生活中加強(qiáng)重視，及時(shí)糾正，逐步使學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們的學(xué)生就一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。