關(guān)于家庭成員之間的禮儀

　　人的社會(huì)化起始于家庭，人的文明禮貌的養(yǎng)成，也必然是從家庭開(kāi)始。那么家庭成員之間也是要注意禮儀的。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的關(guān)于家庭成員之間的禮儀，希望可以幫助大家!

　　關(guān)于家庭成員之間的禮儀

　　什么是家庭?

　　家庭是建立在婚姻和血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的親密合作、共同生活的小型群體，是適應(yīng)人類(lèi)自身生產(chǎn)的需要而出現(xiàn)的社會(huì)生活組織形式。

　　人們的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著人們的生活方式，家庭的形式隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，它有個(gè)歷史的演變過(guò)程。家庭是從群居雜交關(guān)系的原始狀態(tài)中發(fā)展而來(lái)的，其最初階段是血緣家庭，它按輩份區(qū)分血緣婚姻，以群婚制為基礎(chǔ)，這血緣家庭是原始人群向氏族共同體過(guò)渡的重要環(huán)節(jié)。然后發(fā)展到對(duì)偶家庭，這是成為配偶在或長(zhǎng)或短的時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的同居現(xiàn)象，還不是十分牢固的家庭形式。從對(duì)偶家庭中產(chǎn)生一夫一妻制家庭，是在原始社會(huì)末期，在私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)組織形式，它是為適應(yīng)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展、要求形成各自獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位的情況下建立的。在私有制的階級(jí)社會(huì)中，對(duì)在經(jīng)濟(jì)上或政治上享有特殊地位的人來(lái)說(shuō)，一夫一妻制的個(gè)體家庭實(shí)質(zhì)上是建立在男性對(duì)女性的支配和奴役的基礎(chǔ)上的。社會(huì)上的賣(mài)淫制和男性的多妻生活是這種家庭的補(bǔ)充。

　　家庭是社會(huì)的基本單位，它同整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系十分密切，是社會(huì)生活的基礎(chǔ)和必不可少的組成部門(mén)。家庭和社會(huì)之間的關(guān)系可以說(shuō)是局部和整體的關(guān)系，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域能制約、滲透、影響各個(gè)家庭的存在和發(fā)展，家庭是社會(huì)的縮影。但是家庭又是社會(huì)的細(xì)胞，它為人們提供社會(huì)生活的最基本環(huán)境，如果家庭的存在和發(fā)展是健康的、穩(wěn)定的，對(duì)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能起到促進(jìn)和穩(wěn)定作用。反之，家庭的存在和發(fā)展是不穩(wěn)定的，不健康的，甚至遭到破壞，那么，對(duì)社會(huì)生活和發(fā)展就會(huì)起破壞作用。

　　家庭是具有多功能的小型社會(huì)群體。一般來(lái)說(shuō)，家庭具有生產(chǎn)、消費(fèi)、撫育和贍養(yǎng)、教育、社會(huì)交往等各種功能。家庭的生產(chǎn)功能是指在個(gè)體經(jīng)濟(jì)存在前提下，生產(chǎn)是以家庭為單位來(lái)進(jìn)行的，這樣的個(gè)體家庭具有生產(chǎn)功能。家庭的消費(fèi)功能是家庭也是一個(gè)消費(fèi)單位，生活資料的消費(fèi)，主要是以家庭為單位進(jìn)行的。家庭撫育和贍養(yǎng)功能，是指人口的再生產(chǎn)，是任何其他社會(huì)組織形式不能代替的，家庭成員有撫育子女和贍養(yǎng)父母的義務(wù)。家庭的教育功能是指家庭是人的教育、特別是幼兒教育的基本場(chǎng)所。除學(xué)校來(lái)承擔(dān)教育任務(wù)外，家庭是教育后代的重要陣地。家庭的社會(huì)交往功能，是指作為一個(gè)家庭，必然存在著家庭成員之間、朋友之間、親屬之間以及與其他社會(huì)成員、組織之間的相互交往關(guān)系。正確處理好這些關(guān)系，是家庭存在和發(fā)展的基本條件。一個(gè)家庭，每天都離不開(kāi)對(duì)于這些關(guān)系的處理。

　　社會(huì)主義制度為建立平等、團(tuán)結(jié)、和睦的社會(huì)主義新型家庭關(guān)系創(chuàng)造了條件。只有在社會(huì)主義條件下，男女在經(jīng)濟(jì)上、政治上以及社會(huì)生活的各方面都處于平等地位，一夫一妻平等的家庭對(duì)于男女雙方才成為現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義新型家庭關(guān)系不僅有力地推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，還推動(dòng)了社會(huì)主義的物質(zhì)文明建設(shè)。

　　家庭禮儀

　　家庭禮儀，指的就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中，用以溝通思想、交流信息、聯(lián)絡(luò)感情而逐漸形成的約定俗成的行為準(zhǔn)則和禮節(jié)、儀式的總稱(chēng)。“不幸的家庭有各自的不幸，幸福的家庭卻一樣幸福。”這里所說(shuō)的幸福是建立在禮儀的基礎(chǔ)上的。“相敬如賓、白頭偕老”闡明的就是夫妻間也要有禮節(jié)才能幸福一輩子的道理。“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興”，可見(jiàn)“和”是關(guān)鍵。這個(gè)“和”用今天的話(huà)來(lái)解釋?zhuān)簿褪窍嗷ブt恭有禮的意思。家庭禮儀在現(xiàn)代社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。簡(jiǎn)單地說(shuō)，家庭禮儀是維持家庭生存和實(shí)現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)，家庭禮儀能調(diào)節(jié)家庭成員之間達(dá)成和諧的關(guān)系，家庭禮儀也有助于社會(huì)的安定、國(guó)家的發(fā)展。

　　家庭成員之間的相處之道

　　父母道

　　1、上要尊老，下要愛(ài)幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。

　　2、向子女宣揚(yáng)老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德，來(lái)啟蒙后代。

　　3、不安排老人做事，他們喜歡什么就做點(diǎn)什么，但要多關(guān)心老人，常勸他們多休息。

　　4、小孩子是否健康與母親關(guān)系很大，有無(wú)智慧與父親關(guān)系很大，是否福德莊嚴(yán)就看父母是否經(jīng)常以快樂(lè)的愛(ài)心去做事做人。

　　5、子女不聽(tīng)話(huà)，不孝順，首先要問(wèn)自己是否也不孝順老人，是否有做不對(duì)的地方。對(duì)上不認(rèn)可父母(老人)的功德，對(duì)下(子女)怎么教育都不到位。

　　6、孩子不用管，全憑德行感化。明白他的個(gè)性，幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵(lì)，?？隙?，少批評(píng)，不用物質(zhì)誘惑。

　　夫妻道

　　1、整個(gè)家庭的建立都是以愛(ài)為根，沒(méi)有愛(ài)無(wú)法建立家庭，愛(ài)是成家的第一條件。

　　2、夫妻之間要做到相互補(bǔ)漏，而不是互相埋怨。

　　3、本來(lái)是丈夫的事情，但是丈夫忘記做了，妻子不要埋怨，要認(rèn)真把事情做好;反過(guò)來(lái)，丈夫也要這樣做。對(duì)方做不到的自己補(bǔ)上去。這就是互相補(bǔ)漏。

　　4、成家后，男人若不能把女人領(lǐng)到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就是自己十分盡孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

　　5、丈夫多照顧岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如給老人買(mǎi)東西，應(yīng)該是女婿親自給岳父岳母，媳婦親自送給家公家婆。

　　6、男有男的本分，女有女的本分，陰陽(yáng)各有其位。男子以剛正為本;女子以柔和為本。“剛”是不動(dòng)性(不發(fā)脾氣)，“正”是合乎正理。“柔”要性如水，“和”就要合乎 理。所以剛正就是柔和，柔和就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣。

　　7、夫妻道，也就是陰陽(yáng)道， 夫義婦順，陰陽(yáng)氣順，互相不克，不但不生病，不夭亡，還能家齊，子孫昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合樂(lè)。

　　婆媳道

　　1、家庭內(nèi)的婆媳，全是自外姓來(lái)的，到同一個(gè)家里，如同母女。

　　2、道在恩義并用，相處合道，能侍奉終身。若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務(wù)不合分居另過(guò)，家庭分崩拆離，家道不興。

　　3、婆婆是當(dāng)媳婦多年熬出來(lái)的，等到娶了兒媳，便當(dāng)了婆婆。媳婦是在家當(dāng)姑娘，一出閣到了婆婆家，便當(dāng)了媳婦。

　　4、婆婆是早來(lái)的，一切事務(wù)全都明白;媳婦是晚來(lái)的，一切事務(wù)全不明白。婆婆就要把媳婦領(lǐng)到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導(dǎo)她，不得作難。

　　5、本來(lái)媳婦就不是婆婆生的， 婆婆若不明白道，未先施恩，先揚(yáng)短處，或以大壓小，用脾氣來(lái)管她，說(shuō)話(huà)總種惡因，婆媳哪能發(fā)生好感情?

　　6、做媳婦的應(yīng)該把公婆當(dāng)成自己的父母孝敬。古人云：人生都有雙重父母。所以對(duì)雙方父母都要一視同仁。

　　7、家和萬(wàn)事興，要想夫貴子賢，就要孝敬公婆，日子準(zhǔn)能發(fā)達(dá)。 否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長(zhǎng)久。學(xué)道不是要求別人，而是為了完善自己!

　　老人道

　　1、老人是一家的天德星，以德為根。“德”是擔(dān)當(dāng)一家的過(guò)，和平一家的過(guò)。

　　2、老人性如灰，溫和無(wú)火氣，不嘮叨，不說(shuō)家人長(zhǎng)短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿(mǎn)家。

　　3、知足常樂(lè)，在家頤養(yǎng)天命。 宣揚(yáng)家風(fēng)，贊嘆祖德，教育子孫懂得知恩、感恩、報(bào)恩。

　　4、子女的事不要干涉，放手讓位給后輩來(lái)當(dāng)家，不擺老資格。

　　5、家里有問(wèn)題，老人應(yīng)生慚愧心：是我老人沒(méi)做好，有缺德之處，沒(méi)把家人教育好。

　　6、老人如何使一家興旺呢? 就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德扎根，庇蔭子孫。

　　7、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。