人際關(guān)系總結(jié)

　　我們正處在一個(gè)變革的時(shí)代，然而在這個(gè)時(shí)代你能夠適應(yīng)，能夠生存嗎?好的人際關(guān)系更利于我們在這個(gè)時(shí)代進(jìn)步。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家總結(jié)一下人際關(guān)系吧。

　　如何交到你想交的朋友

　　交友無秘決，唯酒桌與愛好耳。這兩種是交友的捷徑，一桌酒整下來，起碼臉熟了，話講了，幾次酒喝下來，不是假朋友也是偽兄弟了。而對于另一些人來講，順著他的愛好往下交，百發(fā)百中。人活于世，不可能沒有愛好，如果你覺得一個(gè)人沒有愛好，那說明你沒發(fā)現(xiàn)。他喜歡吃喝，陪他吃喝;他喜歡唱歌跳舞，陪他跳舞唱歌;他喜歡裝純情玩藝術(shù)，陪他詩詞歌賦。如此這般幾次，不愁他不把你引為知已，起碼也是個(gè)同好。

　　交朋友細(xì)節(jié)方面也有兩點(diǎn)，舍得和傾聽，如果你會(huì)點(diǎn)察言觀色那就更好。舍得是金錢方面的舍得，你又想交點(diǎn)有用的朋友，又吝嗇無比，那只好請你繼續(xù)苦苦掙扎。另一點(diǎn)是傾聽，這點(diǎn)其實(shí)非常重要，領(lǐng)導(dǎo)為什么那么喜歡開會(huì)?因?yàn)橛幸淮蠖讶寺犠约褐v話實(shí)在太爽了，心理醫(yī)生為什么幾乎能和每位患者處成朋友?因?yàn)樗麄兡苋套〔怀樘咸喜唤^患者的沖動(dòng)，反能拿出一副津津有味的聽眾模樣來。越來越快節(jié)奏的社會(huì)里，越來越自私的人群中，有多少人肯聽你在那邊有病無病呻吟?什么時(shí)候你學(xué)會(huì)了少無聊發(fā)言，多耐心傾聽時(shí)，你的城府才算略有小深，你的朋友才會(huì)越來越多。

　　至于如何認(rèn)識(shí)到這些不同行業(yè)的朋友，說起來不可思議，其實(shí)真的很簡單。美國人曾經(jīng)做過一個(gè)很有趣的試驗(yàn)，他們想看看一個(gè)隨機(jī)的普通人要通過多少層關(guān)系才能認(rèn)識(shí)娛樂圈里的某個(gè)明星或某個(gè)上層政治人物，無數(shù)次試驗(yàn)說明，一個(gè)隨機(jī)的陌生人，最多八層關(guān)系，便可以找到這個(gè)明星或政治人物。關(guān)系基本上是類似于朋友的朋友的父親認(rèn)識(shí)明星大姨的侄子的鄰居之類。但可以肯定的是，每個(gè)人都可以通過層層關(guān)系找到這些人!明星通過努力尚可以找到，何況各行業(yè)的普通人?還是那句老話：世上無難事，只怕有心計(jì)人。

　　如何編織以自己為結(jié)點(diǎn)的關(guān)系網(wǎng)

　　掌握這么多朋友資源后，如果閑置不用或僅僅關(guān)鍵時(shí)候才用就太可惜了。任何一個(gè)在社會(huì)上混得風(fēng)生水起的人，他必定是左右逢源的，起碼表面上他是個(gè)平民眼里的能人，能辦成一些一般人辦不到的事件，找到一些一般人找不到的人。這樣的人，就是一種蜘蛛俠---善于編織一張以自己為結(jié)點(diǎn)的關(guān)系網(wǎng)。

　　那么該怎么編織這張網(wǎng)呢?說簡單點(diǎn)，就是乾坤大挪移+移花接木神功，用甲朋友的關(guān)系幫乙朋友的事，再用乙朋友的關(guān)系辦丙朋友的事。話是不錯(cuò)，聽起來很美，實(shí)際辦起來特別煩人，一個(gè)不好兩邊都容易得罪。所以大部分人嫌麻煩，所以大部分人都是平民。編織這樣一張網(wǎng)，是大耗精力的，可一旦成型，你也是受用無窮的。當(dāng)你牽橋搭線時(shí)，多慎密衡量，謹(jǐn)慎行動(dòng)，多做出一些成功的案例，不知不覺中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的辦事能力已經(jīng)超越你的思考能力了。

　　如何定位自身的素質(zhì)

　　人的素質(zhì)取決于很多方面，但在混社會(huì)里，在自我方面，完善的性格是第一位的，而智商列于第二。完善的性格也包括不少方面，大體上講一是不動(dòng)聲色，二是察言觀色。不動(dòng)聲色是對自己的情緒、情感、個(gè)性的適時(shí)適度控制，認(rèn)清楚自己的能力，清楚地知道自己在每一個(gè)場合所扮演的角色，不逾越，不退縮，盡量把自己扮演的角色發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而察言觀色是指對別人的觀察，在交往中觀察別人的性格、能力、優(yōu)缺點(diǎn)，清楚對方是什么貨色，從而選出合適的應(yīng)對。這兩點(diǎn)很難做到，特別是控制自己，真的很難，從小事做起，把這兩點(diǎn)當(dāng)成一種習(xí)慣，日子久了，你便會(huì)在別人眼中逐漸成熟起來。

　　小技巧：初出校門的人和涉世不深的人通常都覺得不知道如何跟社會(huì)上形形色色的人打交道，覺得跟同齡人話很多，可跟另外一些角色，比如上司、長輩、出租車司機(jī)等等之類人沒什么話題，往往一些場面上，一些人哪怕初次認(rèn)識(shí)的人都聊得好像特別投機(jī)，而你好像就根本沒什么話談。出現(xiàn)這種情況是正常的，每個(gè)人都是從這步開始的，在這里我也不想教大家什么去找雙方共同點(diǎn)啊去順著對方話講啊之類的復(fù)雜的方法，一個(gè)最簡單的方法，就是看一個(gè)特別會(huì)社交的朋友怎么講話的，怎么引出一個(gè)又一個(gè)話題的。剛開始就是看，然后學(xué)、模仿，最后試，哪怕出點(diǎn)錯(cuò)也沒事，堅(jiān)持下去，長期以往，你的交往能力便會(huì)不知不覺地突飛猛進(jìn)了。

　　當(dāng)你達(dá)到成熟這個(gè)境界時(shí)，你就會(huì)較為理智地看待自己的素質(zhì)了，不輕視自己，但也絕不看高自己，對別人給你戴的高帽子能夠知道真假，對別人詆毀輕視你的話能夠充滿自信。在這個(gè)基礎(chǔ)上，做什么事件基本上就很有分寸并學(xué)會(huì)計(jì)劃，穩(wěn)重有力地推進(jìn)了。

　　比成熟更高一步的是世故，比世故更進(jìn)一點(diǎn)的是奸滑，比奸滑更強(qiáng)一層的是你不知道、看不清他是什么人。這種人叫做人精，一般比較大的官場和商界有售。

　　再一個(gè)就是對自己工作的定位。沒有不好的工作，只有不對的位置，這句話是對的，但沒有任何意義。就好比我說你是人類一樣，對的，但沒意義。很多人學(xué)校出來，發(fā)現(xiàn)自己在所學(xué)范圍內(nèi)根本找不到工作;有些人干了一段時(shí)間工作，發(fā)現(xiàn)自己不能忍受這種工作。于是大家便在找不找對口的工作、找不找自己喜愛的工作之中掙扎、徘徊。

　　如何發(fā)展自身素質(zhì)

　　1、學(xué)會(huì)做人，是每一個(gè)人不可忽視的重要方面;

　　20年前，聯(lián)合國教科文組織在北京召開的“面向二十一世紀(jì)教育”國際研討會(huì)上，澳大利亞的未來委員會(huì)主席艾莉亞得博士就語出驚人。他認(rèn)為：未來世界的主人應(yīng)該掌握“三張教育通行證”，一張是學(xué)術(shù)上的，一張是職業(yè)上的，而另一張是證明其個(gè)人事業(yè)心及開拓能力、綜合素質(zhì)的通行證。以前較重視前兩張，忽視第三張。實(shí)際上，如果缺乏高素質(zhì)，潛力難以完全發(fā)揮。非智力因素才是智力因素發(fā)揮的保障和基石。

　　聯(lián)合國教科文組織提出的21世紀(jì)教育理念的四大支柱是：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。

　　學(xué)會(huì)做人是建立在前三種學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的一種基本進(jìn)程，是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo);而學(xué)會(huì)做人，就是要追求高尚的人格，這是每一個(gè)即將走向成年的青年人不可忽視的重要方面。

　　2、什么是人格?主要是指一個(gè)人的道德品質(zhì)及道德行為。 它時(shí)時(shí)處處滲透在人的全部言行之中，覆蓋于人的活動(dòng)的多個(gè)層面;簡單說：一個(gè)人愛什么、恨什么、追求什么、厭棄什么;怎樣律己、怎樣待人、怎樣工作、怎樣生活;勝利時(shí)有什么情感、挫折時(shí)有什么態(tài)度、成功時(shí)有什么心境、危難時(shí)應(yīng)有什么原則等等，處處都彰顯人格的影子，露出人格的端倪。

　　3、一定要堅(jiān)持做人與做事相統(tǒng)一;

　　老實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)工作，是每一個(gè)青年人應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則。

　　老實(shí)做人，就是為人處世要堅(jiān)持原則，誠實(shí)守信。

　　踏實(shí)做事，是老實(shí)做人在行為上的要求。

　　扎實(shí)工作，是老實(shí)做人和踏實(shí)做事在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)。

　　老實(shí)做人，踏實(shí)做事，扎實(shí)工作，彼此聯(lián)系，相互相承。要想征服世界，首先要學(xué)會(huì)控制自己。

　　一位著名作家說：“要想征服世界，首先要學(xué)會(huì)控制自己。”想要控制自己不是那么容易的事，我們每個(gè)人心中永遠(yuǎn)存在著理智和感情的斗爭。

　　4、自我控制、自我約束就是一個(gè)人必須：按理智判斷行事

　　克服追求一時(shí)感情滿足的本能愿望。如果任憑感情支配自己的行動(dòng)，那就是使自己成為了感情的奴隸，如果那樣，再?zèng)]有被自己感情奴役更不自由的了。

　　5、對待自己的錯(cuò)誤應(yīng)采取正確的態(tài)度。