“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”我們國家是一個多民族國家，除了人口比例最多的漢族之外，我國還有五十五個少數(shù)民族。他們當中也有各自都有著不同的過年習俗。少數(shù)民族的過年習俗到底有哪些呢?下面學習啦小編就為大家整理了關(guān)于少數(shù)民族的禮儀，希望能夠幫到你哦!

　　少數(shù)民族的禮儀

　　苗族

　　“游方”：黔東南苗族青年戀愛方式。農(nóng)閑或趕集或節(jié)慶時，男青年結(jié)伴來到特定的地點，用吹木葉、打口哨等信號邀請女青年，女青年結(jié)伴應(yīng)邀前去對唱情歌。游方的地點稱游方坡，必須是公開的地點。男女青年在游方中相識，之后經(jīng)過對唱情歌和 單獨接觸增進彼此的了解，直到確定戀愛關(guān)系。

　　“牽羊”：貴陽、平壩等地苗族青年的戀愛方式。在“跳花場”上，小伙子們圍成圓圈，邊吹蘆笙邊跳舞。姑娘們現(xiàn)場圍觀后，掏出一條長帶拴在某男的腰帶上，表示愛慕之情。小伙子若看上就收下繡球，離開舞場互表情意。

　　“踩月亮”：威 寧一帶苗族戀愛習俗。夜晚，小伙子們走出家門拿著蘆笙或木葉，來到山坡或高地上，邊吹邊唱，逗引姑娘。姑娘們聽見，便出門與小伙子對歌“踩月亮”。

　　“搶發(fā)髻”：黔西北苗族聚居區(qū)的戀愛風俗， 每逢趕場或花場，姑娘身著盛裝，頭戴發(fā)髻，到歌場游玩。小伙則追趕姑娘，邊跑邊追。追上姑娘就假裝搶發(fā)髻，姑娘愿意讓小伙搶走，表明有愛慕之情，反之則沒有中意。

　　“背背帶織錦” ：織金一 帶苗族男女青年的傳情形式。每年花坡場上，苗族女青年背著背帶織錦到花場。背帶上繡著的美麗圖案，表明自己未選定對象。小伙子從背帶上刺繡出的圖案、顏色、式樣等工藝來衡量姑娘是否手巧。男女青年在花坡場上互相對歌、談心。經(jīng)過一段時間的相互往來，彼此都中意對方，雙方可選定吉日締結(jié)婚姻。

　　“湊柴米，吃年飯”：威寧一帶苗族青年的戀愛形式。每年 初， 鄰寨的姑娘們湊油、鹽、柴、米、肉等忙著辦盛宴，未婚小伙則吹起蘆笙串寨吃年飯。小伙子若遇上意中人，可留下多玩幾日。如沒有被姑娘相中，則繼續(xù)串寨吃年飯，選求意中人。

　　“掐手傳情”：松桃的苗族青年男女的戀愛形式。每逢“四月八”、“龍舟節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日及其他對歌場合中，通過多次的對歌等方式，某男對某女產(chǎn)生愛慕之情，便伸手輕掐女方小指，試探女方態(tài)度。女方回應(yīng)，表示接受男方情意，如果不愿意，以不理會為拒絕。

　　布依族

　　“榔梢”：逢趕場或年節(jié)日，男女青年來到集鎮(zhèn)上唱歌、彈月琴、吹木葉，挑選意中人。小伙子看上某姑娘，用歌表達自己的意愿。姑娘若對小伙子滿意，便雙方繼續(xù)對歌。增進了解。

　　“甩糠包”：“糠包”內(nèi)裝五顏六色的谷糠，外由彩線縫成。姑娘們手拿糠包向?qū)γ嫘』镒觽兯θィ瑢で笠庵腥?。在多次拋糠包的過程中，增進了解。若姑娘對某一位小伙子有好感，就將隨身帶的小禮物贈送給對方。

　　“打報古”：“報古”是布依語中對男性接親者的稱呼結(jié)婚時，女方寨中孩童聚集在村外面，用稀泥、水槍等投向男性接親者。其意思是：你們來接我們寨中的姑娘，就要給你們添點麻煩。

　　“要荷包”：都勻布依族婚俗。鬧新房時先唱“荷包歌”，兩人一對，一個主唱，一個幫腔。唱滿1 2首“荷包歌”才得一個荷包。荷包里裝著白果、花生等物，取意早生貴子。參加唱“荷 包歌”的人非常多，持續(xù)時間長，有時一唱就是一整夜。

　　侗族

　　“行歌坐月”：侗族男女青年到十四五歲時，三五個姑娘，不分輩分，聚在一 起，或做針線或紡織;男子攜牛腿琴和琵琶，結(jié)伴前往姑娘家唱歌作樂，深夜以至黎明才散。有的地方叫“爬窗”、“坐倉腳”、“晾月”、“走寨”等。

　　“討糖”：男女青年在“ 玩山走寨、行歌坐月”過程中，小伙子中意一個姑娘，就以“討糖”為名求愛：“聽說小妹糖很甜，哥想吃糖沒帶錢。”姑娘同意就答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰會彎。”小伙回答說：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸。” 通過“討糖”，姑娘離開，小伙緊追上去。若姑娘已有意中人，就說：“小妹有糖早賣完，大哥吃糖別處嘗。”

　　“踩腳后跟”： 黔東南一帶侗族青年的交往活動。侗族小伙看上姑娘，就會在趕場的時候，跟在身后故意踩對方腳后跟。對方中意，跟著小伙走。不中意，就不理睬。小伙發(fā)現(xiàn)對方不跟出來，再進場另覓對象。

　　“吃細茶”：侗族男女青年相好，征得家長同意，就擇定吉日，男方帶糖和細茶登門。女方父母將糖擺列桌上，將細茶泡好，請族中長輩和親友來吃，表示女兒訂婚。此后有人提親，父母就直言相告：“我家妹崽已吃過細茶了。”

　　“吃新人茶”：侗族青年結(jié)婚之日，喜氣洋洋的洞房內(nèi)，桌上都擺著糖果和茶水，招待賀喜的客人。客來，唱歌或說吉利話。新郎新娘將香茶斟滿，托起紅漆茶盤送茶給客人“吃新人茶”。

　　土家族

　　土家族過春節(jié)要跳“擺手舞”。過去跳擺手舞時，要先在“擺手堂”掛三籠帳子，帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞?，F(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。

　　“看人戶”：土家族婚姻，經(jīng)媒人介紹，女方母女到男家進行探訪，看男方人才、家境、住房等。女方回家時男方送一套衣服，如果女方接受，就向男方索取鞋樣，縫雙布鞋給男方，表示親事說成。女方不受衣服，婚事終止。

　　“燒大香”：男女雙方共同選定吉日 ，男方請 人挑上糖、 粉條、豬腿 、龍鳳燭 、大香等茶食禮品到女家，燃燒大香，表示定親。

　　“打婚床”：土家族人注重打婚床，以此象征男方富貴貧賤。打婚床的木匠是父母健在、兒女聰慧的“福人”。木材一般選用棗子樹、柿子樹等，意為早生貴子?；榇查L六尺六寸、寬四尺六寸，含“福祿”之意，用紅色打底刷漆。

　　“洞房爭強”： 土家族婚禮中，執(zhí)事人宣布“ 拜堂已畢”，新郎就伸手揭新娘蓋頭帕，揭下來就意味著日后男比女強。而新娘則將蓋頭帕四角吊的銅錢咬住不放，以示不服，并使勁掙脫 “牽娘”的手，同新郎一起向洞房跑去。土家族人認為，誰先坐上床，以后這個家就由誰做主。

　　彝族

　　“雞卦問親”： 威寧、赫章、水城一帶彝族婚姻“憑證”。彝稱“呀取祖”。屆日由媒人帶男家父或母及隨行人，備炒面、酒及布料等禮物去女家行“燒雞吃”儀式。女家殺公、母雞各一只招待，吃雞時請長者看雞卦以卜婚姻吉兇，用紅綠絲線將雞卦扎成兩對，男女雙方各持一對，作為婚姻憑證。

　　“半路放馬”： 彝族嫁女，在赴男家的半路時，行“半路放馬”儀式 。將新娘扶下馬休息片刻再上路。即使男女雙方是鄰居，也要繞道來舉行“放馬儀式”。其家教觀念認為新娘既嫁，已成男家人，完成一生旅程后，其靈魂想回娘家亦只能到此，不能回娘家祠堂。

　　“踩雞蛋”：彝族新娘出嫁，到男家門口時，由送親的親兄弟扶下馬，男家請一位兒女雙全的婦女牽著手，跨過放在地上的馬鞍，再踩碎放在一木勺下的雞蛋，以寓平安。

　　仡佬族

　　“丟布禮”：定親第三年，男方打扮一新，備一段藍色布匹到新娘家。新娘出門，新郎將布匹扔向新娘，伴娘將布匹圍在新娘腰間，新郎就接新娘回去。

　　“男不迎親”：仡佬族婚姻新郎不去迎親。遵義、仁 懷等地， 迎親隊伍由男子組成，在媒人、押禮先生帶領(lǐng)下前往女家迎親。

　　“ 過門換三雙鞋”：在迎親這天，新娘要換三雙鞋。早穿白底布鞋，出娘家門時換一雙鞋，到男家門口時再換一雙鞋。這習俗意味著新娘自出生直至嫁到夫家，心地純凈，貞潔無瑕。

　　“打濕親”：新娘娶進夫家時，跨門進屋，用夫家準備好的清水灑向接親人。這樣，可讓清水淋去邪魔以求吉利。

　　此外，松桃苗族自治縣的仡佬族有“行走”、“裝香”、“報日子”等習俗。