關系是絕大多數(shù)中國人經(jīng)常掛在嘴邊的一個詞。比如談某人“挺有關系的”,或者是“關系挺多的”。下面是學習啦小編給大家搜集整理的漫談復雜的人際關系文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

　　漫談復雜的人際關系的含義

　　關系是絕大多數(shù)中國人經(jīng)常掛在嘴邊的一個詞。比如談某人“挺有關系的”,或者是“關系挺多的”。又如與別人“關系挺好”,或者是“關系不怎么樣”,“關系一般”,“關系緊張”等等,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,又出現(xiàn)了諸如“關系戶”、“關系單位”、“關系網(wǎng)”、“拉關系”等詞語?？吹竭@么多“關系”，也許你會問，此“關系”和彼“關系”之間，到底是個什么關系呢?

　　“關系”一詞,一方面指的是交情。如果某個人認識很多人,和每個人都有交情,他就能吃得開,辦事容易,我們就稱他為“關系不錯”;否則,如果這個人生性孤僻或者不愛與人交往,能幫助辦事的人不多,我們就講他為“沒什么關系”。可見這里的“關系”與人際關系的“關系”兩詞具有不同的含義,后者指人與人之間的相互影響、相互關系、相互作用的程度及其大小,前者是指相互間關系較多,或者相互間感情深厚,或者相互間交往較頻繁等。

　　同時,“關系”還有另外一個意味,它表示了個人和其他人的角色地位。每個人在社會中都扮演著不同的角色,和他人各有不同的關系,如同學關系、同事關系、父母關系、師生關系、老鄉(xiāng)關系、夫妻關系……等等。每一個關系就如同一個環(huán)節(jié),把人們和外界集結(jié)成一個人與人之間的關系網(wǎng)絡,這張網(wǎng)就是一個人的社會關系。支持這些關系的是種種的情分(交情),情誼有親有疏、有遠有近,這些親疏和遠近的情誼關系是我們推動人際互動的依據(jù),就像父子關系就有父子情誼一樣。多數(shù)中國人最講究“關系”,這個關系最簡單地說,就是指個人和他人的人際互動狀態(tài),包括角色地位關系和交情關系。

　　從上面的分析可以看出,關系一方面泛指人與人之間的互動狀態(tài),無論親疏、遠近,人與人之間都有關系。即使兩個陌生人,也可以存在各種關系,或者同鄉(xiāng)、同姓、同校、同齡等等。另一方面關系也特指已經(jīng)有交情的人與人之間的互動狀態(tài),即人與人之間存在著密切的情感聯(lián)系,有時這種感情會使人在困難的時候互相之間提攜一把。也就是說,這種關系是第一種關系中有交情的一部分。因而,實際上第一層關系含義是指客觀已經(jīng)存在,無法變更的角色地位,如同鄉(xiāng)、同學、同事等,而第二層關系含義是指主觀上相互愿意,可以隨時撤銷的情感關系,尤指朋友關系、自己人的關系等等。

　　我們平時評價或述說人與人之間的關系怎樣,指的就是第二層關系含義,即交情上的關系含義。比如說對某人關系如何是指與他的交情如何,“關系挺好”即指“交情很深”;“關系一般”即指“交情不太深”。“關系單位”即指有過交往,尚存交情的單位;“拉關系”也是指與別人建立友情,深化感情等。

　　漫談人際關系的作用

　　其實，“關系”是個中性詞。正當?shù)亟⒑桶l(fā)展朋友關系,于朋友雙方皆有利,因而中國有句古訓“在家靠父母,出門靠朋友”。但是不正常的以獲取眼前的金錢、地位和其他利益為目的而買通人情,建立對等的經(jīng)濟交換關系的拉關系現(xiàn)象則不可取,它勢必破壞人與人之間正當?shù)摹⒐礁偁幍纳鐣h(huán)境,使人們走向一種依靠自身處理人際關系的特殊技能獲取社會地位,而不以勤勞奮斗的刻苦精神獲取社會地位的惡性競爭境地。其結(jié)果必然導致正常的社會經(jīng)濟秩序被打破,人際關系被替換成一種純粹的金錢關系。

　　在中國社會里,人們普遍地看重關系,有了關系才好辦事。大多數(shù)中國人也在努力地發(fā)展自己的關系網(wǎng),因為有了關系,犯了錯誤可以不受批評,甚至違法犯罪,也會不受懲罰,或者能減輕懲罰。這樣一來，法律和規(guī)章制度在關系面前便往往會失去威嚴和莊重。“拉關系、走后門”就是通過建立不正當?shù)年P系,置國家的法律法規(guī)于不顧,逃脫規(guī)定的義務和處罰,并使關系雙方同時都獲利的腐敗現(xiàn)象。大多數(shù)“關系”都有一個共同的特征,就是對“關系”雙方而言,兩者都可從中得到好處和便宜,而損害的卻是國家利益、集體利益或者是社會的公共利益。

　　在中國社會里,人們根據(jù)相互之間的交往程度和熟悉程度,也就是相互之間關系程度,分為陌生人、熟人和朋友三類。陌生人是指沒有交情的人;熟人是指有一定交情,但感情不深的人;朋友是指雙方之間有深厚情誼的人。大多數(shù)為了更多地被人理解和接納或者是更迅速地建立各種關系,也即建立與別人的交情,通常愿意以朋友相稱,諸如“見面就是朋友”,“朋友的朋友自然也是朋友”,“一回生、二回熟,三次見面就是好朋友”等等,因此,“朋友”的概念已經(jīng)泛化了,它不再僅僅指具有深厚交情的人,而泛指一切自己希望與之交往的人。原來的朋友也就用“好朋友”、“真心朋友”等代替了。所以,朋友的稱呼有時被人們看成是人際關系的代名詞,不再具有原先“有交情的人”的含義。相應地,“朋友關系”的含義也極為不明確,或者是指一般認識的人,或者是較為熟悉的人,或者是有密切交往的人,或者是男女之間的戀愛關系等等。它在不同的環(huán)境條件下便具有了不同的含義。

　　因為“關系”的不同,即感情深淺的不同,人們習慣于把人分成“自己人”和“外人”。“自己人”是指關系不錯、感情較深的人,“外人”則指沒什么關系、沒有交情或者感情很淺的人。在有了“自己人”與“外人”的區(qū)分之后,人際關系也就變得更加復雜。他們通常給予“自己人”和“外人”不同的態(tài)度、待遇和評價標準。

　　對自己人,他們的錯誤我們可以諒解,他們的遭遇我們可以同情,他們的困難我們會幫助克服。我們處處給予自己人方便,對他們可以不按規(guī)范行事,對待他們總是用更寬松的標準去作評價和判斷,不去計較他們的言辭和行為。相反,對于外人,我們總是不能容忍他們的粗魯無知,不能給他們一丁點好處,在他們面前總是公事公辦,嚴格按規(guī)章制度行事。對他們的痛苦和悲傷,我們置之不理,甚至是幸災樂禍,我們常以苛刻的標準去要求他們。大多數(shù)中國人對待自己人和外人都有強烈的反差,雖然人們對自己人和外人的界限不是劃分得很清楚,但根據(jù)與他人的關系程度去有差別地對待他人卻是絕對的。對關系好的人,則好好對待;對關系不好的人,則一般對待,甚至是無禮對待。在《韓非子》里面有一則著名的寓言——“智子疑鄰”,生動地說明了關系的親疏遠近影響著人們判斷事物的態(tài)度。宋國有個富人,因為雨把他家圍墻淋壞了,他兒子和鄰居提醒他注意防盜。但宋人并未聽從,結(jié)果夜間果然丟了東西。那個宋人覺得自己的孩子挺聰明,卻懷疑偷東西的是鄰居。

　　根據(jù)關系親疏的不同所做的差別待遇,是我們中國社會的特征和觀念,多數(shù)人都是本著“內(nèi)外有別”的原則行事,而且每個人都已經(jīng)習慣了這一套觀念體系。因人而異地執(zhí)行法令、規(guī)章似乎是理所當然的事,對于那些享受優(yōu)惠待遇的人,會心生羨慕,但不會憤慨不平。遇到別人把自己當作外人而照章辦理之事,也只看做是時運不濟,缺乏背景與機會。有朝一日,自己一旦握有權(quán)勢,自然也會通融親人或密友,因而,靠“關系”辦事成了孳生特權(quán)的溫床。在“自己人”之間,許多中國人總是習慣于在自己掌管的權(quán)限之內(nèi),互開方便之門。上車不用買票,看病不用掛號、排隊,辦手續(xù)自己人優(yōu)先等等。如果對內(nèi)對外不分青紅皂白一律采取“公事公辦”的態(tài)度,對多數(shù)中國人來說是很難接受的,這樣的人往往會被視作“六親不認”、“不通情理”而受到他人的鄙夷。

　　故而,中國人是一個很重視關系的民族。中國人一方面自己利用各種關系行事,另一方面也能容忍別人利用各種關系行事,只要別人在利用關系時不直接損害自己的利益就行。

　　在這種強調(diào)“關系至上”的社會中,很多人忙于應付各種關系,建立各種關系,發(fā)展各種關系,因而“會拉關系”的人成了有本事的人,出現(xiàn)了“關系學”。在中國,一個不善于處理各種關系的人簡直就無法在社會上站穩(wěn)腳跟。“關系廣泛”,尤其與政府及其他要害部門“關系廣泛”的人通常能獲得更多的個人利益和社會地位。
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