定義是“一個信奉耶穌為基督或信仰耶穌教義的人?！蹦腔P(guān)系是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　基督__際關(guān)系：要引導(dǎo)尚未信主的家人歸主

　　一個人一信了主之后，要有負(fù)擔(dān)帶領(lǐng)別人來歸主。__領(lǐng)人歸主的優(yōu)先對象，應(yīng)當(dāng)是自己家里的人。圣經(jīng)里面記載一個被鬼附的人，主耶穌把污鬼從他身上趕出去之后，對他說：「你回家去，到你的親屬那里，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們」(可五19)。主要那些蒙恩得救的人，讓自己家里的人都知道主耶穌的救恩，因為主喜歡一家一家的得著拯救。

　　在圣經(jīng)里面，有很多的實例可以證明，神的救恩是以「家」為單位的，例如：挪亞全家八口進(jìn)方舟得救(參創(chuàng)七1;彼前三20);逾越節(jié)的羊羔，是一家宰一只，涂血在門框上，叫全家人都得救(參出十二3，7);妓女喇合掛一根紅繩子，使她全家的人都得救(參書六17);當(dāng)稅吏撒該蒙恩得救的時候，主耶穌說：「今天救恩到了這家」(路十九9);使徒保羅對腓立比的獄卒說：「當(dāng)信主耶穌，你和你一家都必得救」(徒十六31)。

　　當(dāng)然，若要使你家里的人也能蒙恩得救，就不只要告訴他們你已經(jīng)信了主耶穌，并且要告訴他們主為你作了何等大的事。光是言語的見證還不夠，必須加上生活行為的見證纔行。我們必須在家里顯出，我們信主以后比信主以前是有何等奇妙的大改變，纔能使家里的人聽我們的話語。不然，他們心中是不會佩服的。我們必須比從前公義，比從前舍己，比從前愛人，比從前殷勤，也比從前快樂。如果我們沒有行為上的改變，那他們是不會相信的。

　　許多時候，家里的人并不會因我們的見證，就馬上接受主，所以我們要為他們禱告，借著禱告常常把他們帶到神面前。關(guān)心自己家人的靈魂，迫切而有恒地為他們禱告，當(dāng)神所定的時候一到，就要看見果效。

　　__的人際關(guān)系：如何為人子女

　　__在家庭里如何對待父母，這在神面前是一件非常重大的事。父母是兒女的源頭，兒女是出于父母的，正如神是人的源頭，所有的人都是出于神的一樣。因此，兒女如何對待父母，也必同樣地如何對待神，所以神對此非常關(guān)切。圣經(jīng)給我們?nèi)缦碌慕虒?dǎo)：

　　1、奉養(yǎng)父母：當(dāng)父母年老又無收入，為人子女者理應(yīng)供養(yǎng)他們，這是我們該盡的責(zé)任。使徒保羅說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好;不看顧自己家里的人，更是如此」(提前五8)。無論在物質(zhì)上或在精神上，看顧并供養(yǎng)父母，連不信的人也認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事。__千萬不可以借口任何的理由，忽略這個責(zé)任。當(dāng)年法利賽人，以為只要照古人的教訓(xùn)在會堂里熱心服事，就不必再奉養(yǎng)父母了。主耶穌嚴(yán)嚴(yán)的斥責(zé)他們說：「你們倒說，人若對父母說，我所當(dāng)奉給你們的，已經(jīng)作了供獻(xiàn);以后你們就不容他再奉養(yǎng)父母。這就是你們承接遺傳，廢了神的道」(可七11~13)。

　　2、尊敬父母：有的做兒女的人，雖然在物質(zhì)上供養(yǎng)他們的父母，但是卻不尊敬他們，有時甚至輕視、藐視他們。箴言說：「你母親老了，也不可藐視她」(箴廿三22)。老年人因為體、智衰老，有時難免顯得糊涂些，但我們?nèi)圆豢墒λ麄兊淖鹁?，反而?yīng)該更加同情他們纔對。保羅說：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應(yīng)許的誡命」(弗六2~3)。尊敬父母是帶進(jìn)神祝福的路，且能活得更長。尊敬父母的人，纔是身心正常的人;這樣的人，心思清明，凡事節(jié)制，當(dāng)然福壽兩全。

　　3、聽從父母：尊敬父母的人，必然聽從父母。尊敬偏重于里面的存心，聽從則偏重于外面的表現(xiàn);聽從乃是尊敬的自然結(jié)果。保羅說：「你們做兒女的，要凡事聽從父母，因為這是神所喜悅的」(西三20)?！嘎爮摹乖谠暮姓驹谙路?，注意傾聽并服從命令的意思。也許有人認(rèn)為這里的「凡事」聽從父母很不合理，難道不信主的父母命令我們不可相信，或叫我們?nèi)プ鲏氖?，我們?nèi)皂毬爮乃麄儐?對此，保羅在另一處又說：「你們做兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當(dāng)然的」(弗六1)。「在主里聽從」的意思是一面靠著主的力量，一面照著主的意思來聽從;若是父母命令我們?nèi)プ鬟`背主旨意的事時，我們雖然「敬聽」但不「盲從」。在不違背真理的原則下，父母的命令即使是有瑕疵或錯誤，做兒女的人仍應(yīng)聽從。

　　__的人際關(guān)系：代溝的問題

　　兩代家人之間，往往由于思想、觀念、看法、興趣、年齡等有極大的距離，而產(chǎn)生所謂的「代溝」問題。這個問題在不信主的人們中間，顯得特別嚴(yán)重。一方面，因為時代的思潮不斷的在演變，幾十年前的想法，不一定適用于幾十年后的人們;再加上年輕人成長于不敬畏神的社會環(huán)境中，容易沾染種種的惡習(xí)，如：吸毒、放蕩、奇裝異服、游手好閑、犯罪作惡、目中無人等等，回到家里，自然目無尊長，不服管束。而另一方面，也有許多老年人，從不反躬自省，而一味地倚老賣老;自己言行不符，不作兒孫輩的好榜樣，卻要處處指正他們;自以為「我吃的鹽多過你吃的飯，我過的橋長過你行的路」，卻不知道那些想法與作法已經(jīng)跟不上時代，而仍要兒孫輩奉行如儀。上述的種種現(xiàn)象，難免造成「代溝」──彼此看不順眼，誤會猜疑，互不信任──輕者感到困惑、沮喪，重者覺得討厭、憎惡，因而沖突不斷。 「代溝」問題的解決辦法，既不是叫年輕人來遷就老年人，也不是叫老年人來向年輕人低頭，而是雙方都要回到神面前來。惟有敬畏神的人，纔能夠尊重對方;也惟有與神和好相安的人，纔能與別人和好相安。圣經(jīng)的教訓(xùn)是：年輕人要尊敬老年人──「在白發(fā)的人面前，你要站起來;也要尊敬老人，又要敬畏你的神，我是耶和華」(利十九32);老年人也不可傷害年輕人的自尊心──「不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」(西三21)。 特別是身為長輩的人，對于「代溝」的問題應(yīng)當(dāng)未雨綢繆，趁著兒女還年幼的時候，就要留意兒女的教養(yǎng)，不要等到十幾、二十歲了，纔想到要調(diào)整他們，那時，就時不我予，徒呼負(fù)負(fù)!圣經(jīng)說：「教養(yǎng)孩童使他走當(dāng)行的道，就是到老也不偏離」(箴廿二6)。解決「代溝」問題，宜乎及早。