處理不好人際關(guān)系怎么辦

　　人際關(guān)系一直是一個(gè)非常難處理的關(guān)系。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的處理不好人際關(guān)系怎么辦文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

　　處理不好人際關(guān)系怎么辦

　　有人的地方，就有人際關(guān)系問題。在學(xué)校，有師生關(guān)系，同學(xué)關(guān)系;在單位，有上下級(jí)關(guān)系，同事關(guān)系;在宗教里，有師徒關(guān)系，同修關(guān)系;在家里，有父母和小孩的關(guān)系，孩子之間有兄弟姐妹的關(guān)系……

　　有個(gè)動(dòng)畫片，講三個(gè)和尚挑水吃的故事。從前有一座山，山上有座小廟，廟里有個(gè)甲和尚。他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚，給菩薩案桌上的水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩(wěn)自在。

　　不久，來了個(gè)乙和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。甲和尚叫他去挑水，乙和尚心想一個(gè)人去挑水太吃虧了 ，便要甲和尚和他一起去抬水，兩個(gè)人只能抬一只桶，而且水桶必須放在擔(dān)子的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

　　后來，又來了個(gè)丙和尚。他也想喝水，但缸里沒水。甲和尚和乙和尚叫他自己去挑，丙和尚挑來一擔(dān)水，立刻獨(dú)自喝光了。從此誰也不挑水，三個(gè)和尚就沒水喝。大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚，菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結(jié)果老鼠猖獗，打翻燭臺(tái)，燃起大火。三個(gè)和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個(gè)和尚齊心協(xié)力，水自然就更多了。

　　所以你看，兩三個(gè)人在一起相處，都會(huì)面臨人際關(guān)系的問題，那么在一個(gè)大的組織里，比如學(xué)校、機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位，甚至臨時(shí)組建的驢友團(tuán)隊(duì)，我們都要面臨各種各樣的人際關(guān)系。只要我們不是在獨(dú)處的狀態(tài)，就會(huì)和人打交道，這些是我們回避不了的。

　　是相處融洽，還是關(guān)系緊張?這很考驗(yàn)我們的情商。在人際關(guān)系中，溝通是極為重要的。人與人之間出了問題需要溝通，國與國之間出了問題也需要溝通。所有矛盾的和平解決都需要溝通。

　　人際關(guān)系要遵循以下幾個(gè)原則

　　相互原則：人際關(guān)系的基礎(chǔ)是彼此間的相互重視與支持。任何個(gè)體都不會(huì)無緣無故地接納他人。喜歡是有前提的，相互性就是前提，我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的。

　　交換原則：人際交往是一個(gè)社會(huì)交換過程。交換的原則是：個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)值的，即在交往過程中的得大于失，至少等于失。人際交往是雙方根據(jù)自己的價(jià)值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。

　　自我保護(hù)原則：自我價(jià)值是個(gè)體對(duì)自身價(jià)值的意識(shí)與評(píng)價(jià);自我價(jià)值保護(hù)是一種自我支持傾向的心理活動(dòng)，其目的是防止自我價(jià)值受到否定和貶低。由于自我價(jià)值是通過他人評(píng)價(jià)而確立的，個(gè)體對(duì)他人評(píng)價(jià)極其敏感。對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反投以肯定與支持;而對(duì)否定自我價(jià)值的他人則予以疏離;此時(shí)可能激活個(gè)體的自我價(jià)值保護(hù)動(dòng)機(jī)。

　　平等原則：在人際交往中總要有一定的付出或投入，交往的兩個(gè)方面的需要和這種需要的滿足程度必須是平等的，平等是建立人際關(guān)系的前提。人際交往作為人們之間的心理溝通，是主動(dòng)的、相互的、有來有往的。人都有友愛和受人尊敬的需要，都希望得到別人的平等對(duì)待、人的這種需要，就是平等的需要。

　　相容原則：相容是指人際交往中的心理相容，即指人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時(shí)的容納、包涵、寬容及忍讓。要做到心理相容，應(yīng)注意增加交往頻率;尋找共同點(diǎn);謙虛和寬容。為人處世要心胸開闊，寬以待人。要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯(cuò)誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計(jì)較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。只要干事業(yè)、團(tuán)結(jié)有力，做出一些讓步是值得的。

　　信用原則：信用即指一個(gè)人誠實(shí)、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。人離不開交往，交往離不開信用。要做到說話算數(shù)，不輕許諾言。與人交往時(shí)要熱情友好，以誠相待，不卑不亢，端莊而不過于矜持，謙遜而不矯飾做作，要充分顯示自己的自信心。一個(gè)有自信心的人，才可能取得別人的信賴.處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人就容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)。博取別人的信任，產(chǎn)生使人樂于與你交往的魅力。

　　理解原則：理解主要是指體察了了解別人的需要，明了他人言行的動(dòng)機(jī)和意義，并幫助和促成他人合理需要的滿足，對(duì)他人生活和言行的有價(jià)值部分給予鼓勵(lì)、支持和認(rèn)可。上述這些人際交往的基本原則，是處理人際關(guān)系不可分割的幾個(gè)方面。運(yùn)用和掌握這些原則，是處理好人際關(guān)系的基本條件。

　　遵循這幾個(gè)原則，那么在任何組織或團(tuán)體里，你都會(huì)有不錯(cuò)的人際關(guān)系。你剛剛踏入社會(huì)，未來的道路還很長(zhǎng)，今后要面臨的各種各樣的人際關(guān)系會(huì)更多更復(fù)雜。從佛教的角度來說，我們要盡量和別人結(jié)善緣，不結(jié)惡緣。即便沒有共同的認(rèn)識(shí)、價(jià)值取向、利益、理想等等，至少可以保持尊重。對(duì)于不好打交道的人，也可以敬而遠(yuǎn)之，讓自己保持一個(gè)平和的心態(tài)，不因此而生煩惱和嗔恨。

　　善緣也好，惡緣也好，都當(dāng)作是助緣，是來幫助我們成長(zhǎng)的，這樣想就會(huì)釋然很多。