怎樣調(diào)適初中生與父母的關(guān)系

　　父母雙親與初中少年子女關(guān)系緊張的現(xiàn)象是個(gè)普遍的社會(huì)問題。少年初中生的父母常常為孩子不再接受自己的教育而擔(dān)心，少年初中學(xué)生也往往為自己不能與父母雙親搞好關(guān)系而苦惱。初中生與父母的關(guān)系是一種既親密又復(fù)雜的關(guān)系，探討其規(guī)律對(duì)雙方關(guān)系的協(xié)調(diào)具有重要意義。

　　怎樣調(diào)適初中生與父母的關(guān)系：初中生與父母關(guān)系的變化

　　少年初中生生理、心理的急劇發(fā)展，使他們的自我意識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化，形成了強(qiáng)烈的獨(dú)立自主的需要愿望。他們開始對(duì)于父母和老師的無微不至的關(guān)照、過細(xì)的囑咐和種種限制，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿、甚至反抗，他們要擺脫雙親、老師的束縛。根據(jù)調(diào)查研究，我們把十一、二歲至十七、八歲的青少年與雙親關(guān)系的變化分為三個(gè)階段：

　　1.依賴階段。這個(gè)階段還保持著童年期兒童對(duì)父母的依賴，但已經(jīng)向往擺脫父母雙親的束縛。

　　2.獨(dú)立階段?？煞Q為“擺脫父母束縛的斗爭(zhēng)”階段。這個(gè)階段，初中少年學(xué)生認(rèn)為只有擺脫對(duì)父母雙親的依附才能成為成熟的人。

　　3.成熟階段。隨著少年初中學(xué)生自身向成熟邁進(jìn)和向父母雙親爭(zhēng)取獨(dú)立的持久沖突，父母往往會(huì)逐漸承認(rèn)其獨(dú)立的地位。但在他們逐步取得成人地位的過程中，父母雙親的影響仍繼續(xù)起著作用。由童年期過渡到少年期的初中學(xué)生，向往獨(dú)立的意向，之所以突然高漲起來，大致有以下三方面的原因。

　　1.由于身體外形的改變、性機(jī)能的成熟、內(nèi)臟機(jī)能的健全，產(chǎn)生了對(duì)自己的強(qiáng)烈關(guān)注，產(chǎn)生了“不再是小孩子了”這種成人感的自我意識(shí)，對(duì)別人的評(píng)價(jià)和批評(píng)極為敏感，也強(qiáng)烈抵抗對(duì)個(gè)人秘密的侵害。

　　2.由于身心的發(fā)展，應(yīng)付周圍環(huán)境的能力急速增強(qiáng)，在日常生活中幾乎不需要父母的幫助。初中生雖然還是靠父母對(duì)自己生活的照顧，但遇到緊急情況時(shí)，完全有能力單獨(dú)處理一些問題。這種獨(dú)立性的發(fā)展，促使少年初中生試圖擺脫雙親的保護(hù)監(jiān)督。

　　3.初中生身體一開始成熟，要求他們獨(dú)立的社會(huì)壓力就驟然增強(qiáng)。老師經(jīng)常告誡學(xué)生“不能依賴父母”;同學(xué)常說“我們不是小孩子……”;父母也常常提醒少年子女“你都長(zhǎng)這么高了……”等等。初中生的這種特殊的社會(huì)期待環(huán)境會(huì)變成他們自我要求獨(dú)立的壓力。

　　少年初中生與父母雙親的關(guān)系是由依賴階段向獨(dú)立階段的發(fā)展、由依賴關(guān)系向平等關(guān)系的過渡，在這個(gè)時(shí)期，舊的關(guān)系形式逐漸被新的關(guān)系形式所代替，這兩種關(guān)系形式共同存在。在少年期開始階段，如果父母對(duì)待少年初中生還象對(duì)待兒童那樣，那么就會(huì)產(chǎn)生與初中生的成熟需求相矛盾，這種矛盾是初中生與父母發(fā)生沖突的根源。如果父母不接受對(duì)初中生的平等態(tài)度，那么沖突就會(huì)變得越來越頑固。如果繼續(xù)下去，那么初中生改變舊關(guān)系的過程會(huì)延續(xù)至整個(gè)少年期，沖突可能持續(xù)到父母改變對(duì)初中生的態(tài)度為止。如果父母考慮到初中少年子女的要求，主動(dòng)改變自己對(duì)他們的態(tài)度，把他們不再看作是兒童，那么向新型平等關(guān)系的轉(zhuǎn)變就會(huì)比較順利。

　　怎樣調(diào)適初中生與父母的關(guān)系：初中生對(duì)父母的“反抗性”

　　所謂反抗，是指在支配與被支配關(guān)系中，被支配者對(duì)支配者的各種攻擊行為。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，少年對(duì)雙親的反抗性是普遍存在的。少年初中生反抗性表現(xiàn)是多種多樣的，簡(jiǎn)單地列舉有以下幾個(gè)方面：

　　1.強(qiáng)烈反抗父母的監(jiān)督或干涉;2.批判父母的意見、行動(dòng)、態(tài)度;3.固執(zhí)自己的意見、興趣、愛好和計(jì)劃，拒絕父母的批評(píng)或評(píng)論;4.要求保障獨(dú)立行動(dòng)的權(quán)力，特別是與同學(xué)朋友一道活動(dòng)的自由;5.強(qiáng)烈抵抗對(duì)個(gè)人秘密的侵害;6.改變童年期培養(yǎng)起的良好行為習(xí)慣，如放學(xué)回家與父母打招呼，等等。一般說來，初中生對(duì)雙親的反抗按其性質(zhì)可分為三種情況。

　　首先，初中生的反抗性是對(duì)家長(zhǎng)不正確的教育、不合理要求的反抗。其主要表現(xiàn)是初中生對(duì)父母陳舊觀念的不滿，常常與父母錯(cuò)誤的教育觀念相沖突。許多家長(zhǎng)只抓學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，不重視初中生能力的提高、個(gè)性的發(fā)展，限制交往范圍，使子女精神負(fù)擔(dān)重、生活單調(diào)枯燥。不少父母對(duì)少年子女交往的指導(dǎo)往往局限于了解子女是否受到壞的影響，至于子女的交往內(nèi)容、交往水平、交往能力等就不太過問與指導(dǎo)。這種封閉式、防范式的教育不能滿足初中生渴望與同齡朋友交往及獨(dú)立性的要求，從而與父母產(chǎn)生對(duì)立情緒而時(shí)常發(fā)生沖突。

　　其次，初中生的反抗性是對(duì)父母家長(zhǎng)式作風(fēng)、地位不平等的反抗。初中生開始產(chǎn)生了成人感、獨(dú)立性，他們主觀意識(shí)到自己是成人，要求與父母建立平等的關(guān)系，要求成人尊重他們、信任他們。初中生對(duì)家長(zhǎng)往往不能以身作則、搞特殊十分不滿。同時(shí)，由于初中生自身能力的限制與渴望理解、得到指導(dǎo)的需要，因而他們時(shí)常盼望能與父母傾心相談，聽聽長(zhǎng)者的意見。然而往往得到的是長(zhǎng)者高高在上的威嚴(yán)的壓抑，結(jié)果造成初中生與父母的關(guān)系是若即若離，常常對(duì)父母的家長(zhǎng)式作風(fēng)表示不滿而發(fā)生沖突。

　　第三，初中生反抗性是對(duì)合理、正確的教育的錯(cuò)誤反抗。初中生認(rèn)識(shí)問題和處理問題往往存在偏激和執(zhí)拗的情況，這是他們獨(dú)立性發(fā)展還不成熟的必然反映。初中生渴望獨(dú)立自主往往在一定程度上是為了擺脫父母的束縛、追求自由散漫的生活，如果目的達(dá)不到就好發(fā)脾氣，與周圍人、包括父母發(fā)生沖突。這種畸形發(fā)展的獨(dú)立性往往是接受社會(huì)不良影響的土壤，其結(jié)果，只能是對(duì)父母正確的勸告、合理的要求教育也發(fā)生反抗。

　　有些心理學(xué)、教育學(xué)論著明確認(rèn)為，初中少年期是人的一生中對(duì)成人社會(huì)的“反抗期”，從而也是最“難教育的時(shí)期”。這種理論認(rèn)為反抗是少年期固有的特征，少年初中學(xué)生與父母必然關(guān)系緊張。我們應(yīng)如何看待這個(gè)問題呢?對(duì)于少年期學(xué)生的“反抗性”，我們不能簡(jiǎn)單地把它都看成是消極的東西，初中少年的“反抗性”實(shí)質(zhì)上是初中生開始的獨(dú)立性這個(gè)少年期本質(zhì)特征的具體表現(xiàn)。正是這種“反抗性”推動(dòng)著他們從童年期的依賴性中解脫出來。作為父母應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)，把少年期的“反抗性”作為一種積極因素，正視它、滿足他們獨(dú)立的要求，才能使教育走在初中學(xué)生心理發(fā)展的前面，促進(jìn)初中生身心的正常發(fā)展。如果把少年期的“反抗性”視為消極的危險(xiǎn)因素，而予以防范、壓抑，不僅會(huì)招致初中學(xué)生更大的反抗，使少年子女與自己關(guān)系緊張，還會(huì)阻礙少年身心的健康發(fā)展。

　　怎樣調(diào)適初中生與父母的關(guān)系：初中生與父母關(guān)系發(fā)展的心理矛盾

　　盡管初中生強(qiáng)烈地要求獨(dú)立，卻并不意味著他們就不需要和父母感情溝通。當(dāng)初中少年的身心急劇變化時(shí)，作為父母如果能夠把孩子當(dāng)作“成年人”來對(duì)待，他們?cè)谛牡桌锓炊鴷?huì)對(duì)父母產(chǎn)生親近感，會(huì)把父母作為主要的心理傾訴對(duì)象。為什么少年學(xué)生會(huì)把父母作為主要的情感交流對(duì)象呢?這與初中生特有的內(nèi)心矛盾有關(guān)。少年期是一個(gè)半幼稚半成熟的時(shí)期，與父母的關(guān)系處于依賴向獨(dú)立過渡，從聽話道德向平等道德轉(zhuǎn)變，他們強(qiáng)烈渴望父母的理解和尊重。

　　1.獨(dú)立性和依賴性的矛盾。成人感的產(chǎn)生和抽象邏輯思維的發(fā)展，初中生開始不再輕信父母的告誡，也不再滿足于書本上現(xiàn)成的結(jié)論，產(chǎn)生了按照自己的思想行動(dòng)的強(qiáng)烈的獨(dú)立傾向。然而，初中生心理的不成熟性還存在著心理發(fā)展的另一面——依賴性。初中生想獨(dú)立，但對(duì)一些難以處理的問題還需要父母和同伴的幫助，特別是在自己遇到人生苦惱時(shí)更需要父母的幫助和指導(dǎo)。

　　2.聽話道德與平等道德的矛盾。彼得羅夫斯基認(rèn)為，在少年與成人的關(guān)系上，少年正處于從“聽話的道德”向“平等的道德”過渡時(shí)期。在童年期，父母是孩子崇拜的主要對(duì)象，孩子對(duì)父母有一種崇敬、信賴的感情。一上初中，少年對(duì)父母的感情從過去一味依賴、順從，開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐笞粤?、平等，要求重新協(xié)調(diào)與父母的關(guān)系。盡管初中生希望和父母一樣能獨(dú)立地處理和決定事務(wù)，但又留戀著父母對(duì)自己特殊照顧的童年時(shí)代，因此在他們與父母雙親關(guān)系協(xié)調(diào)上常常會(huì)發(fā)生矛盾斗爭(zhēng)。

　　3.孤獨(dú)感與渴望理解的矛盾。隨著初中生自我意識(shí)質(zhì)的變化，他們開始不大輕易流露自己的內(nèi)心活動(dòng)，喜歡把所謂的“秘密”埋藏在心里，這樣就增加了初中生內(nèi)心的孤獨(dú)感。初中生渴望與同齡朋友交往正是擺脫孤獨(dú)的手段之一。然而，當(dāng)遇到苦惱時(shí)，少年學(xué)生憧憬的最初對(duì)象不是同伴、朋友，而是在任何情況下都能說出真心話的年長(zhǎng)者，特別向往有豐富經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)者的幫助和自己父母的指導(dǎo)。正因?yàn)槌踔猩@種閉鎖性與交往需要的矛盾，從而產(chǎn)生初中生與雙親關(guān)系若即若離的現(xiàn)象。初中生在與父母交往中的心理矛盾性構(gòu)成了初中生與雙親關(guān)系的特點(diǎn)。初中生的這種心理矛盾及動(dòng)搖行為，不僅與自身的特點(diǎn)有關(guān)，也與父母對(duì)初中生的態(tài)度有關(guān)。

　　1.對(duì)于長(zhǎng)期以來依附父母而生活的孩子來說，獨(dú)立行為的體驗(yàn)極少。因此，盡管少年子女想擺脫父母的束縛，但是對(duì)獨(dú)立行動(dòng)還缺乏信心，失敗和不安不斷纏繞著他們。正是這樣，使初中生一方面希望從父母的束縛下解放出來，一方面卻又往往退回到原來的依附狀態(tài)中去。

　　2.父母對(duì)少年子女的態(tài)度往往是矛盾的。父母一方面希望孩子早日自立，另一方面又老是擔(dān)心孩子會(huì)遭受失敗;一方面覺得應(yīng)該使孩子擺脫自己;另一方面又受不了與孩子分離的寂寞。父母的這種不安會(huì)阻礙初中生從雙親的依附中獨(dú)立出來。

　　3.童年時(shí)代順從父母是道德的，然而一升入初中，父母和教師都突然開始要求他們獨(dú)立。少年期從依附向獨(dú)立轉(zhuǎn)變使他們感到困難，因而初中生常常表現(xiàn)出矛盾和動(dòng)搖。初中生從父母的束縛中解放出來的斗爭(zhēng)，與其說是單單與父母的斗爭(zhēng)，還不如說是自己同自己的斗爭(zhēng)更為恰當(dāng)。

　　怎樣調(diào)適初中生與父母的關(guān)系：父母與少年子女關(guān)系協(xié)調(diào)應(yīng)注意的問題

　　1.理解、信任、尊重初中生的獨(dú)立性和成人感是父母與少年子女關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)孩子進(jìn)入初中后與父母的關(guān)系疏遠(yuǎn)了，這正是初中生走向成熟的開始。作為父母應(yīng)理解、信任、尊重初中生的獨(dú)立性和成人感，不要以自己的想法強(qiáng)迫少年子女改變興趣。只有這樣，才能使初中生感到鼓舞，縮小父母與少年子女的心理距離。

　　2.與初中生平等、民主相處是父母與少年子女關(guān)系協(xié)調(diào)的根本保證如果父母真正能以平等的姿態(tài)，以同志和大朋友的身份與初中生交往，就能縮短初中生與自己的距離，緩和、解除初中生對(duì)自己的反抗情緒，使他們樂意接受父母的合理要求，甚至打開他們閉鎖的心理。初中生所要求的平等與民主實(shí)際是反對(duì)父母的家長(zhǎng)式作風(fēng)、過分的父母尊嚴(yán)。他們要求父母與自己平等，如果這種愿望得以實(shí)現(xiàn)，初中生就會(huì)報(bào)之以信賴和熱情，這樣，父母的指導(dǎo)教育才能轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的內(nèi)容。

　　3.父母要善于和樂于使少年子女接受自己的意見要使少年子女樂于接受父母的指導(dǎo)，有兩個(gè)條件：認(rèn)識(shí)的一致和情感的溝通。要達(dá)到認(rèn)識(shí)的一致因素很多，作為父母，要善于傾聽孩子的意見，不把自己的意見強(qiáng)加給孩子，理解孩子的內(nèi)心矛盾。主要的是父母采取耐心說服的教育方法。父母與孩子有互愛的基礎(chǔ)，但父母與少年子女不一定感情溝通。情感的溝通關(guān)鍵是要關(guān)心少年子女的思想，理解他們的心理煩惱、興趣愛好、同齡好友。作為父母要幫助他們擺脫煩惱并指出發(fā)展的方向，滿足他們正當(dāng)?shù)呐d趣愛好，讓他們有更多與朋友獨(dú)處的機(jī)會(huì)。

　　4.父母要有意識(shí)地培養(yǎng)初中生的“自立”生活滿足少年子女獨(dú)立性的需要，讓他們自立生活這是與少年子女搞好關(guān)系的手段之一。譬如，培養(yǎng)初中生的社交能力，讓他們代表父母與親朋好友交往，使他們產(chǎn)生獨(dú)立交際的勇氣和長(zhǎng)大成人自豪感;學(xué)習(xí)方面，父母要指導(dǎo)他們自己安排學(xué)習(xí)計(jì)劃、寫好日記，幫助他們總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。但是初中生由于是從幼稚向成熟過渡，父母放手讓他們獨(dú)立，卻不能撒手不管，而要時(shí)刻注意他們?cè)讵?dú)立自主生活中遇到的挫折，特別是在挫折困難面前產(chǎn)生苦惱時(shí)更要給予鼓勵(lì)，教給他們處理困難、克服苦惱的方法。

　　5.父母要采取耐心、說服、疏導(dǎo)的方法對(duì)待初中生的反抗性初中生反抗是為了獨(dú)立的反抗，這是初中生發(fā)展中正常而必要的行為。初中生表露出反抗行為正是進(jìn)行指導(dǎo)教育的好機(jī)會(huì)，父母應(yīng)該認(rèn)真分析其反抗的性質(zhì)及原因。如果是對(duì)自己家長(zhǎng)式作風(fēng)的反抗或不合理的教導(dǎo)方法的反抗等，父母應(yīng)該予以肯定和保護(hù)，不應(yīng)該一聽到他們有意見就不問青紅皂白、一概視為缺點(diǎn)加以否定;應(yīng)該在承認(rèn)自己錯(cuò)誤的同時(shí)，指出他們反抗的消極面，引導(dǎo)他們與父母交心談心。這樣不僅不會(huì)降低父母在少年心目中的威信，而且還會(huì)取得他們的尊重和信任。對(duì)待他們錯(cuò)誤的、不接受正確教育指導(dǎo)的反抗，父母不要操之過急，正確的態(tài)度應(yīng)該是從愛護(hù)、體諒、長(zhǎng)善救失的愿望出發(fā)，同他們共同研究改正錯(cuò)誤的辦法。這樣做，即使是十分執(zhí)拗的少年子女，也會(huì)體會(huì)到父母的一片愛、真情，消除對(duì)抗情緒，接受批評(píng)教育。